黃子君　劉茂生

《威尼斯商人》是莎士比亞的著名喜劇之一。劇本的主題是歌頌仁愛(ài)、慷慨無(wú)私的友誼和真摯美好的愛(ài)情,批判貪婪、嫉妒、仇恨、殘酷。同時(shí)也反映了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與高利貸者之間的矛盾,表現(xiàn)了作者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中金錢(qián)、法律和宗教等問(wèn)題的人文主義思想。本文試從戲劇沖突,戲劇人物描寫(xiě)以及收?qǐng)黾记蒣1]來(lái)闡述作者是如何運(yùn)用戲劇技巧來(lái)深化上述主題的。莎士比亞受到傳統(tǒng)喜劇的影響,又對(duì)他們進(jìn)行了改造與革新[2]。劇中描寫(xiě)威尼斯一位身無(wú)分文的貴族青年巴薩尼奧,為向富家嗣女鮑西婭求婚,向好友安東尼奧借錢(qián)。安東尼奧因貨船尚未到港,只好向猶太高利貸者夏洛克借債,并被迫立約:如不按期償還,就讓夏洛克從安東尼奧身上割一磅肉。巴薩尼奧與鮑西婭一見(jiàn)鐘情,但安東尼奧的貨船卻遇險(xiǎn)未歸,債務(wù)到期他將被罰割下一磅肉。鮑西婭毅然扮作律師,去威尼斯?fàn)I救安東尼奧。在法庭上,鮑西婭以驚人的才智,駁倒夏洛克,打贏了官司。[3]故事情節(jié)安排的輕松詼諧,但又不失劍拔弩張的緊張氣氛,將當(dāng)時(shí)威尼斯資產(chǎn)階級(jí)和高利貸者的矛盾上演得淋漓盡致,同時(shí)也反映出了作者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中金錢(qián),法律和宗教等問(wèn)題的人文主義思想。以往對(duì)此劇的研究重點(diǎn)都放在夏洛克和鮑西婭這兩個(gè)經(jīng)典人物的刻畫(huà)上,本文從戲劇技巧入手,來(lái)看作者是如何細(xì)膩傳達(dá)出上述一些深刻主題的。

一

全劇的矛盾,都貫穿在夏洛克和安東尼奧簽訂一磅肉的協(xié)議上,通過(guò)這一戲劇沖突,可以看出資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與高利貸者之間的矛盾。對(duì)于夏洛克為何如此仇恨安東尼奧并不惜付出一切代價(jià)全力堅(jiān)持執(zhí)行簽訂的協(xié)議,作者首先在第一幕的第三場(chǎng)給出了原因:“安東尼奧對(duì)夏洛克高利貸資本的否定而借錢(qián)給人不取利錢(qián),或者是因?yàn)橐粋€(gè)基督徒欺侮了一個(gè)猶太人,或者是羅蘭佐誘拐了他的女兒和財(cái)寶?！盵4]從中讀者可以深刻體會(huì)到夏洛克內(nèi)心極度的怨憤和仇視心理,趁簽訂借款契約之機(jī)設(shè)下圈套,伺機(jī)報(bào)復(fù),一場(chǎng)暴風(fēng)雨到來(lái)無(wú)法避免,間接地揭示夏洛克和安東尼奧矛盾沖突的到來(lái)。

