陳　鵬

黑格爾說:“美是形象的顯現(xiàn)?！毙蜗罂梢跃唧w而生動地喚起人們的感性經(jīng)驗和思想感情?？鬃诱f:“立象以盡意?！惫旁娫~如果無形象,直接很難來抒情?？茖W(xué)家用概念來思考,而藝術(shù)家則用形象來思考。要感動人,要吸引人,就要靠形象。形象大于思想。由此可見,鑒賞古詩詞的形象十分重要——古詩詞形象寄托著作者思想感情。形象是感受詩情、領(lǐng)悟詩意的基本途徑。形象可以是人物形象,也可以是物象(意象)。要準(zhǔn)確深刻地體悟詩人的思想情感,最好的切入點就是形象。在具體的高中教學(xué)過程中,學(xué)生對古詩詞形象的把握還存在很多偏差,本文將就如何引導(dǎo)高中生準(zhǔn)確地把握古詩詞中的人物形象這一問題展開論述,全做拋磚引玉之說。

古詩詞當(dāng)中的人物形象,有的是古詩詞的抒情主人公,有的是作者刻意塑造的人物形象。他們是直士、隱士,是將軍、戰(zhàn)士,是游子、怨婦,是失意的文人,流離失所的哀民——或清高孤傲、閑適超逸,或意氣風(fēng)發(fā),矢志報國,或孤寂失落、愛恨情長,或壯懷激烈、豪情萬丈,或憤世嫉俗、無限感傷——心懷天下,多情善愁的詩人為我們塑造了數(shù)不清的栩栩如生、神貌各異的人物形象——他們在詩的國度里自由的吶喊和訴說,向我們傾吐內(nèi)心深處最真實的喜怒哀樂。這些活靈活現(xiàn)的人物形象,詩人們是怎么塑造出來的呢?一般來說,詩人塑造人物形象的方法有三種:一、通過典型環(huán)境中的典型行為來表現(xiàn);如盧綸的《塞下曲》:“林暗草驚風(fēng),將軍夜引弓。平明尋白羽,沒在石棱中?！蓖ㄟ^營造樹林深處風(fēng)吹草動的“緊張”氣氛使將軍彎弓射“敵”,來表現(xiàn)將軍的鎮(zhèn)定自若,從容不迫和超群射術(shù)。二、通過細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn);如張籍的《秋思》中:“復(fù)恐匆匆說不盡,行人臨發(fā)又開封?！弊髡呙枥L了這樣一個細(xì)節(jié):家書將要發(fā)出時,又覺得有話要說,故“又開封”。生動的塑造了一個對家鄉(xiāng)親人懷著無限深切思念游子形象。三、托物言志,以物喻人。如于謙的《石灰吟》:“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間?！痹娙艘允易鞅扔?表達自己為國盡忠,不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。古詩詞中的人物形象往往只是一個神態(tài)、笑容、動作、心理變化等,甚至是一個細(xì)節(jié)。作者通過簡練地刻畫來表現(xiàn)人物的思想感情。古詩詞雖然浩如煙海,但塑造人物的方法并不紛繁復(fù)雜。我們把握古詩詞的人物形象無非就是要抓住人物在特定環(huán)境之中的言語、神態(tài)、行為、心理上的特征,或者是抓住事物的特征來類比人。問題的解決似乎很簡單,但在實際的教學(xué)過程中,學(xué)生分析人物形象時,卻并不是十拿九穩(wěn),準(zhǔn)確清楚。問題出在哪里呢?筆者以為:古詩詞一般不過聊聊幾十言,人物形象也并不復(fù)雜,學(xué)生分析人物形象之所以差強人意,原因主要是缺少相關(guān)的知識和情感體驗。古詩和學(xué)生之間隔著三座大山:“時代”、“經(jīng)歷”和“方法”。正是這三座大山阻礙了學(xué)生準(zhǔn)確地把握古詩詞的人物形象。首先,古詩詞是抒寫古人在屬于他的那個時代,他的那個社會所產(chǎn)生的情感觀點,雖然人情有共通性,但古人思想情感之根由,寄托假借之事物,卻是歷史的,特定的,這確實是學(xué)生還須學(xué)習(xí)了解的。如白居易的《輕肥》:“意氣驕滿路,鞍馬光照塵。借問何為者,人稱是內(nèi)臣。朱紱皆大夫,紫綬悉將軍。夸赴中軍宴,走馬去如云。樽壘溢九醞,水陸羅八珍。果擘洞庭桔,膾切天池鱗。食飽心自若,酒酣氣益振。是歲江南旱,衢州人食人!”運用對比的方法,把宦官與百姓兩種截然相反的生活并列在一起,以諷刺朝廷中的黑暗。把握這首詩中宦官的形象,如果不了解中唐時期的政治體制和政治局勢,恐怕很難明白宦官專權(quán)的危害有多大;如果不了解當(dāng)時的生活狀況,也很難明白宦官的生活有多么奢侈。這樣自然對宦官是朝廷的蛀蟲也就體會不深了。其次,高中生大都是十七八歲的年齡,青春初綻,可是生活圈子狹窄,社會經(jīng)歷不多,缺少豐富的人生體驗。而古詩詞流傳下來的經(jīng)典之作,多是詩人們飽經(jīng)滄桑,看盡人生悲歡離合后泣血而成。用一個不太恰當(dāng)?shù)谋扔鱽硇稳?“夏蟲不可語冰也。”沒有一定得生活體驗,學(xué)生有如何能對千年前的古人惺惺相惜呢。如王昌齡的《閨怨》:“閨中少婦不知愁,春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。”是寫閨中少婦因見陌頭楊柳春色,突生寂寞凄苦之感,后悔讓夫婿離家遠(yuǎn)征。這樣關(guān)乎愛情的詩篇大多數(shù)的高中生是看不明白的,畢竟愛情對他們來說都還是一個美麗遙遠(yuǎn)的夢。其它如詠懷鄉(xiāng)情、慨嘆歷史盛衰、抒寫壯志難酬之悲苦的古詩詞,學(xué)生理解起來也是霧里看花,不大分明。再者,把握人物形象雖有切實的方法依循,但由于學(xué)生知識經(jīng)驗的不足,往往很難精確全面地把握特定人物形象的特定外貌神態(tài)、行為舉止、言談話語。如王安石的《書湖陰先生壁》:“茅檐長掃凈無苔,花木成畦手自裁。一水護田將綠繞,兩山排闥送青來。”古人評之:“此中有人,呼之欲出”。這首詩人物形象融入青山綠水之中,要把握人物形象,先要分析景物特點:庭院干潔,花木齊整,山清水秀,然后調(diào)動生活經(jīng)驗,分析出景物與人物之間的聯(lián)系,才能得出詩中人物喜山愛水,自在閑適的形象特點來。這種特征并不明顯的人物形象學(xué)生往往難以把握。

