和苗苗

【摘要】王蕓生是繼張季鸞之后的《大公報(bào)》總編輯,是我國(guó)老一輩卓越的報(bào)人和政論家。1927年與張季鸞的一場(chǎng)筆戰(zhàn)使他與大公報(bào)結(jié)緣,從此,他的整個(gè)人生便與《大公報(bào)》緊緊聯(lián)系在一起。他曾評(píng)價(jià)自己:“大公報(bào)就是王蕓生,王蕓生就是大公報(bào)?！彼潘济艚荨⑽墓P犀利、博古通今,文章一出,皆為人稱道。從某種意義上來(lái)說(shuō),王蕓生言論思想的研究?jī)r(jià)值是由大公報(bào)賦予的,王蕓生出色的言論實(shí)踐鞏固了大公報(bào)在報(bào)界的地位。然而一直以來(lái),關(guān)于王蕓生的研究文獻(xiàn)卻寥寥無(wú)幾,筆者結(jié)合王蕓生的言論著作,將其言論思想進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理,以期對(duì)今天新聞評(píng)論的發(fā)展提供啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】王蕓生 思想 研究

王蕓生1901年9月出生在天津郊區(qū),自幼家境貧寒,只讀過(guò)8年私塾就被迫失學(xué)。他沒有接受過(guò)一天正規(guī)的學(xué)堂教育,然而這并不代表他的文化知識(shí)和學(xué)術(shù)知識(shí)不及常人。從能記事開始,王蕓生的父親便教他認(rèn)字,在未入私塾前就能認(rèn)得幾百個(gè)單字。家庭對(duì)教育的重視,在王蕓生的思想啟蒙時(shí)期產(chǎn)生了非常積極的影響,這使王蕓生在日后一直保持著旺盛的求知欲。

未滿6歲的王蕓生被送進(jìn)私塾里讀書,在他的回憶中,教他私塾的先生大多以嚴(yán)厲著稱,這也促使他打下了堅(jiān)實(shí)的古文基礎(chǔ),四書五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞等在他幼年時(shí)期便已爛熟于心。結(jié)束私塾教育之后,王蕓生本想接受正式的學(xué)校教育,但因?yàn)榧抑薪?jīng)濟(jì)拮據(jù),他只有到天津打工,白天賺錢維持家用,晚上偷偷閱讀。在這個(gè)時(shí)期,他第一次知道了報(bào)紙這種新的文化形式,并被它吸引。他在茶葉店當(dāng)學(xué)徒的時(shí)候,試著把第一篇稿子《新新年致舊新年書》投給了《益世報(bào)》副刊,之后意外地成功發(fā)表,這成為他與報(bào)紙的第一次“接觸”。

五四運(yùn)動(dòng)所提倡的民主和科學(xué)喚醒了千萬(wàn)青年志士,王蕓生也是其中之一,他曾回憶到:“我是五四時(shí)代的青年。五四開始啟迪我的愛國(guó)心,五四使我接觸了新文化,五四給我的恩惠是深厚的……五四在我的心靈上的影響是終生不可磨滅的?！?/p>