劇情發(fā)展至此,卻步入了懸而未決和結(jié)局難料的安排。[5]安東尼奧經(jīng)濟(jì)實(shí)力尚好,按理能夠在規(guī)定的時(shí)間償還貸款?？勺髡邊s間接反映出安東尼奧的財(cái)政危機(jī),預(yù)示其與夏洛克的矛盾沖突終將無(wú)法避免。比如第二幕第八場(chǎng):(薩拉里諾)昨天我跟一個(gè)法國(guó)人談天,他對(duì)我說(shuō)起,在英、法二國(guó)之間的狹隘的海面上,有一艘從咱們國(guó)里開(kāi)出去的滿(mǎn)載著貨物的船只出事了。我一聽(tīng)見(jiàn)這句話(huà),就想起安東尼奧,但愿那艘船不是他的才好。第三幕第一場(chǎng):(薩拉里諾)他們都在那里說(shuō)安東尼奧有一艘滿(mǎn)裝著貨物的船在海峽里傾覆了;那地方的名字好像是古德溫,是一處很危險(xiǎn)的沙灘,聽(tīng)說(shuō)有許多大船的殘骸埋葬在那里,要是那些傳聞之辭是確實(shí)可靠的話(huà)。第三幕第一場(chǎng):(杜伯爾)有一艘從特里坡利斯來(lái)的大船,在途中觸礁。除了這些,作者更是在此重筆描寫(xiě)巴薩尼奧向富家小姐鮑西亞求婚的過(guò)程——巴薩尼奧能借到錢(qián),前五位求婚者的不斷退卻, 以及金銀鉛三匣選親中摩洛哥親王和阿拉貢親王的相繼錯(cuò)選以及巴薩尼奧的勝利選中。這些沖突之間銜接緊密,起承得當(dāng)。正是鮑西婭—巴薩尼奧婚姻沖突順利解決才使鮑西婭能致力于“一磅肉”的激烈沖突的解決。

第四幕威尼斯法庭上的一場(chǎng)戲是全劇的高潮,莎士比亞把這場(chǎng)戲?qū)懙貌懫鸱?引人入勝,有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。莎士比亞對(duì)語(yǔ)言的駕馭亦達(dá)到爐火純青的地步。[6]剛開(kāi)始時(shí)氣氛緊張,夏洛克在公堂上氣焰囂張,巴薩尼奧許以?xún)杀兜慕疱X(qián)替安東尼奧還債,夏洛克不為所動(dòng),一直咄咄逼人,當(dāng)眾宣言:“我向他要求的這一磅肉,是我出了很大的代價(jià)買(mǎi)來(lái)的;它是屬于我的,我一定要把它拿到手里。您要是拒絕了我,那么你們的法律見(jiàn)鬼吧!威尼斯的法令等于一紙空文?！?第四幕第一場(chǎng))眼看一場(chǎng)流血的悲劇就要釀成,但傳奇戰(zhàn)勝了悲劇。關(guān)鍵時(shí)候,鮑西亞女扮男裝,以請(qǐng)君入甕的方法讓夏洛克自己鉆進(jìn)死胡同。鮑西婭的上場(chǎng),對(duì)矛盾沖突的劇烈變化起了推波助瀾的作用。鮑西婭接過(guò)夏洛克堅(jiān)持的“照約處罰”判決,找出其中的漏洞,聲明“這約上并沒(méi)有允許你取他的一滴血,只是寫(xiě)明著“一磅肉”;所以你可以照約拿一磅肉去,可是在割肉的時(shí)候,要是流下一滴基督徒的血,你的土地財(cái)產(chǎn),按照威尼斯的法律,就要全部充公?！?第四幕第一場(chǎng))夏洛克驚愕之余要求撤回原訴,但鮑西婭依據(jù)法律,剝奪夏洛克全部財(cái)產(chǎn),將其一半充公,將另一半判歸受害一方。鮑西婭執(zhí)法如山,夏洛克只好節(jié)節(jié)敗退,徹底敗訴。以其特有的睿智,找到契約的漏洞,在法庭上為安東尼奧擺脫了困境,轉(zhuǎn)危為安。

“一磅肉”沖突的解決,又必然導(dǎo)致了一系列沖突的解決:夏洛克必須立刻改信基督教,他死后全部財(cái)產(chǎn)歸女婿羅蘭佐和已皈依基督教的女兒,即前面存在的宗教沖突和資本沖突消失了。

二

“戲劇是一門(mén)綜合藝術(shù),其本質(zhì)是角色扮演。構(gòu)成戲劇的所有因素都體現(xiàn)并服務(wù)于角色扮演這個(gè)本質(zhì)?！盵7]在這部戲劇中,安東尼奧和鮑西婭的形象刻畫(huà)得最形象生動(dòng),也最能代表作者人文主義的精神,是莎士比亞著力頌揚(yáng)的對(duì)象。莎士比亞正是通過(guò)對(duì)這些女性人物的刻畫(huà),集中體現(xiàn)了其早期的人文主義思想。

