馮先敏　閆彩云　王友祥

摘要:新現(xiàn)代主義發(fā)展了現(xiàn)代主義的功能原則,重視人的感情需要,重視文脈和傳統(tǒng),重視環(huán)境和生態(tài)的保護(hù),積極地運(yùn)用新的結(jié)構(gòu)、技術(shù)手段和材料。

關(guān)鍵詞:新現(xiàn)代主義;反建筑;新現(xiàn)代主義建筑

中圖分類號(hào):J534 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1674-1145(2009)23-0046-01

新現(xiàn)代主義是對現(xiàn)代主義理念的繼承和發(fā)展。新現(xiàn)代主義這一術(shù)語的產(chǎn)生,根據(jù)詹克斯的說法,首先是出于一種分類學(xué)的需要。它與現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代不同,它并沒有形成一場席卷整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的聲勢浩大的運(yùn)動(dòng)。它同現(xiàn)代主義有血緣的關(guān)系,重視理性因素,重視設(shè)計(jì)的實(shí)用功能和新技術(shù)的運(yùn)用。即使在建筑領(lǐng)域,新現(xiàn)代這一說法也還沒有得到人們的普遍認(rèn)同。雖然如此,無論從理論上說,還是從實(shí)踐上看,新現(xiàn)代作為一種新的建筑美學(xué)現(xiàn)象,確乎是一個(gè)不容忽視的存在。

當(dāng)我們從現(xiàn)代主義進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)之后,人們很輕易認(rèn)為,我們的藝術(shù)和文化也相應(yīng)地進(jìn)入了后現(xiàn)代時(shí)期。然而,在建筑領(lǐng)域卻并非如此。事實(shí)是,在70年代(甚至更早),當(dāng)一部分建筑師走向后現(xiàn)代主義的時(shí)候,就有一部分建筑師走向晚期現(xiàn)代主義或新現(xiàn)代主義(有時(shí),晚期現(xiàn)代主義與新現(xiàn)代被有些評論家認(rèn)為同屬一類)。新現(xiàn)代主義一般認(rèn)為具有反建筑性。

一般認(rèn)為邁耶、筱原一男、楨文彥、埃森曼、庫爾哈斯、海扎克、蓋里、屈米、摩弗西斯事務(wù)所、赫迪克、李伯斯金、藍(lán)天組、皮特·威爾遜、貝聿銘、安藤忠雄等人,是新現(xiàn)代的核心成員。

埃森曼的韋克斯勒視覺藝術(shù)中心是一幢典型的反建筑。這座藝術(shù)中心本來是一幢藝術(shù)展覽建筑。一般總會(huì)把這幢建筑的展覽功能,即為展覽服務(wù)的功能,作為設(shè)計(jì)的一個(gè)重點(diǎn)來考慮?？墒?埃森曼恰恰相反。他的設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想是一種逆反或曰反差的思想。這是一種既具有挑釁性又富有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思想。埃森曼不滿足于將這幢建筑僅僅作為一個(gè)藝術(shù)展覽的場所,僅僅作為藝術(shù)展覽的場所,僅僅作為藝術(shù)展覽的背景,而是要挑戰(zhàn)藝術(shù),要使建筑本身成為展覽的一部分。

貝聿銘的華盛頓國家藝術(shù)館也是新現(xiàn)代主義的代表作之一。它運(yùn)用了新的技術(shù)手段、材料和幾何學(xué)的原理。內(nèi)部空間的遼闊,運(yùn)用了鋼架結(jié)構(gòu),使整個(gè)建筑看上去宏偉。美國前總統(tǒng)卡特稱贊說:“這座建筑物不僅是首都華盛頓和諧而周全的一部分,而且是公眾生活與藝術(shù)之間日益增強(qiáng)聯(lián)系的藝術(shù)象征?！必愴层懙淖髌凡粌H遍布美國,而且分布于全世界。之所以能在這么大的一個(gè)空間里最大程度地創(chuàng)造出空間的趣味,我想,三角形的運(yùn)用是至關(guān)重要的,天橋和通道使得人們可以從各個(gè)方向自由出入,而這種趣味性是矩形的設(shè)計(jì)所無法實(shí)現(xiàn)的。

