明朝是歷史上宦官最多的時(shí)期，盛時(shí)達(dá)十萬之眾。他們是一群不折不扣的性壓抑者，大欲的失去讓他們拼命從別的方面尋找平衡。染指政治，就是他們喜愛的發(fā)泄方式。他們看袁崇煥老打勝仗，春風(fēng)得意，就有點(diǎn)兒受不了了，于是他們開始說三道四，崇禎帝聽了頗有不滿。

努爾哈赤運(yùn)用反間計(jì)，誣陷袁崇煥明在抗金，實(shí)則投金。被俘于金營的兩個(gè)小太監(jiān)，掙脫了有意松垮的防御連夜奔回北京城，報(bào)告了主子。大學(xué)士成基勸崇禎要三思而后行，可架不住以溫體仁為首的奸臣人多勢眾，他們落井下石，合伙將袁崇煥送進(jìn)了監(jiān)獄。

至此明朝江山猶如汪洋中的一只破木桶，只能眼睜睜地看著四面漏水卻無回天之力。

袁崇煥遭遇了最殘酷的磔刑。刑前頗有文采的袁口占一絕：“一生事業(yè)總成空，半世功名在夢(mèng)中。死后不愁無勇將，忠魂依舊守遼東?！狈饨ㄖ袊拇蟪?，把忠誠當(dāng)作一生唯一的信仰，他們把皇帝作為國家的代言人，認(rèn)為忠于皇帝就是忠于國家，這種思想讓他們縱使受了不公正待遇，縱使遭遇了非人的折磨，也始終如一，絕不肯背叛自己的內(nèi)心。子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！边@就是君子和小人的差別。

當(dāng)初崇禎接過大明王朝的爛攤子，也曾躊躇滿志，夢(mèng)想大干一番，只是越干越走樣。大明已是病入膏肓，他又總是病急亂投醫(yī)，所以到了連忠臣的本質(zhì)都看不清的地步。他有濟(jì)世安邦的火熱理想，卻偏偏沒有生出一雙明辨是非的眼睛。君子和小人，永遠(yuǎn)是冤家，如果君子具有防備意識(shí)，小人具有寬容之心，這世間會(huì)少許多慘絕人寰的人禍之災(zāi)。這是不可能的。笑到最后的，只有那些亦莊亦諧之流——一般不會(huì)成為小人發(fā)難的對(duì)象。

每個(gè)小人的背后，都有皇帝這個(gè)強(qiáng)大的幕后指揮。當(dāng)小人在黑暗中露出他尖利的獠牙時(shí)，皇帝究竟充當(dāng)了什么角色呢?當(dāng)皇帝本身昏朽無能時(shí)，小人又怎樣地喪心病狂呢?

編輯惜墨

“謀反”是一頂戴在奸臣頭上的高帽

程萬軍

在歷史上的奸臣堆里，當(dāng)然沒什么好人。但是，如果說他們都是些亂臣賊子，卻也是高看了他們。

他們首先是寵臣，而所謂紅人或?qū)櫝?，大都是有本事邀寵沒本事自立的奴才。歷史上如司馬懿那樣具有帝王韜略敢于另起爐灶的寵臣為數(shù)寥寥，但如蔡京、胡惟庸、嚴(yán)嵩、和珅那樣的純奴才式紅人卻不計(jì)其數(shù)。

史書中罵寵臣的多，他們的主子在卸磨殺驢時(shí)，也往往以“謀反”罪名殺之，這其實(shí)是割錯(cuò)了部位。

別忘了在主子面前，這些寵臣終歸是個(gè)可憐的角色。什么樣的主人，什么樣的寵物，什么樣的權(quán)柄，什么樣的工具。寵臣無非投其所好罷了。

寵臣一切看主子臉色行事，他們的命運(yùn)就不是他們自己所能左右的。他們被寵到一人之下，萬人之上，一言九鼎，權(quán)傾朝野的地步，但一場風(fēng)云突變，轉(zhuǎn)眼間紅得發(fā)紫的他們就會(huì)陷于萬劫不復(fù)之地。