安東尼奧作為資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的一股新生力量,慷慨大度,仗義好施,他的善良表現(xiàn)在他“借錢(qián)給人不取利息”,重視友誼和信義,為了成全朋友的婚事不惜以自己的性命作為代價(jià),他在法庭取勝后,并不借機(jī)報(bào)復(fù)企圖陷害他的夏洛克,反而本著人道主義的精神,對(duì)法官判給他作為賠償?shù)南穆蹇说囊话胴?cái)產(chǎn)免于接受,并趁此為杰西卡和羅蘭佐爭(zhēng)得了一份產(chǎn)業(yè)授贈(zèng)的文契。安東尼奧是作者筆下善的化身,由于他的為人、他的性格、他的品德與夏洛克截然相反,才使見(jiàn)賢生妒的夏洛克對(duì)他恨之入骨,導(dǎo)致了兩人無(wú)法調(diào)和的激烈矛盾沖突,乃至種下“一磅肉”的禍根。總之,是他為成全好友巴薩尼奧的婚事,才引發(fā)了后面的種種幸與不幸。可見(jiàn)他在整部戲中的地位是很重要的,顯然是該劇的正面中心人物。

莎士比亞在他的戲劇中塑造了很多具有人文主義思想的女性形象,這些典型的女性人物形象構(gòu)成了他戲劇藝術(shù)大廈的重要材料,從中也足見(jiàn)他人文主義思想不斷深化成熟的過(guò)程。眾所周知,在一千多年漫長(zhǎng)的中世紀(jì),婦女完全沒(méi)有獨(dú)立的人格和自由,是男人的附屬品和支配工具。莎翁一反輕視女性的傳統(tǒng)思想,提倡婦女解放,他認(rèn)為婦女應(yīng)該獲得人應(yīng)該獲得的一切權(quán)利,在政治經(jīng)濟(jì)上也要獲得和男人一樣的平等地位。鮑西婭這一角色的塑造便是這一思想形象深刻的體現(xiàn)。[8]

鮑西婭家境顯赫,從小接受了良好的教育,是一個(gè)富有教養(yǎng)的貴族小姐。不僅如此,她還有著過(guò)人的智慧,她的智慧主要是通過(guò)兩個(gè)情節(jié)來(lái)展示的:一是“三匣擇親”。鮑西婭對(duì)愛(ài)情的追求沒(méi)有任何金錢(qián)利益的束縛,她向往自由交往的愛(ài)情,對(duì)象未必要有顯赫的門(mén)第和財(cái)富,和她心意相通,有獨(dú)特的個(gè)性和優(yōu)秀的人品即可,然而她也難逃當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女婚姻的模式牢銬。她父親為她準(zhǔn)備好了“三匣擇婚”的遺囑,對(duì)這種無(wú)奈的婚姻安排,她發(fā)出感慨:“既不能選擇我所中意的人,又不能拒絕我所憎厭的人;一個(gè)活著的女兒的意志,卻要被一個(gè)死了的父親的遺囑所箝制。尼莉莎,像我這樣不能選擇,也不能拒絕,不是太叫人難堪了嗎?”(第一幕第二場(chǎng))。所幸這位智慧過(guò)人的女性不會(huì)甘心于命運(yùn)的安排,她要成為自己向往愛(ài)情的主宰。于是她采用了一種別出心裁的辦法——將自己的相片放在鉛匣中。最終對(duì)鮑西婭家世淡泊的巴薩尼奧選中了鉛匣,有情人終成眷屬!鮑西婭另外一個(gè)智慧的體現(xiàn)便在法庭審判那一幕中。該情節(jié)中,真、善、美與假、惡、丑激烈交鋒,鮑西婭挺身而出,女扮男裝,以法官身份出現(xiàn)在法庭上。鮑西婭的機(jī)智讓夏洛克人財(cái)兩空,也使安東尼奧化險(xiǎn)為夷,逃離了魔掌。正如海涅所說(shuō),“鮑西婭似乎應(yīng)當(dāng)作為那朵希臘精神的后開(kāi)之花——文藝復(fù)興的代表了?！盵9]以她為代表的人文主義者用仁慈、友愛(ài)和智慧戰(zhàn)勝了夏洛克的殘忍、仇恨和愚蠢,表現(xiàn)了正義對(duì)邪惡的勝利,這也標(biāo)志著人類(lèi)文明和社會(huì)的進(jìn)步,表達(dá)了人類(lèi)在不斷追求幸福去實(shí)現(xiàn)人文主義的理想美。

