常作為

德國著名的思想家康德說,人類有兩件事情最難:一個是如何“統(tǒng)治”他人;另一個是如何“教育”他人。

教育絕不是一件簡單的事情。數(shù)學(xué)上的化簡,便利了計算;教育上的簡化,則使人成了簡單的機器。

教育的專業(yè)性很強,因為教育面對的是活生生的孩子;更因為偉人和罪犯都可能在教育者的手中誕生。把天才硬生生培養(yǎng)成庸才,則是對人類文明的最大的犯罪。

可是,在我們中國,教育被人為地簡單化了。不少人認為:只要成為家長,就可以理直氣壯地教育孩子;只要有教師資格證,就可以心安理得地當老師。

教育應(yīng)該是一種探索,使人理解人生的意義和目的,找到正確的生活方式。這種正確的生活方式,是精神上的,而不僅僅是物質(zhì)上的。所以,教育就是要使人學(xué)會“理解人生的意義和目的,找到正確的生活方式”。這就是精神的東西。我們的教育就是需要培養(yǎng)這種精神的東西。這是根本,是基礎(chǔ)。可是,我們目前的教育,恰恰把這最為重要的東西給簡單化了。不論是從學(xué)生角度來說,還是從一所學(xué)校來說,或是從整個教育來說,精神的東西都基本上被簡單化了,剩下的,僅僅是那些非常具體的、操作性強的、眼前能帶來實際利益的因素。

許多故事因為被簡單化而荒謬地在各地上演著。在基礎(chǔ)教育階段,沒有人知道有多少“真經(jīng)”正在被“歪嘴和尚”因為簡單化而念歪著。

對許多本應(yīng)以教書育人為天職的教師們來說,教育的對象——學(xué)生是太復(fù)雜了,要尊重個性而因材施教也確實太難了,于是就不約而同地把具有個性的學(xué)生簡單化成“知識的容器”。教師們就可以不用尊重其身心發(fā)展的年齡特點、個別差異和時代特點,進行簡單和高效的“一刀切”和“一鍋煮”。在教育內(nèi)容上,復(fù)雜東西簡單化就更明顯。那些有利于人的精神培育,有利于健康人格的形成,有利于性情陶冶的復(fù)雜內(nèi)容,統(tǒng)統(tǒng)被抽掉了,被“化”掉了。剩下來的,就是那些非常具體的、易于操作的因素,象知識的灌輸、技能的訓(xùn)練就通常成為各門學(xué)科教學(xué)的最為主要的內(nèi)容。教師們習(xí)慣著把教材當課程而不去努力開發(fā)課程資源,只需要將一個個完整的知識內(nèi)容割裂制造成一點點零星的相關(guān)習(xí)題,對學(xué)生進行一次又一次地訓(xùn)練與強化來實現(xiàn)簡單有效灌注。在許多學(xué)校里,文科教師實現(xiàn)“文科理教”,理科老師則進行“理科題教”。于是,學(xué)校因為簡單化而異變成了解題訓(xùn)練工廠,學(xué)生到學(xué)校學(xué)習(xí)就異變成了到學(xué)校學(xué)解題。

教師的教學(xué)在本質(zhì)上是一種“學(xué)術(shù)的專業(yè)”,一種復(fù)雜的智慧性工作。我們許多人對于教育情景中的各種因果交叉、亦因亦果的非線型關(guān)系,懶得去用心觀察與思考,許多人都只停留于最表面、最膚淺層次輕率地作出所謂的事實和價值判斷。平時教育的許多行為并沒有顧及問題的普遍性、整體性、復(fù)雜性、深刻性和嚴重性。因為自己認識膚淺、說不清楚,所以就把“復(fù)雜問題簡單化”,用一種表面的瀟灑來掩蓋自己內(nèi)心對“因果關(guān)系的無知”。這也是處于推動期的新課程實施舉步維艱的最重要的師源性因素。

我們常常哀嘆自己的平庸和無能為力:是誰扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力?是什么窒息了學(xué)生的進取心?是什么使學(xué)生的學(xué)校生活變得如此蒼白、平淡和無趣?是什么使學(xué)生的精神世界變得如此單調(diào)、昏暗和貧瘠?認真思考當下的教育現(xiàn)況,從思維方式角度看,“簡單化”思潮就是“幫兇”之一?！拔覀兞粝乱粋€什么樣的世界給子孫后代,在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代?！碑斦麄€基礎(chǔ)教育的戰(zhàn)車上裝滿了人們所渴望的簡單分數(shù),寫滿了悲壯的誓言和辦人民滿意教育的簡單口號,即使一小批高考精英的成績也絕對掩蓋不了教育整體的蒼白。

教育是個嚴肅的事情,是有其基本內(nèi)在規(guī)律可循的科學(xué),而不是任何人隨隨便便就可以搞花樣翻新的玩意兒。王蒙曾這樣說:“不要太相信簡單化:凡把復(fù)雜的問題說得像小蔥拌豆腐一清二白者,皆不可信;凡把解決復(fù)雜問題說得如同探囊取物,易如反掌者,皆不可信。”確實,世界也好,教育也好,遠沒有我們想象的那般簡單,這需要我們更審慎地思考。如此說來,凡把自己的教育理論、方案和謀略說得天花亂墜者,皆不可信;凡動輒言稱“學(xué)習(xí)的革命” “教育的革命”皆不可信;凡動輒宣稱教育的真理把握,非如此不可者,皆不可信;凡把教育的奧義說得伸手可及者,皆不可信;凡把教育的改革說得易如反掌者,皆不可信。那言稱教育改革如同探囊取物般容易者,也許乃是因為他們自己就是改革利益的最大受益者。