五卅慘案發(fā)生后,同其它血?dú)夥絼偟貝蹏?guó)青年一樣,他積極投入了反帝反軍閥的斗爭(zhēng)。他以《民立報(bào)》為陣地,發(fā)表了大量的宣傳進(jìn)步思想的文章,才華初次顯露出來(lái)。1925年底他參加了國(guó)民黨,在國(guó)共兩黨合作時(shí)期,與博古先后合編了《亦是》、《短棒》等周刊,后來(lái)改辦《和平日?qǐng)?bào)》。因耳聞目睹國(guó)民黨右派言行,他憤而轉(zhuǎn)入中國(guó)共產(chǎn)黨。在國(guó)民革命時(shí)期,國(guó)內(nèi)形勢(shì)風(fēng)云劇變,王蕓生飽嘗了流離失所、國(guó)破家亡的心酸,甚至產(chǎn)生了“末日到來(lái)”的絕望。據(jù)王蕓生臨終前回憶往事的錄音:當(dāng)時(shí)看到的是黑暗一片,加上黨內(nèi)紛爭(zhēng)日烈,感到灰心失望了,決心脫離一切黨派,專心做新聞工作,以文章報(bào)國(guó)。因此在1927年6月2日的天津大公報(bào)登了一則‘王德鵬啟事:‘鄙人因感觸時(shí)變,早已與一切政團(tuán)不發(fā)生關(guān)系,謝絕政治活動(dòng),惟從事著述,謀以糊口,恐各方師友不察,有所誤會(huì),特此聲明?！眽?mèng)想的連續(xù)破滅使王蕓生決心走一條完全中立的道路——文人論證。之后,王蕓生便經(jīng)張季鸞引薦加入大公報(bào),開始了他歷時(shí)37年之久的報(bào)人生涯。

“獨(dú)立自主”是王蕓生立言的根本準(zhǔn)則,而這種獨(dú)立自主的思想在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期就植根了。五四運(yùn)動(dòng)本身是由自由主義和激進(jìn)主義催生的,自由主義以其特有的個(gè)性解放、獨(dú)立人格、自強(qiáng)意識(shí)、民主覺悟的魅力引導(dǎo)了五四新思潮,而這些思想傾向在王蕓生的言論中都有體現(xiàn)。周雨在王蕓生的人物評(píng)傳中這樣評(píng)價(jià)他:“多年從事言論寫作經(jīng)驗(yàn),一事當(dāng)前,習(xí)慣于獨(dú)立觀察和判斷,不茍同別人的意見?！蓖跏|生作為新記大公報(bào)總編輯,面對(duì)紛繁的國(guó)內(nèi)局勢(shì),總是能領(lǐng)導(dǎo)國(guó)內(nèi)輿論,言之不敢言,起到了意見領(lǐng)袖的作用?？箲?zhàn)勝利之后,對(duì)于中國(guó)將何去何從,如何避免內(nèi)戰(zhàn)這樣一個(gè)難題,王蕓生沒有盲目跟風(fēng)某一個(gè)黨派,相反,鮮明地提出中國(guó)應(yīng)走第三條道路,并明確細(xì)致地設(shè)想國(guó)共兩黨如何走出一條和平、統(tǒng)一、民主、建國(guó)之路。

王蕓生曾經(jīng)在《蕓生文存》自序中這樣寫道:“我是一個(gè)中國(guó)人,而且正是這個(gè)時(shí)代的一個(gè)中國(guó)人,國(guó)家在這個(gè)時(shí)代中的悲喜,我自然也分享了一份。庚子以后的殘破局面,已在媽媽的懷抱下過(guò)去,孩童的腦中沒有留下一點(diǎn)印象;我的小辮子是辛亥革命剃掉的……革命的火焰曾使我的生命發(fā)光,而革命陣營(yíng)中的腐敗現(xiàn)象也確曾傷過(guò)我的心。我從那時(shí)開始有了一種覺悟,覺得自己不是一個(gè)一手回天的英雄,遂摒棄一切政治的轇轕,安心來(lái)過(guò)一個(gè)新聞?dòng)浾叩纳?。人是從那時(shí)起變得沒出息了,也從那時(shí)起變得老實(shí)些了,但自信我的心卻未曾冷?！睆倪@些融進(jìn)了家國(guó)沉浮、運(yùn)命變幻的感悟中,沉淀下來(lái)的是一顆對(duì)家國(guó)、民族純真地忠心,他帶著一腔熱血想要改變民族和國(guó)運(yùn),并單純的希望別人也保有同樣的丹心,待到江河日下之日,陡然認(rèn)清了混沌中的一切。持論公正、不依附于任何黨派,是大公報(bào)的突出特色。

