尊重個性　彰顯人文　有益于人的全面、健康的發(fā)展

彭相國

彭（筆者）：關(guān)于學(xué)校建設(shè)，就咱們長沙市的中小學(xué)校來看，現(xiàn)在的發(fā)展速度很快，都有寬敞明亮的教學(xué)樓，有裝備先進(jìn)的多功能教室和微機(jī)教室，不少學(xué)校擁有高級別的圖書館、體育館、實(shí)驗(yàn)樓。對于這個方面，您可否評價一下。

高（長沙市一中高陽平副校長）：這個方面的發(fā)展變化，是有目共睹的?？v向比較，改革開放以前，學(xué)校幾十年一個樣，沒有什么變化。整個八十年代，變化也很小，九十年代以來，學(xué)校的硬件設(shè)施方面的建設(shè)，呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)的勢頭；橫向比較，我曾出訪過美國、加拿大、日本、韓國、澳大利亞，這些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，他們的學(xué)校建設(shè)并不是我們國內(nèi)的人想象的那樣好。我們的硬件建設(shè)方面的水平，在某些方面已經(jīng)超過了國外發(fā)達(dá)國家。有時也特自豪的。

彭：作為辦學(xué)條件，您更看重的是硬件還是軟件？

高：這個問題得辨證地看，在物質(zhì)條件非常艱苦，連粉筆都點(diǎn)數(shù)發(fā)給老師的時代，像張藝謀的電影《一個都不能少》所敘述的環(huán)境中，我們首先要解決的是硬件問題，像現(xiàn)在西部的某些地方，硬件問題就威脅學(xué)校的生存；如果我們的硬件水準(zhǔn)已經(jīng)很高，那么軟件環(huán)境的建設(shè)就更需要被關(guān)注。

彭：您所說的軟件環(huán)境，是指學(xué)校的文化建設(shè)嗎？

高：從大的類型劃分來講，是這個意思。

彭：您認(rèn)為學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該包括哪些方面？

高：我認(rèn)為現(xiàn)在中小學(xué)的學(xué)校環(huán)境建設(shè)，應(yīng)該包括宏觀和微觀兩個方面。宏觀方面，應(yīng)當(dāng)有學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色、校史積累、學(xué)校凝聚力、集體認(rèn)同感、社會評價度、校風(fēng)等方面；微觀方面，應(yīng)當(dāng)有校訓(xùn)、校歌、校報、?？?、學(xué)生社團(tuán)、校園中人的言談舉止、服飾儀表、神態(tài)表情等方面。

彭：請您說說，學(xué)校文化具有什么特點(diǎn)？

高：學(xué)校文化作為軟件建設(shè)內(nèi)容，首先具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)。這種穩(wěn)定性有點(diǎn)像人的血型，是難以改變的。教育界有這么一句話，“一個校長可以改變一個學(xué)校的管理模式，但不能改變一個學(xué)校的文化。”這是一所學(xué)校多少代人點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累下來的。第二個特點(diǎn)是顯隱結(jié)合。學(xué)校文化的某些內(nèi)容是看得見、聽得到的，像校訓(xùn)、校歌。而有的是只可感覺，未必有具體的形體聲音之類的介質(zhì)，但又是真實(shí)地存在的，像辦學(xué)特色、集體認(rèn)同感。第三個特點(diǎn)是它的教育功能強(qiáng)大，強(qiáng)大到遠(yuǎn)非學(xué)校的硬件設(shè)施可比。

彭：正好請您談?wù)剬W(xué)校文化的價值。

高：我所說的學(xué)校文化，就現(xiàn)代意義的學(xué)校而言，其大的歸類，應(yīng)該是科學(xué)和人文。一個世紀(jì)以前，最早覺悟起來的先驅(qū)們，立志從根本上改變中國積貧積弱的狀況，以西方科學(xué)為救國利器，在波瀾壯闊、影響深遠(yuǎn)的“五四”之后，舉國上下很快形成共識。科學(xué)在中國有了神圣的地位，科學(xué)知識也成為中小學(xué)教育最重要的內(nèi)容。

