王學(xué)文

“師者,所以傳道授業(yè)解惑也?！?在這里,教師所傳之道,既是道德之道,又是人倫之道,更是宇宙真理之道。換言之,教師的主要職責(zé)是傳播先進(jìn)科技,傳承文化知識(shí),發(fā)揚(yáng)道德文明,塑造人類靈魂,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。那么,承擔(dān)著如此重任的教師,應(yīng)該具備怎樣的職業(yè)道德?而其職業(yè)道德又有何教育意義?

一、教師應(yīng)該具備一定的美德

所謂美德是一個(gè)人在日常生活中形成的良好的行為習(xí)慣和精神品質(zhì)。教師工作的美德主要表現(xiàn)為教師在教育工作中形成和表現(xiàn)的德性,它們是在教育教學(xué)實(shí)踐中形成和發(fā)展的。教師在工作實(shí)踐中自覺(jué)地追求教育的理想,追求教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn),追求個(gè)人教育實(shí)踐的卓越,才能形成優(yōu)秀的教育德性。教育工作要求教師必須具備一些基本的美德,這些美德主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

1、正派公正

正派是指行為和言詞的合宜,是一個(gè)人言談舉止的風(fēng)度和教養(yǎng),反映出友善、愉快、通達(dá)、坦蕩的品行,作為教師個(gè)人的正派是一種良好的行為方式。教師的正派反映出教師在面對(duì)家長(zhǎng),面對(duì)學(xué)校的任何一個(gè)學(xué)生時(shí)的態(tài)度和方式,是形成積極和諧學(xué)校教育氛圍的關(guān)鍵。公正包含正當(dāng)權(quán)利的維護(hù)和平等,維護(hù)指對(duì)各種正當(dāng)權(quán)利的保障以及不侵犯,平等表現(xiàn)為平等的尊重和平等的關(guān)愛(ài),包括平等地分享受教育的權(quán)利。平等地對(duì)待同一類事情,對(duì)做一個(gè)公正的教師非常重要。

2、真誠(chéng)溫和

真誠(chéng)是言行和內(nèi)心精神的一致,它表現(xiàn)在教師的教育行動(dòng)以及與學(xué)生的交往上,調(diào)節(jié)著教師與自己、他人、學(xué)生的關(guān)系。它是一種坦率、誠(chéng)懇和真實(shí),與謊言、虛偽、自我吹噓、表里不一等相對(duì)立。溫和是指不冷酷、不冷漠、不嚴(yán)厲,同時(shí)也不憤怒的個(gè)性,它反對(duì)教育中任何形式的暴力和壓迫。溫和本身包含了一種嚴(yán)肅的指導(dǎo)力量,一種耐心和善良的力量,表現(xiàn)了一種親切的從學(xué)生的利益角度出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的善意和一種不傷害學(xué)生的關(guān)心。溫和是教師實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生引導(dǎo)的最適宜方式,真誠(chéng)則是教師職業(yè)非常重要的教育美德。

3、尊重信任

教師的尊重對(duì)于學(xué)生自尊的維護(hù)以及學(xué)生人格的發(fā)展具有重要意義。在教育中每一個(gè)學(xué)生都是不同聲音的表達(dá)者,如果教師以尊重的態(tài)度傾聽(tīng)學(xué)生的聲音,平等地尊重每一個(gè)人的見(jiàn)解、思想、個(gè)性,理解學(xué)生的感受,教育事實(shí)上就已經(jīng)在進(jìn)行了。尊重是建立在平等、公正的心態(tài)之上的,它排除任何意義上的分等、貶低、輕視和歧視。而信任則意味著對(duì)學(xué)生存在、發(fā)展、進(jìn)步的承諾,離開(kāi)了對(duì)學(xué)生的信任,教師就不可避免地對(duì)學(xué)生進(jìn)行操縱、監(jiān)視、控制和懲罰,只有在信任基礎(chǔ)之上,交流與合作,尊重與理解的關(guān)系才能形成。

4、有正義感

教師應(yīng)該具有一種堅(jiān)持正義的信念和實(shí)現(xiàn)正義的信心,同時(shí)要肩負(fù)起推進(jìn)和維護(hù)正義的責(zé)任,這是其作為教師應(yīng)履行的道德義務(wù)的首要內(nèi)容。具有正義感的教師,才能不為惡俗所染,不被私利所動(dòng),不會(huì)背道而馳。具有正義感的教師,會(huì)把教育當(dāng)作偉大的事業(yè)來(lái)做,其情懷的清潔,氣節(jié)的高尚,將使教育還原它原有的本質(zhì)。