三

《威尼斯商人》一是一部經(jīng)歷了從悲劇的邊緣到喜劇的收?qǐng)鲞@一極具戲劇性特點(diǎn)的劇作[10],同時(shí)也因此進(jìn)一步深化了其宗教、愛(ài)情、友誼的主題。安東尼奧和夏洛克的矛盾,表面上是經(jīng)濟(jì)利益的沖突,但實(shí)質(zhì)卻是民族、宗教的矛盾。當(dāng)時(shí)猶太教徒受基督教徒長(zhǎng)期迫害。劇中安東尼奧等人宣傳基督教精神,把猶太人說(shuō)成異教徒顯然是出于對(duì)猶太民族及其宗教的偏見(jiàn)。從第一幕第三場(chǎng)中的多處描寫(xiě)便可見(jiàn)端倪?！拔液匏?yàn)樗莻€(gè)基督徒”;“他憎惡我們神圣的民族,甚至在商人會(huì)集的地方當(dāng)眾辱罵我,辱罵我的交易,辱罵我辛辛苦苦賺下來(lái)的錢(qián),說(shuō)那些都是盤(pán)剝得來(lái)的腌臜錢(qián)。要是我饒過(guò)了他,讓我們的民族永遠(yuǎn)沒(méi)有翻身的日子”;“因?yàn)槿淌芷群Ρ緛?lái)是我們民族的特色。您罵我異教徒,殺人的狗,把唾沫吐在我的猶太長(zhǎng)袍上”。由此可以看出雙方之間的矛盾歷來(lái)已久而且極端尖銳化。因而在基督教盛行的威尼斯,夏洛克的敗訴在情理之中,夏洛克的悲劇無(wú)法避免。盡管作者用鮑西婭的機(jī)智化解了正義一方的危機(jī),對(duì)正義一方是圓滿(mǎn)的喜劇收?qǐng)?但作為猶太人的一員,夏洛克所體現(xiàn)的卻是一出民族和宗教的悲劇。

所幸莎翁并未就此擱筆,他添加了一個(gè)“要戒指”的情節(jié)。巴薩尼奧為感激鮑西婭為他們免去一場(chǎng)無(wú)妄之災(zāi),“我不能不再向您提出一個(gè)請(qǐng)求,請(qǐng)您隨便從我們身上拿些什么東西去,不算是酬謝,只算是留個(gè)紀(jì)念。請(qǐng)您答應(yīng)我兩件事兒:既不要推卻,還要原諒我的要求?！盵11](第四幕第一場(chǎng))于是鮑西婭索要兩人定情信物戒指,莎士比亞將主題從可能具有的反猶傾向又拉回了歌頌友誼和愛(ài)情上面,這大膽地打破了悲喜劇的嚴(yán)格界限,把悲劇因素與喜劇因素巧妙地揉合起來(lái),將歡樂(lè)與憂(yōu)傷交織,由此創(chuàng)造出強(qiáng)烈的戲劇效果。

盡管這部戲劇總的格調(diào)是喜劇的成分居多,但不應(yīng)忽視的是該劇本身所包含的思想內(nèi)容是極度深刻和嚴(yán)肅的,它帶給觀眾和讀者的笑并不是那么輕松、愜意和歡快的,往往更多的是深沉、苦澀、含淚的笑,而為了更貼切地表達(dá)這些深刻的主題,莎士比亞并不是平鋪直敘的描寫(xiě)簡(jiǎn)單的商人故事,愛(ài)情故事,而是精妙地運(yùn)用了一系列的戲劇技巧 [12],讓讀者在領(lǐng)略精彩的情節(jié)之余,更多地感悟到了作者的內(nèi)心思想。這也是為何這出戲劇能夠成為歷久不衰文學(xué)經(jīng)典的原因所在!

參考文獻(xiàn):

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[11]張定華等.世界文學(xué)名著[M],杭州:浙江人民美術(shù)出版社,1987.

[12]William Archer,Play Making:A Manual of Craftsmanship,Boston:Small Maynard Company,1912,P16

黃子君,江西師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生;劉茂生,文學(xué)博士,江西師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授。