作為一家在當(dāng)時(shí)極具影響力的報(bào)紙的總編輯,王蕓生所要經(jīng)歷的“糖衣炮彈”襲擊也可想而知。然而他生性耿直,平日又嚴(yán)以律己,堅(jiān)持以獨(dú)立新聞工作者的姿態(tài)經(jīng)營(yíng)報(bào)紙。賄賂報(bào)人的事時(shí)有發(fā)生。有一次,國(guó)民黨某軍政員為提高自己的名聲威望,非常想在《大公報(bào)》上發(fā)一篇文章,他先托人說(shuō)情,王蕓生沒有理他,后來(lái)又派勤務(wù)兵送來(lái)了厚禮,可巧王蕓生不在家,夫人糊里糊涂地收下。王蕓生回來(lái)后大發(fā)雷霆,對(duì)著夫人大聲嚷叫:“別以為送禮就能發(fā)文章,禮送得越重,文章就越發(fā)的不能登?！彼R上發(fā)信,要送禮的人把東西取了回去。在國(guó)民政府成立軍事委員會(huì)政治部之時(shí),陳誠(chéng)給他送去政治部設(shè)計(jì)委員聘書和每月300元的津貼,被他一并退了回去。后來(lái)到了重慶,國(guó)民黨為了控制輿論工具,給一些新聞界領(lǐng)導(dǎo)人以軍事委員會(huì)參議的名義,王蕓生也曾受到聘書,蔣介石侍從室主任陳布雷還以電話通知王蕓生:“這是委員長(zhǎng)的意思,請(qǐng)勉強(qiáng)收下吧,好在只是個(gè)空頭銜?！钡搅嗽碌?軍委會(huì)竟送來(lái)相當(dāng)數(shù)目的薪水,他立刻把聘書和薪水一起退了回去。重慶談判期間,周恩來(lái)去看望王蕓生,并帶了一口袋延安的小米、紅棗和一匹呢料子送給王蕓生,王蕓生將小米和紅棗收下,但將呢料子退回去。對(duì)報(bào)館的其它同仁也是如此,當(dāng)他在會(huì)議上得知有經(jīng)理以報(bào)館的名義做生意時(shí),竟走過(guò)去給了該經(jīng)理一個(gè)耳光,令四座瞠目結(jié)舌。

五四新文化運(yùn)動(dòng)賦予了王蕓生自由主義的思想,從未接受過(guò)正規(guī)教育的他比其他的“自由主義者”表現(xiàn)得更加自由不羈。他將自己的人生觀描述為“太陽(yáng)式”的,他同時(shí)還呼吁廣大國(guó)民從束縛中解脫出來(lái),“今后的中國(guó)人,一個(gè)確定的方向,必須打開人的界限。跳出人事的圈子,以人對(duì)天,去共同征服自然。在征服自然的過(guò)程中,以改變社會(huì),改造國(guó)家。勇于直前,不顧一切,無(wú)所為而為,創(chuàng)造?！蓖跏|生的這種無(wú)拘無(wú)束的思想表現(xiàn)在言論實(shí)踐上便是“開放言論”。王蕓生曾經(jīng)對(duì)新聞自由做出過(guò)闡釋:“所謂新聞自由,據(jù)一般解釋,包括新聞采訪的自由、新聞傳遞自由及新聞發(fā)布的自由。新聞就是客觀事實(shí)的寫照,為美為瑕,事實(shí)是頂好的說(shuō)明。茍根據(jù)事實(shí)所寫的新聞自由發(fā)表,自由交換,一任其公開于光天化日之下,則真相畢露,丑惡者無(wú)處藏身,也就無(wú)從矯造欺瞞,偷天換日?！痹诋?dāng)時(shí)那種硝煙彌漫、白色恐怖滋生的年代,能夠這樣發(fā)出自由的呼喊的,必然是像王蕓生這樣思想開明且大義凜然的青年,他是較早的一批“張開眼睛看世界”的文人,對(duì)西方的了解和參考讓他更加堅(jiān)定了自己的主張。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)相對(duì)發(fā)達(dá)的西方也沒有一個(gè)國(guó)家敢公開的禁止新聞自由時(shí),他說(shuō):“盡管新聞自由是如此縹緲岌岌,但各國(guó)政府為了顏面,為了招牌,為了爭(zhēng)取民眾的支持,既不輕易摧殘,也常不斷嘶嚷著擁護(hù)它?！?/p>

