楊東平

按照“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,教育不僅是實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展、民族振興的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性事業(yè);也是關(guān)系千家萬戶、關(guān)系每一個學(xué)生的民生事業(yè)。而且,“以人為本”意味著以每一個人為本。教育絕不僅是為了培養(yǎng)、選拔少數(shù)尖子生,為了能夠升學(xué)的學(xué)生,而是面向每一個學(xué)生,使他們身心健康、幫助他們自我實(shí)現(xiàn)和終身幸福。

具體而言,要改變在計劃經(jīng)濟(jì)和以階級斗爭為綱的年代形成的教育口號。例如,“接班人”是高度政治化的和針對特定人群的要求,與中小學(xué)教育全民性、基礎(chǔ)性價值不盡一致;而“勞動者”“建設(shè)者”的表述不僅缺乏科學(xué)性、理論性,并且隱含了對人力資源價值的偏重。學(xué)校教育新的培養(yǎng)目標(biāo),可表達(dá)為“培養(yǎng)現(xiàn)代社會的合格公民”。

“全面發(fā)展”的方針也應(yīng)當(dāng)重新審視并予更新。人的全面發(fā)展是共產(chǎn)主義社會的最高理想和終極目標(biāo),用它作為指導(dǎo)社會主義初級階段學(xué)校工作的具體方針,便難免走偏為要求學(xué)生門門優(yōu)秀的“平均發(fā)展”,忽視學(xué)生的個性發(fā)展和特長發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)體制是建立在每一個個體的活力和創(chuàng)造性上的,有賴于個性的充分發(fā)展。新的教育方針應(yīng)更具針對性和操作性,可改為“重視學(xué)生的個性發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展”。

此外,是從“應(yīng)試教育”走向“生活教育”。生活教育是比“素質(zhì)教育”更科學(xué)的現(xiàn)代教育理論。陶行知的“生活教育”脫胎自杜威的教育哲學(xué),卻是在解決中國的教育問題中形成的,對矯治應(yīng)試教育弊端具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。它不僅指教學(xué)做合一等具體的教育方法;而且強(qiáng)調(diào)重建學(xué)校與社會、教育與生活的關(guān)系,改造學(xué)校與社會、教育與生活、書本與實(shí)踐相脫離的基本問題,因而,是能夠統(tǒng)轄教育基本問題的頂層理論和教育哲學(xué)。