鑒賞古詩詞的人物形象是高考考點之一。如何引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確全面地把握古詩詞當(dāng)中的人物形象。是教師應(yīng)該認(rèn)真對待的問題。筆者以為:古詩詞中的人物形象主要是明確是人物形象的特點以及形象的意義。明確是人物形象特點,就是要把握人物的社會身份、性格品質(zhì);明確形象的意義,就是要把握人物形象所蘊涵的思想情感。教師應(yīng)該從以下幾個方面入手,引導(dǎo)學(xué)生把握古詩詞的人物形象。

一.加強相關(guān)知識的補充和鞏固。這些知識概括起來主要包括:古代的客觀環(huán)境(古詩詞中常見意象、古代的政治體制、古代的自然狀況等)、古人的思想觀念(政治觀、歷史觀、人才觀、風(fēng)俗習(xí)慣等)以及常見人物特征(身份、性格、思想情感方面的具體表現(xiàn))。由于多數(shù)的經(jīng)典詩詞往往匯集在唐宋,所以,在相關(guān)知識的把握上,要以唐宋時期為主,兼顧其它。有了這些知識,人物形象就具體可感了。

二.強化學(xué)生情感體驗。有些詩詞可以借助詩句詞句之中直接點明情感的關(guān)鍵詞語來把握人物形象,但大多數(shù)詩詞情感表達比較含蓄。如果學(xué)生缺少豐富的情感體驗,讀詩就味同嚼蠟。如何強化學(xué)生情感體驗,介紹兩種方法:(一)情境營造法。教師在古詩詞教學(xué)中,盡量使用生動形象的語言,或者調(diào)動圖片、音樂、視頻等多媒體手段,以充分營造人物抒情的氛圍,讓學(xué)生“身臨其境”,看到陡峭險峻的高山、波瀾壯闊的江海、姹紫嫣紅春色;聽到杜鵑的悲啼和猿猴的哀鳴;聞到芬芳撲鼻的氣息……正所謂情由景生,學(xué)生腦海中的意境越豐富越細(xì)膩,對詩詞中人物的內(nèi)心思想情感的把握也就越到位。(二)聯(lián)想法。高中生都有一定的生活體驗,而這些相對簡單淺顯的體驗卻可以成為他們了解古詩詞人物形象的一條捷徑。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將自己曾經(jīng)體驗過的一些情感交織層疊、強化、深化后代入到人物形象的內(nèi)心之中去。比如,古代詩人在遭受到貶謫后的心理,往往有對前途命運的渺茫感,對世事艱難、壯志難酬的挫敗感,對小人或官場的憤恨、恐懼、無奈,對與親友分別的愁苦等這些復(fù)雜的情感。在理解時,教師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生:“想象你孤身一人在異域迷路,親人也無法聯(lián)系,你心中會是什么滋味?”“想象你費勁千辛萬苦幫助朋友而他卻傷害了你,你心中會是什么滋味?”“想象你立下雄心壯志要考出好成績,可一番努力地結(jié)果卻是成績直線下降,你心中是什么滋味”……教師引導(dǎo)學(xué)生把自己的情感體驗加工處理,間接地理解詩詞中人物豐富的內(nèi)心世界。

三.保證充足的訓(xùn)練。建議使用專題形式的訓(xùn)練辦法?；蛞栽娫~的類別為標(biāo)準(zhǔn),分析不同類型詩詞常見的人物形象;或以人物的思想情感為標(biāo)準(zhǔn),分析有不同思想情感常見的身份或性格;或以人物的社會身份為標(biāo)準(zhǔn),分析特定身份人物的豐富情感;或以特定的意境為標(biāo)準(zhǔn),分析特定意境里特定人物的特殊思想情感。這樣訓(xùn)練的好處是能保證學(xué)生更快更好得把握理解人物形象的方法,從“熟”中生出“巧”。

準(zhǔn)確的把握古詩詞中的人物形象,需要教師對學(xué)生細(xì)致耐心的指導(dǎo)和充分的練習(xí),只要堅持不懈,學(xué)生鑒賞古詩詞的能力一定會有很大的提高!

參考書目:

(1)《關(guān)于詩歌鑒賞的幾點思考》 謝有璽 沂南第一中學(xué)。

(2)《詩歌的語言、形象賞析》黃富忠 銅鼓中學(xué)。

(3)《分類鑒賞詩歌形象方法探究》 孫德升《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報》2005年 第24卷 第02期。

陳鵬,廣東翁源一中教師。