抗戰(zhàn)前后,國(guó)民黨當(dāng)局各種限制新聞出版的政策法規(guī)接二連三地出臺(tái),這令自由主義者們深惡痛絕。因此,抗戰(zhàn)剛剛勝利,王蕓生就呼吁:“我們建議政府要做一件事,就是:取消新聞檢查,開放言論自由?！碑?dāng)國(guó)民黨的暴行又變本加厲的時(shí)候,他撰文指責(zé)道:“新聞檢查不僅有掩飾罪惡,包庇頑邪的作用,而且還會(huì)使政府與人民都受了蒙蔽,使報(bào)紙喪失了信用;在這種情況下,一切撒謊欺罔的責(zé)任,就只能由執(zhí)行新聞檢查的政府一肩承擔(dān)了?！蓖跏|生關(guān)于新聞自由的言論是始終伴隨著國(guó)民黨當(dāng)局的新聞制度而生發(fā)的。大公報(bào)的記者幾次被國(guó)民黨當(dāng)局逮捕,都是王蕓生發(fā)文斥責(zé)而被獲救的。

王蕓生在主張開放言論的同時(shí),不但主張大環(huán)境的自由,更看重的是作為新聞從業(yè)者能否在自由的環(huán)境中守衛(wèi)住內(nèi)心的純凈和自由,他曾經(jīng)這樣剖析過(guò)自自己:“假如有一種高明醫(yī)生,我愿意接受他的檢查,看我的身體中是否也有種種可憐蟲的血液,假使有的話,我愿意自動(dòng)把我自己的生命毀滅了,免得給新聞?dòng)浾哔O羞?！彼^的“可憐蟲”正是為了一己私利而違背內(nèi)心和新聞自由的懦弱思想。

能在內(nèi)憂外患,民心渙散的年代主導(dǎo)一份報(bào)紙贏得廣大民眾認(rèn)可與信任的人必然有非凡的才識(shí)。王蕓生的才識(shí)便體現(xiàn)在他的學(xué)貫中西和博古通今,這與他早年積累的歷史文化修養(yǎng)是分不開的。王蕓生在《蕓生文存?自序》中就從20世紀(jì)開始,將世界局勢(shì)做了梳理,并圍繞“國(guó)際均勢(shì)”分析了幾個(gè)主要國(guó)家的政治走向。他在國(guó)難兩周年紀(jì)念日時(shí),分析了“這兩年”的興衰變故,并從四個(gè)部分:不抵抗主義、中央政策的演化、內(nèi)部的離合以及國(guó)民與政府的覺悟方面,結(jié)合歷史淵源,將中國(guó)究竟如何走到了當(dāng)時(shí)的局面進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。王蕓生摘掉“正統(tǒng)”與“道統(tǒng)”的眼鏡,品評(píng)歷史上著名的帝王將相與文人學(xué)者,在他看來(lái),“由秦始皇到明亡,二千多年的皇權(quán)統(tǒng)治,我們的政治可以說(shuō)就未曾有過(guò)清明的時(shí)期”。從歷代帝王的興衰,他得出了一個(gè)結(jié)論:“皇權(quán)統(tǒng)治之下,政治不會(huì)清明,縱使短時(shí)清明,亦如一瞬?！彼麑?duì)歷史脈絡(luò)的梳理,一是為了勸服民眾扔掉“封建舊垃圾桶”;二是為了啟發(fā)民眾追求自由,使“人人各有其人格,各有其自己”;最重要的是喚醒民眾,做國(guó)家的主人、做歷史的主人。