二、教師應(yīng)該具備一定的職業(yè)道德

教師具備一定的美德,為其擁有職業(yè)道德打好了基礎(chǔ)。教師的職業(yè)道德是教師在教育活動(dòng)中必須履行的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。教育工作對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步、發(fā)展和繁榮有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的重要的作用和意義,教師一旦從事教育工作,就對(duì)個(gè)人的道德做了自愿約定和承諾,使自己具備良好行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則,在教育工作中形成和表現(xiàn)出一定的職業(yè)道德。因此,可以這么認(rèn)為,好教師是有一定職業(yè)道德的教師,這不僅是教育本身對(duì)教育工作者的要求,也是社會(huì)對(duì)所有從事教育工作的人的道德要求。那么,教師應(yīng)該具備哪些職業(yè)道德呢?

1、對(duì)待教育事業(yè)的道德

忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)是教師的基本教育準(zhǔn)則。如前所述,教師的勞動(dòng)特點(diǎn)是長(zhǎng)期而復(fù)雜的,它不是單憑經(jīng)濟(jì)手段、行政命令及立法措施所能奏效的,教師為認(rèn)識(shí)自己的勞動(dòng)對(duì)象并能掌握和改變他們,所需付出的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)是無(wú)法估量的,它的工作量往往超過(guò)社會(huì)規(guī)定的時(shí)間和空間,甚至有時(shí)還要超越他們自身的負(fù)荷,傾注全部精力和心血,而所得的勞動(dòng)報(bào)酬卻往往和他們的勞動(dòng)支出不相適應(yīng)。因此,教師只有具備高尚的理想和獻(xiàn)身精神,充分認(rèn)識(shí)自身工作在現(xiàn)代化建設(shè)中的重要意義,才能樹(shù)立從事教育事業(yè)的光榮感和責(zé)任感,甘愿用自己的知識(shí)和修養(yǎng)去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。

2、對(duì)待學(xué)生的道德

熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心,也是教師忠于人民教育事業(yè)的具體表現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生與否是對(duì)教師道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)志,不熱愛(ài)學(xué)生的教師決不是好教師。在社會(huì)主義條件下,教師熱愛(ài)學(xué)生,是基于學(xué)生是接班人,他們的成長(zhǎng)直接關(guān)系著民族的素質(zhì)和祖國(guó)的未來(lái),正因?yàn)槿绱?教師熱愛(ài)學(xué)生應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的全面關(guān)心,在教育、教學(xué)過(guò)程中把自己的全部情感傾注到每個(gè)學(xué)生的身上,對(duì)他們做到既嚴(yán)格要求,又尊重信任。不侮辱學(xué)生人格,不諷刺、挖苦學(xué)生,教師要熱愛(ài)每一個(gè)具有不同性格的學(xué)生,使他們發(fā)展各自正當(dāng)?shù)呐d趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)。不只以成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師對(duì)學(xué)生要做到嚴(yán)慈相濟(jì)、情理結(jié)合,在教師的正確引導(dǎo)下,在各自原有基礎(chǔ)上逐步提高。

3、對(duì)待教師集體的道德

一所學(xué)校要強(qiáng)而有力,首先靠的是團(tuán)結(jié)一致的教師集體,學(xué)生的培養(yǎng)也靠教師集體的勞動(dòng)智慧。教師集體是一個(gè)由共同的教育任務(wù)組成的復(fù)雜整體,要使這一集體能夠作為一個(gè)統(tǒng)一整體并有效地進(jìn)行工作,所有成員力量的協(xié)調(diào)一致非常必要。集體中的每個(gè)成員不僅要對(duì)自己的本職工作負(fù)責(zé),同時(shí),彼此之間還要對(duì)整個(gè)“事業(yè)”負(fù)責(zé)。如教師所教的每門(mén)學(xué)科都是形成學(xué)生完美的個(gè)性不可缺少的有機(jī)組成部分,這是每個(gè)教師勞動(dòng)的顯著特點(diǎn)之一,教師鉆研教材主要依靠個(gè)別勞動(dòng),進(jìn)行教育、教學(xué)活動(dòng)也往往是面對(duì)學(xué)生單獨(dú)進(jìn)行,這就容易造成一種假象,似乎工作的成績(jī)僅僅取決于教師個(gè)人的努力?？墒沁@種個(gè)別性勞動(dòng)的形式更需要教師確立正確的集體觀念,這樣才能正確處理好教師之間以及個(gè)人與集體之間的關(guān)系,做到彼此尊重,相互支持,心理相容,通力協(xié)作。