這樣的例子各朝各代不計(jì)其數(shù)，紅人們由寵而升，由升而驕，由驕而跌——從受寵到失寵，其興也勃焉，其亡也忽焉。

作為“純奴才式紅人”，你不可能百分之百地預(yù)知主子什么時(shí)候變臉，自己的哪句話惹得主子變臉。所以觀古往寵臣，盡管很愜意，甚至能夠呼風(fēng)喚雨，但又最難當(dāng)，他們整天堆上一副笑容，但最后還是伺候不好主子，因?yàn)橹髯哟蠖忌窠?jīng)過敏，太不好伺候。

皇帝的紅人就好比被皇帝牽著的一只風(fēng)箏，讓你浮你便飛升九重天，讓你沉你就得入十八層地獄。紅人們除了兢兢業(yè)業(yè)地看皇帝臉色行事，剩下的只能看自己的造化——與皇帝的喜好能維系多久。

皇帝將寵臣除了當(dāng)寵物之外就是當(dāng)工具，作為寵物，你要一直討得主人歡心，換了主人就可能不喜歡你，作為工具，用著用著不順手時(shí)也會(huì)被主人遺棄。

到頭來，紅人不是倒在易主上，就是因?yàn)槭ダ脙r(jià)值而被舊主拋棄。前者如蔡京與和珅，主子一換就失勢，后者如胡惟庸和嚴(yán)嵩，雖然主子還是那個(gè)主子，但怎奈主子換了口味，厭煩了他們，于是紅人過期作廢。

寵臣的晚景有著驚人相似的凄慘，一旦失去了利用價(jià)值，他們均被主子毫不猶豫地拋棄掉。回觀歷代寵臣，也大多如此。漢文帝寵臣鄧通，擁有金山一座，但漢文帝去世后竟連飯都吃不上，寄人籬下默默死去。宋徽宗寵臣蔡京的命運(yùn)與其大同小異，失寵后也成了“餓死鬼”。最凄慘的是乾隆寵臣和珅，舊主子尸骨未寒，就被剛坐穩(wěn)了皇位的新主子殺了祭旗。

不知這些成了“孤魂野鬼”的紅人們，在九泉下是否抱有“滿肚子”的“苦水”。他們至少應(yīng)該在死前就弄明白這個(gè)理：奴才只能聽天由命，而天就是主子皇帝，所以他們的命全部交由主子操縱。

在主奴社會(huì)里，誰說了算是顯規(guī)則，說話“最算數(shù)最管用”的當(dāng)然是皇帝。因此，讓皇帝高興似乎是紅人的終南捷徑。然而，這種“算數(shù)”與“管用”既不穩(wěn)定而又隨意，因?yàn)榛实蹅兏饔懈鞯南埠?，所以人異則寵遷。將命運(yùn)賭注押在皇帝個(gè)人喜好上，無疑也是聚沙成塔的“玄事”，如是，寵臣們的瞬間榮辱，也就不足為怪了。

奴才的命運(yùn)從來不掌握在自己手中，故而“奴才式紅人”的命運(yùn)在天堂與地獄間輪轉(zhuǎn)也幾乎是定律。在皇帝眼中，寵臣就是他的私有財(cái)產(chǎn)，他們自然就該掌控著寵臣的命運(yùn)及生死。

人言：奴才的命運(yùn)永遠(yuǎn)是跟著主子的。我以為這句話不很確切，確切地說，奴才的命運(yùn)是跟著主子的喜好走，一旦哪句話拂了主子的意，或者領(lǐng)會(huì)錯(cuò)了主子的意圖，則很快就會(huì)失寵，馬上從天堂掉到地獄。

而這里，“奴才式紅人”的自身癥結(jié)是，他們沒有不做奴才的愿望，他們的最高理想是做個(gè)被主子“提拔”的奴才，誰厲害，我為誰賣力。這樣的紅人，最終只能擁有一個(gè)奴才的宿命。

所以，說這些寵臣謀取私利大都確有其事，但謀反大多是子虛烏有，它只不過是主子廢奴才的一個(gè)借口。造反對(duì)于那些奸臣寵臣而言，簡直就是莫須有的“高帽”。因?yàn)?，他們不是純爺兒們，而是純奴才?/p>

固化于“奴才”定位的奸臣，要自立門戶，根本不可能。九泉之下他們除了喊冤，或許還應(yīng)該后悔，就像胡惟庸之于朱元璋，如果帶著強(qiáng)加的罪名，胡惟庸對(duì)朱元璋這種主子真謀反，殊死一搏另起爐灶，說不定可以看到重生的希望——至少會(huì)死個(gè)明白。