眾所周知,“引進(jìn)外資”是中國(guó)改革開放以來(lái)提出的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略,王蕓生在當(dāng)時(shí)便提出了利用外資來(lái)建設(shè)祖國(guó),不能不讓人贊嘆他的思想的前瞻性與先進(jìn)性。在王蕓生看來(lái),引用外資是很順理成章的發(fā)展戰(zhàn)略,他說(shuō)的“所可慮者還是在中國(guó)自身”便是擔(dān)憂當(dāng)政者沒有這樣開明的思想和廉潔的作風(fēng)。1935年,美國(guó)經(jīng)濟(jì)考察團(tuán)來(lái)華訪問(wèn),王蕓生發(fā)表社評(píng)表示歡迎。他說(shuō)該考察團(tuán)的任務(wù)是“增進(jìn)兩國(guó)邦交,發(fā)展兩國(guó)商務(wù)?！蓖瑫r(shí)也指出“中國(guó)商務(wù)關(guān)系之歷史障礙,”即“目前美國(guó)之白銀政策。”他認(rèn)為美國(guó)大量收購(gòu)白銀,致使中國(guó)遭逢“空前之經(jīng)濟(jì)困難,”其“嚴(yán)重性貽不下于失土辱盟?！毕Ｍ绹?guó)糾正其白銀政策,為中美間的商務(wù)關(guān)系掃除障礙。王蕓生還提醒大家警惕妄圖控制中國(guó)對(duì)外借款的國(guó)際銀行,在主張引入外資,充實(shí)國(guó)力的時(shí)候,他點(diǎn)明了這個(gè)戰(zhàn)略的前提是自力更生,這一想法在當(dāng)今社會(huì)依然是非常有價(jià)值的。

王蕓生在寫作評(píng)論的時(shí)候是懷抱著對(duì)國(guó)家未來(lái)的美好愿望的,他憂國(guó)憂民,帶著滿腔熱情和正義感。這種純潔真摯的寫作初衷對(duì)于一個(gè)評(píng)論實(shí)踐者來(lái)說(shuō)是最重要的,這種初衷也是決定言論成功與否的關(guān)鍵。王蕓生盡管具有遠(yuǎn)見卓識(shí),但他的思考方式依然跳脫不出文人的圈子,尤其是對(duì)政治問(wèn)題的解讀。王蕓生不是政治家,也非軍事家,他對(duì)國(guó)共雙方的期許是相安無(wú)事、永遠(yuǎn)和平,當(dāng)他心目中的平衡局面被打破的時(shí)候,他總是單純的評(píng)判雙方的對(duì)錯(cuò)。對(duì)于社會(huì)上的一些貪腐奸佞,他也總以為可以通過(guò)呼吁和說(shuō)教的方式令他們改邪歸正,他的一些言論多少帶著些書生的稚氣,其實(shí)這也是文人論證的局限性所在,王蕓生受社會(huì)地位、研究領(lǐng)域的限制,必然對(duì)一些問(wèn)題認(rèn)識(shí)有偏差,這也是存在于每個(gè)人身上的局限性。

20世紀(jì)永遠(yuǎn)地成為了過(guò)去,在中國(guó)這段多災(zāi)多難的歷史時(shí)期中,王蕓生只是眾多具有先進(jìn)思想的愛國(guó)報(bào)人中的一員,他帶著滿腔熱情投入新聞事業(yè),失望過(guò)、苦悶過(guò)、掙扎過(guò),卻從未放棄過(guò)自己的信仰;他自由不羈、見解獨(dú)到,以文人之筆評(píng)寫時(shí)事,言語(yǔ)雖有偏頗,卻從未偏向過(guò)任何一方;他努力為民眾撥開迷霧、解讀現(xiàn)實(shí),為黑暗中的祖國(guó)點(diǎn)亮一盞指路明燈。做為一名卓越的評(píng)論家,王蕓生身體力行地告訴了所有新聞人應(yīng)該樹立怎樣的新聞職業(yè)理念,在新聞評(píng)論方面,更是為后來(lái)者樹立了光輝的榜樣。

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