朱永新　許新海

教育生活,是人的實(shí)際生活的一個(gè)有機(jī)組成部分,是人類(lèi)個(gè)體和群體一種特殊的存在方式,換言之,是人們的教育存在和活動(dòng)過(guò)程,也是教育中的人共同構(gòu)建和享受的生活。教育是培養(yǎng)人、發(fā)展人的活動(dòng)。教育活動(dòng)以培養(yǎng)和發(fā)展人的素質(zhì)為直接和首要目的。人通過(guò)教育成為“人”,教育關(guān)注人即關(guān)注人的生活,人通過(guò)教育過(guò)更好的生活,過(guò)有意義的生活,乃至幸福的生活,從而使人的生命有價(jià)值,實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值生命。

教育如何關(guān)注人,關(guān)注人的生活,是所有教育理論和實(shí)踐工作者必須回答的最重要的問(wèn)題,也是教育哲學(xué)的重要命題。我們認(rèn)為教育的根本目的應(yīng)是使人“文化”,進(jìn)而“人化”。所以,教育應(yīng)以人的個(gè)體生命為本位,根據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要確定教育的目標(biāo)并實(shí)施教育。我們倡導(dǎo)的“新教育實(shí)驗(yàn)”就是以教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展為基點(diǎn),以營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外的聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)等“六大行動(dòng)”為途徑,以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目標(biāo)的實(shí)驗(yàn)。

教育生活是一個(gè)人的整個(gè)生活的重要組成部分,因而教育生活的質(zhì)量是否幸福,將影響其整個(gè)人生的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。人總是追求有價(jià)值的生活、幸福的生活、美好的生活。費(fèi)爾巴哈曾提出,只有幸福的存在才是存在,只有這種存在才是被渴望的可愛(ài)的存在。因此,“人的任何一種追求,都是對(duì)于幸福的追求?！盵1]生活的幸福即是生活的最基本或根本性的價(jià)值?！吧畋疽庠谟趧?chuàng)造幸福感”。[2]教育生活也是如此,幸福的教育生活是人生幸?，F(xiàn)實(shí)化的重要體現(xiàn)?？鬃诱f(shuō):學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎!教育不僅給人幸福,它本身就充滿(mǎn)了樂(lè)趣。只有在愉悅快樂(lè)的情景中,教育才能取得良好的效果。追求幸福,永遠(yuǎn)是人的天性或本能。所以,我們強(qiáng)調(diào)過(guò)一種幸福完整的教育生活,不僅僅有對(duì)教育終極意義的思考與追求,當(dāng)然更有對(duì)當(dāng)下某些教育的問(wèn)題的擔(dān)憂(yōu)與不滿(mǎn)。應(yīng)試教育是單向度的,是畸形的,是片面的,是唯分?jǐn)?shù)的教育,其中最大的問(wèn)題是缺乏作為人的教育,缺乏德行的教育。人應(yīng)該是完整的,讓個(gè)體“人”成為“自己”,一個(gè)完整的自己,這才是哲學(xué)意義上的“人的”“個(gè)體”,才是教育的最高境界。