石敬濤

7月22日8時(shí)左右，我國(guó)將迎來(lái)500年一遇的日全食，很多國(guó)民將“天涯共此時(shí)”，親歷這5個(gè)世紀(jì)一遇的天文奇觀?！翱床坏饺杖?，你還會(huì)爽嗎?”我們看到，對(duì)于這一天文奇觀，公眾的熱情已經(jīng)越來(lái)越高，看日全食，已經(jīng)成為一句問(wèn)候語(yǔ)和時(shí)尚。網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體使出渾身解數(shù)進(jìn)行“現(xiàn)場(chǎng)直播”，平面媒體也圖文并茂，專(zhuān)家解讀形成原因，善意提醒慎走高速路、開(kāi)車(chē)燈、不宜戴墨鏡等。而公共管理部門(mén)更是下發(fā)了妥善做好應(yīng)對(duì)日全食工作的通知，從加強(qiáng)科普宣傳、維護(hù)公共安全等角度來(lái)為觀看日全食護(hù)航。日全食已經(jīng)從一個(gè)自然天文現(xiàn)象，變?yōu)橐黄鸸彩录?/p>

通過(guò)日全食這樣一個(gè)自然景觀和現(xiàn)象，帶動(dòng)全民談科學(xué)，激發(fā)國(guó)民對(duì)自然現(xiàn)象的科學(xué)探索和興趣，這是一件好事，也是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。曾幾何時(shí)，日全食作為一種罕見(jiàn)的天象，被賦予了許多神秘色彩，在民間有許多關(guān)于日食的傳說(shuō)和迷信。從“天狗蝕日”到今天坊間的“科學(xué)解讀”，再到“看不到日全食，你還會(huì)爽嗎?”的時(shí)尚和潮流，說(shuō)明國(guó)民的科學(xué)素質(zhì)在一步步提高。這著實(shí)令人欣慰。

不是故意拔高，也不是胡亂聯(lián)系，一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是，無(wú)論時(shí)下還是未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)，都已經(jīng)是以科技實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力為主的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。而這種競(jìng)爭(zhēng)，最終又必然體現(xiàn)為國(guó)民科學(xué)素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。雖然從“天狗蝕日”的迷信到今天凡有井水處皆爭(zhēng)看日全食，我們的國(guó)民科學(xué)素養(yǎng)已經(jīng)有了一個(gè)質(zhì)的提高，但是從橫向和總體上看，當(dāng)前我國(guó)國(guó)民的科學(xué)素質(zhì)仍然不容樂(lè)觀。據(jù)有關(guān)部門(mén)的一份中國(guó)公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告顯示，中國(guó)公眾達(dá)到基本科學(xué)素養(yǎng)水平的比例尚不到2％?！?008中國(guó)科普?qǐng)?bào)告》則顯示，我國(guó)人均科普經(jīng)費(fèi)僅為1元。要盡快提高國(guó)民的科學(xué)素質(zhì)，一個(gè)最重要的途徑就是在更大的范圍內(nèi)建立公眾熱愛(ài)科學(xué)、理解科學(xué)、接受科學(xué)的現(xiàn)代科普理念，培養(yǎng)和啟蒙國(guó)民科學(xué)精神的因子。

而要培養(yǎng)和啟蒙國(guó)民整體的科學(xué)精神，對(duì)國(guó)民進(jìn)行科學(xué)普及，應(yīng)該是讓公眾理解并參與到科學(xué)活動(dòng)中來(lái)，而不是僅僅向公眾宣講枯燥的科學(xué)知識(shí)和理念。

1985年，地球的老朋友哈雷彗星如期而至，美國(guó)人在那年認(rèn)認(rèn)真真地許下了一個(gè)愿：76年后，也就是在2061年哈雷彗星下一次光臨地球時(shí)，所有能看見(jiàn)這顆彗星的美國(guó)人，都能夠適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生活的發(fā)展變化。1985年，那些能于2061年再次看到哈雷彗星臨近地球的孩子們正準(zhǔn)備開(kāi)始他們的學(xué)習(xí)生涯，因此，美國(guó)需要立即著手進(jìn)行科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)教育的改革——這就是著名的美國(guó)2061計(jì)劃的由來(lái)。而美國(guó)在2000年時(shí)，公眾達(dá)到基本科學(xué)素養(yǎng)水平的比例已經(jīng)為17％。

500年一遇的日全食轉(zhuǎn)瞬即逝。這次世紀(jì)日全食能否也讓我們認(rèn)認(rèn)真真許下一個(gè)愿，能否也催生我們的“2061計(jì)劃”呢?因此，如何把國(guó)民的這份科學(xué)熱情保留下去，如何提升國(guó)民的科學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)國(guó)民的科學(xué)精神，是這次“世紀(jì)日全食”“復(fù)圓”之后我們不得不面對(duì)和思考的命題。

(摘自《中國(guó)青年報(bào)》2009年7月22日)

最完整日食記載在中國(guó)

中國(guó)人對(duì)日食現(xiàn)象的記載有將近4000年的歷史。僅從春秋時(shí)代算起到清代乾隆年問(wèn)。我國(guó)史書(shū)記錄的日食就約有近千次，這是世界上最完整的日食記錄。

最早有關(guān)日食的記載見(jiàn)于《尚書(shū)·胤征》，文字記錄了日食發(fā)生期間，樂(lè)官擊鼓、嗇夫急跑取幣、百姓奔走匆忙舉行日食救護(hù)儀式，而當(dāng)時(shí)的天文官羲和因沉湎酒色，重大天象發(fā)生仍無(wú)所知，后被砍首以警示玩忽職守者這樣一件事。據(jù)天文學(xué)家和史學(xué)家考證，這次日食大約發(fā)生于夏代仲康時(shí)期，為公元前2137年10月22日。雖然沒(méi)有出現(xiàn)“日食”二字，但這則記錄被普遍認(rèn)為是一次日食記錄，而且是世界上最早的日食記錄。這就是著名的“書(shū)經(jīng)日食”，也稱(chēng)“仲康日食”。

在出土的商代甲骨卜辭中，被認(rèn)定的日食記載有五次，記錄了發(fā)生在公元前14世紀(jì)至公元前12世紀(jì)之間的日食。

到了漢代，人們不僅簡(jiǎn)單地記載淚食發(fā)生的時(shí)間，而且對(duì)日食發(fā)生時(shí)太陽(yáng)的位置、起訖時(shí)刻和全部見(jiàn)食時(shí)間、日食的食分(即日面被食部分占整個(gè)日面的比例)等，都進(jìn)行了明確的記錄。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)開(kāi)始用油盆代替了水盆對(duì)日食進(jìn)行觀測(cè)。

在元朝，郭守敬已經(jīng)能夠利用小孔成像法準(zhǔn)確測(cè)量食分。到了明朝末年，天文學(xué)家徐光啟開(kāi)始用望遠(yuǎn)鏡觀察日食。

世界天文學(xué)家普遍承認(rèn)中國(guó)古代日食記錄的可信程度最高，為世人留下了珍貴的科學(xué)文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代天文學(xué)家和物理學(xué)家們正在利用這些珍貴的史料探討地球自轉(zhuǎn)的不均性等重大課題。

(摘自《新聞晚報(bào)》2009年7月20日)