但是，凡事都必須注意一個度，但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是進(jìn)入20世紀(jì)后，在西方世界，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用所帶來的負(fù)面效應(yīng)、科學(xué)文化霸權(quán)的確立，以及科學(xué)理性對人文關(guān)懷的疏遠(yuǎn)，使得在西方社會興起了一股反科學(xué)主義的思潮。他們認(rèn)為現(xiàn)代社會的種種“疾病”正是科學(xué)主義、技術(shù)主義和工業(yè)主義等流行和統(tǒng)治的結(jié)果。反科學(xué)主義者認(rèn)為科學(xué)主義的文化霸權(quán)主要體現(xiàn)出以下三點(diǎn)：其一，科學(xué)范圍無疆，即現(xiàn)象界不存在科學(xué)不能研究的對象；其二，科學(xué)方法萬能，即原則上，科學(xué)方法可用來解決人類在現(xiàn)象界所面臨的一切問題；其三，科學(xué)知識獨(dú)尊，科學(xué)知識最精確、完備和可靠，在各種知識類型中地位最高，是一切知識的典范。

這種從近代自然科學(xué)中所提煉出來的機(jī)械的、還原的、分析的世界圖景及其方法，一旦成為人們行動的準(zhǔn)則，就必然會造成科學(xué)理性和技術(shù)理性對人類社會的全面統(tǒng)治，從而造成現(xiàn)代社會對人文關(guān)懷的疏遠(yuǎn)，使人產(chǎn)生異化。也可以說，現(xiàn)代技術(shù)為人提供了陽光充足、方便舒適的住房，而人仍然可能無家可歸。

我認(rèn)為，在我們的學(xué)校文化建設(shè)中，科學(xué)精神和人文精神本應(yīng)該是兩者并重的，但相對而言，人文性的缺失，是比較普遍的問題。因?yàn)楝F(xiàn)存的中小學(xué)校的課程開設(shè)、班級授課模式、標(biāo)準(zhǔn)化評價檢測手段等，都是適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)背景下流水線生產(chǎn)方式對人才的需求而出現(xiàn)的。

在這種背景下，我所講的學(xué)校文化建設(shè)，就要特別強(qiáng)調(diào)人文精神。學(xué)校是一種特殊的社會存在，它的目標(biāo)，是培養(yǎng)理想狀態(tài)下的人，是培養(yǎng)現(xiàn)行價值標(biāo)準(zhǔn)下，健康的人，優(yōu)雅的人。而作為人最應(yīng)該得到尊重的，是人的個性。人文精神的核心，就是尊重個性。

彭：那么，目前的學(xué)校文化建設(shè)中，存在些什么問題？應(yīng)該怎樣解決？

高：關(guān)鍵是理念，是認(rèn)識吧。理念和認(rèn)識上不去，思想上不轉(zhuǎn)變過來，問題不能發(fā)現(xiàn)更難以得到解決的。

譬如，我到過的很多學(xué)校，尤其是新建的學(xué)校，都追求校門的高大、氣派，追求視覺的震撼效果。當(dāng)然，建一所新學(xué)校，建一個新穎別致的校門，本無可厚非，我要說的，是不要把校門建得游樂園的大門一樣，驚世駭俗，嘩眾取寵。

校訓(xùn)是一所學(xué)校辦學(xué)理念的濃縮表達(dá)，也往往是先輩思想精華的概括，像清華大學(xué)著名的“厚德載物”的校訓(xùn)，長沙市一中的“公勇勤樸”的校訓(xùn)，長郡中學(xué)的“沉毅樸實(shí)”的校訓(xùn)，都是這類，都高度精練地表達(dá)了辦學(xué)、治學(xué)、人才培養(yǎng)的宗旨?？梢灿械膶W(xué)校喜歡將“求實(shí)”“創(chuàng)新”“勤奮”一類特色不夠鮮明的比較響亮的詞語湊成整齊漂亮的口號，而且這些口號，使學(xué)校與追逐利潤為目的的公司、企業(yè)，沒有什么區(qū)別。