4、對(duì)待自己的道德

教師的勞動(dòng)始終具有示范性,在教育、教學(xué)活動(dòng)中,教師不僅以自己的知識(shí)、技能去影響學(xué)生,他的品德修養(yǎng)、道德情操、作風(fēng)儀表、治學(xué)精神以至勞動(dòng)態(tài)度都對(duì)學(xué)生起著耳濡目染、潛移默化的影響,這種表率作用是任何其他教育因素都無(wú)法代替的。正如俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō):“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章,但是重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生而對(duì)面交往的教師個(gè)性,教師的個(gè)性對(duì)年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量,是無(wú)論靠教科書(shū)、靠道德說(shuō)教、靠獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法取代的。”可見(jiàn)教師自身的修養(yǎng)和業(yè)務(wù)的提高顯得特別重要。以身作則、為人師表、嚴(yán)于律己是對(duì)教師的基本要求,教師應(yīng)該在自己的一切行為舉止中,以身作則地成為學(xué)生的表率,成為具有高尚的共產(chǎn)主義品德、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、廣泛的文化修養(yǎng)和淵博的知識(shí)的楷模。只有這樣才能說(shuō)服學(xué)生。這就是我們常說(shuō)的“身教重于言教”。教師只有不斷提高自己的職業(yè)道德和智能素養(yǎng)才能做好自己的本職工作。

三、教師的美德和職業(yè)道德的教育作用

一所學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟、有文化的勞動(dòng)者,關(guān)鍵在于教師,所以,教師的美德和良好的職業(yè)道德將影響到對(duì)學(xué)生教育的成敗,影響著民族的素質(zhì)和祖國(guó)的未來(lái)。

1、教師的美德和職業(yè)道德對(duì)學(xué)生的思想政治教育有著不可忽視的作用

思想是客觀存在反映在人的意識(shí)中,經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果,是一種現(xiàn)象,有人就有思想。思想教育在這里是指使學(xué)生形成一定世界觀、人生觀的教育。政治教育,指使學(xué)生形成一定政治觀念、信念和政治信仰的教育。教師的一言一行始終影響著學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成和發(fā)展,教師的道德也對(duì)學(xué)生的政治觀念、信念和政治信仰等方面起著示范性和引導(dǎo)性。教師的美德和職業(yè)道德,可以使人人心向善,彰顯光明。我們的教師如果能夠教導(dǎo)學(xué)生擺脫名利和物欲對(duì)心靈的羈絆,熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民,熱愛(ài)和平,那么,現(xiàn)行的政治教育目標(biāo)才有可能實(shí)現(xiàn),才能夠深入人心,才不至于淪為標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)。

2、教師的美德和職業(yè)道德對(duì)學(xué)生的道德教育有著深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的意義

我們一直把道德教育,稱作思想政治教育,其實(shí)二者是兩個(gè)根本不同的概念,當(dāng)然也有相近、相似的地方,用前者來(lái)取代后者,其結(jié)果是完全不同的。思想政治教育,是根據(jù)國(guó)家政權(quán)、階級(jí)利益、經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)和諧、治國(guó)安邦的需要而制定的。而道德教育則是對(duì)學(xué)生的品質(zhì)、孝道和倫理等方面進(jìn)行有效指引和制約實(shí)踐的社會(huì)性行為,就是教育學(xué)生如何懂得倫理道德,如何做人,如何體現(xiàn)人道。教師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確對(duì)待集體,正確對(duì)待他人,正確對(duì)待自己。在此基礎(chǔ)上,培養(yǎng)出具有良好道德觀、有孝心、有愛(ài)心、尊師重教的人。而具有美德和良好的職業(yè)道德的教師,才會(huì)成為年青一代心靈的啟蒙者和塑造者,進(jìn)而真正成為塑造學(xué)生靈魂的工程師。

(作者:甘南師范學(xué)校校長(zhǎng))

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