安藤忠雄“住吉的長屋”把現(xiàn)代的水泥材料用在墻面上,被譽(yù)為“清水混凝土詩人”,在安藤忠雄的作品中把原本厚重、表面粗糙的清水混凝土,轉(zhuǎn)化為一種精致細(xì)膩的紋理,以一種綿密、近乎均質(zhì)的質(zhì)感來呈現(xiàn),對于他精確筑造的混凝土結(jié)構(gòu),只能用“纖柔若絲”來形容,這種精準(zhǔn)、純粹的特性,正符合日本人的審美特性。安藤把混凝土表現(xiàn)的如此細(xì)膩,會(huì)讓你感受到混凝土“母性”的一面。但有現(xiàn)在安藤的空間里,隨手一觸可及的自然,令人感覺建筑與大自然的極度融合,曲面墻界定的中界空間,由上灑下的自然天光,均成為在建筑中的引導(dǎo)因素。

新現(xiàn)代主義是影響90 年代世界建筑發(fā)展主流建筑思潮,同樣對正逐步融入世界建筑發(fā)展潮流的中國建筑界產(chǎn)生影響,但中國的新現(xiàn)代主義思潮不僅僅受西方新現(xiàn)代主義的影響,在中國現(xiàn)代主建筑“無限廣闊的創(chuàng)造范圍里”,還包括了世界上其他建筑思潮以及中國國內(nèi)所固有的建筑傳統(tǒng)思想的制約,因而表現(xiàn)更具中國味道。

再談?wù)勚袊男卢F(xiàn)代主義建筑,新現(xiàn)代主義建筑的共同特點(diǎn)就像亨利·希拉里所說的那樣,Modern之New乃是在于建筑師比建筑重要,因?yàn)榻ㄖ煴冉ㄖ匾?每一個(gè)建筑師就都試圖成為他“自己”,或成為他正在創(chuàng)作虛構(gòu)的答案。彼特·潑蘭認(rèn)為新現(xiàn)代主義的提法符合建筑動(dòng)態(tài)的歷史發(fā)展,這是一種有趣的、有力的、真正的建筑,在一個(gè)無限廣闊的創(chuàng)造范圍里表現(xiàn)了自我。中國的新現(xiàn)代主義思潮不僅僅受西方新現(xiàn)代主義的影響,在中國現(xiàn)代主義建筑師“無限廣闊的創(chuàng)造范圍里”,還包括了受世界上其他建筑思潮以及中國國內(nèi)所固有的建筑傳統(tǒng)思想的制約,因而表現(xiàn)出更具中國味道的特點(diǎn)。對于西方新現(xiàn)代主義來說,由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ),可以把功能及造價(jià)放在極不重要的位置上考慮,但中國的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)則必須在充分考慮功能及造價(jià)的前提下表現(xiàn)個(gè)性,這是又一與西方新現(xiàn)代不同之處。另一值得一提的是,從代表作品體裁的選擇上來說,假如說西方新現(xiàn)代主義的代表作品的體裁質(zhì)量稱其為“建筑大師的杰出作品”的話,那么,中國新現(xiàn)代主義的代表作品,可稱得上“聞名建筑師的優(yōu)秀作品”,事實(shí)上,我們的討論,正是建立在這樣的基礎(chǔ)之上。正如詹克斯所說,新現(xiàn)代是由大眾愿望和希望的思想創(chuàng)造出來的一個(gè)時(shí)尚的俱樂部,這個(gè)俱樂部愿意接受的,只是一些并不想申請進(jìn)入其中的建筑師,就個(gè)體而言,那些真正創(chuàng)造了新現(xiàn)代作品的建筑師,卻并沒有有意要成為新現(xiàn)代主義者,他們是被新現(xiàn)代的潮流裹挾進(jìn)來的,這種說法對中國的情形也適用。

國家大劇院國際建筑設(shè)計(jì)競賽方案。以民主的精神為創(chuàng)作靈魂,把為公眾提供一個(gè)輕松活潑的城市活動(dòng)空間作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn),采用分離的體量組合不僅在使用上經(jīng)濟(jì)節(jié)能便于治理,并且減輕了城市空間的壓力;飄浮的三塊屋頂把分離的體塊統(tǒng)一成整體,并與墻體及基座形成中國傳統(tǒng)建筑精神的隱喻;斜面、曲線及曲面的造型化解了現(xiàn)代建筑的生硬感,在表現(xiàn)敦實(shí)、力度的同時(shí)展示了演出建筑的動(dòng)勢及表情。

作者簡介:馮先敏(1986- ),女,中國礦業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生,研究方向:室內(nèi)設(shè)計(jì)。