校園內(nèi)的環(huán)境建設(shè)，即校園里的硬件，都是軟件的附件，校園里的一磚一瓦、一草一木都應(yīng)該有潛移默化的教育功能，但現(xiàn)在都有千校一面的趨勢，都是塑膠跑道、玻璃幕墻。其實(shí)，說到這里，不能不提到長沙市一中原校長馬清澤老師，他是一位學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)者，他在任期間，始終孜孜不倦地精心打理校園，使咫尺之地，有“滴翠廊”“日晷園”“有所思亭”“半畝方塘”等景觀，一處“滴翠廊”，就有校訓(xùn)墻、金魚池、假山聳立，曲徑通幽，更有青藤掩映、竹木蕭疏，醒目的“惜時”刻石，分明是一份諄諄告誡，這里，既有效地隔開了市井塵囂，又自成一體，鬧中取靜，學(xué)生到此，無不屏息斂聲，心懷虔敬。馬校長對一中校園的巨大貢獻(xiàn)，尤其體現(xiàn)在“石頭文化”上，一中校園里的石頭，都是天下名石，身份不凡，這些石頭或立或臥，散布于校園各處，更有書法名家刻經(jīng)典名言在上面，這就使得校園里的每一塊石頭都是一個無聲而永恒的教導(dǎo)者。

還有非常重要的一點(diǎn)，那就是詩、文、藝的涵泳之功。一所學(xué)校，當(dāng)然應(yīng)該是書聲瑯瑯，應(yīng)該是弦歌不絕。那種為了取得好的會考、統(tǒng)考、高考成績而讓校園變成書山題海的做法是榨取式教育，是以犧牲學(xué)生的全面發(fā)展、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價的高成本教育。長沙市一中每年有長達(dá)一個多月的校園文化藝術(shù)節(jié)，其中詩歌朗誦會、課本劇演出、大型讀書報告會、交響樂欣賞會、書法美術(shù)作品展覽會已經(jīng)成為品位高雅、極受歡迎的固定節(jié)目，每年校園社團(tuán)節(jié)是各種學(xué)生社團(tuán)最活躍的時候，我們的“湘苑文學(xué)社”還是全國知名社團(tuán)，?？断嬖贰贰⑿蟆断鏉范际嵌ㄆ诎l(fā)行的，而且已經(jīng)不限于校內(nèi)了。

與前面所說的相比，辦學(xué)理念和在此理念下產(chǎn)生的管理模式，才是學(xué)校文化的根本。我認(rèn)為人才培養(yǎng)模式，可以引進(jìn)生物學(xué)術(shù)語“生物多樣性”來表達(dá)，學(xué)校的管理者是不是可以只提供一個寬松自由、“水深土厚”的人才成長環(huán)境，而不必去做那些揠苗助長的無益甚至有害的事情？

在長沙市一中，以下的三個觀點(diǎn)是深入人心的：

一是允許蘿卜地里長白菜，玉米地里長高粱。我們不要求整齊劃一，不要求學(xué)生一定按預(yù)設(shè)的方向成材，學(xué)生能有所得、有所成就行。

二是不能只求速生的蘿卜，更要慢長的人參。強(qiáng)調(diào)快出人才的結(jié)果，往往是得到了速生的蘿卜，卻難以求得品質(zhì)高得多的人參。

三是萬類霜天競自由?！吧锒鄻有浴钡娜瞬懦砷L環(huán)境建設(shè)，必須是取法自然，尊重個性，無為而有為。

彭：您的“生物多樣性人才成長環(huán)境”的觀點(diǎn)，非常前衛(wèi)，表達(dá)也非常形象。我們有理由相信，這樣的思想觀念將會越來越成為社會共識，我們的中小學(xué)文化建設(shè)將越來越可以期待。最后請您用一句話闡明您的學(xué)校文化建設(shè)的理念，可以嗎？

高：尊重個性，彰顯人文，有益于人的全面、健康的發(fā)展！

彭：謝謝高校長！

（責(zé)任編輯：薛劍剛）