陸山華

[摘要]在傳播手段極其多樣的社會(huì)中，尤其是日本社會(huì)，電氣化、網(wǎng)絡(luò)化極度發(fā)達(dá)，人與人之間直接的交流障礙被不斷強(qiáng)化．于是溝通問(wèn)題便成為了青少年必須直面的問(wèn)題，引起了全社會(huì)的高度關(guān)注。本文從搖滾電影《NANA》風(fēng)靡日本的現(xiàn)象入手，從時(shí)代生活發(fā)展變化的視角，分析了搖滾電影《NANA》取得成功的深層社會(huì)原因．揭示了當(dāng)時(shí)代下溝通的嚴(yán)重缺位和年輕一代對(duì)溝通的渴望。

[關(guān)鍵詞]搖滾電影；溝通功能；時(shí)代背景

2005年，由漫畫(huà)改編的搖滾電影《NANA》(譯：《世界的另一個(gè)我》)取得了極大的成功，風(fēng)靡日本。作為當(dāng)年青春片的代表，影片選取了青春片時(shí)常選取的搖滾題材，這與當(dāng)年由東寶公司出品的另一部青春片《琳達(dá)，琳達(dá)，琳達(dá)》有驚人的相似。然而，相較30年前，搖滾樂(lè)在日本剛剛興起時(shí)賦予其的象征意義，《NANA》與《琳達(dá)、琳達(dá)、琳達(dá)》都呈現(xiàn)出了新時(shí)期的新特點(diǎn)。結(jié)合日本當(dāng)時(shí)社會(huì)青少年生活的狀況，我們不難看出《NANA》風(fēng)靡日本深層的社會(huì)原因。

一、不同時(shí)代背景。搖滾象征意義悄然置換

20世紀(jì)70年代．搖滾樂(lè)在日本開(kāi)始流行，這主要來(lái)自于日本青少年生活狀況的變化。蔣雯的論文將這種狀況形象地稱為：“繁榮中的貧困青春”“走向虛無(wú)的青春”，并且將這種狀況歸咎于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、家庭狀況和政治運(yùn)動(dòng)的影響。事實(shí)上。搖滾樂(lè)在此時(shí)負(fù)載的象征意義并不難理解，它與“暴走族”的流行基本類似。年輕人在經(jīng)歷了失敗的學(xué)園斗爭(zhēng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響之后，已經(jīng)呈現(xiàn)出反叛的趨向，“失去目標(biāo)而精力過(guò)剩”，他們迷茫、好動(dòng)，以叛逆的形象，借助飆車或搖滾來(lái)發(fā)泄自己的空虛和無(wú)助，來(lái)發(fā)泄對(duì)社會(huì)的不滿．成為“叛逆的一代”。而搖滾樂(lè)的流行，即成為“年輕人文化形成的主要標(biāo)志”。毫無(wú)疑問(wèn)，它直接呈現(xiàn)出了這一時(shí)代年輕人的“時(shí)代表情”。

然而，經(jīng)過(guò)30多年的嬗變，當(dāng)搖滾精神在2005年的《NANA》中再次呈現(xiàn)時(shí)，卻完全負(fù)載了另外一套修辭體系。它直接成為年輕人的理想所在，即一個(gè)理想喪失能直接成為理想本身。一群年輕人完全拋棄了世俗的東西，以搖滾為理想．“在更大的舞臺(tái)演出”成為他們最大的愿望。此時(shí)。安逸的生活不再是他們追逐的目標(biāo)，反而成為這一目標(biāo)的敵對(duì)力量。影片中的主角一位是法律系的高材生，一位是大旅館的繼承人，這兩個(gè)人物身份的設(shè)置顛覆了70年代搖滾青年慣常使用的身份象征意義，卻賦予他們不同尋常的目標(biāo)追求。出于對(duì)搖滾的“熱愛(ài)”，他們都放棄了富足的生活．為自己的理想而不顧一切。而東京作為時(shí)代生活的廣闊背景，自然成為這個(gè)理想的實(shí)際載體。事實(shí)上，早在20世紀(jì)80年代的青春片中，隨著日本經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，人們的生活得到了明顯改善，經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)地位逐漸被人們所淡化，已不再作為社會(huì)問(wèn)題來(lái)呈現(xiàn)．實(shí)際上它早已缺席于日本的大部分青春片中。時(shí)至今日．盡管日本青年人的實(shí)際處境，如經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位等仍然存在著各種各樣的問(wèn)題，無(wú)法回避。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷向前發(fā)展，個(gè)人的經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位已顯得不那么重要，甚至已經(jīng)完全被忽略，對(duì)于年輕人而言，最為重要的是“理想”，但這種理想又區(qū)別于20世紀(jì)70年代最求富足生活的理想主義。對(duì)于現(xiàn)在的年輕人來(lái)說(shuō)，他們現(xiàn)在并不用為衣食住行擔(dān)心，在物質(zhì)文明和社會(huì)進(jìn)步到一定程度的時(shí)候，他們更加關(guān)注自身的社會(huì)價(jià)值，更加注意到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，《NANA》所呈現(xiàn)的世界自始至終都是理想主義式的，只不過(guò)這種理想的內(nèi)涵不同于70年代罷了，更為清晰地說(shuō)，創(chuàng)作者的世界本來(lái)就是理想主義的．它掙脫了世俗的經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位觀念的束縛。置換到了人的最高需要的境界，更加看重個(gè)體的社會(huì)存在價(jià)值，更加注重自身價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)。

搖滾由最初追逐世俗的無(wú)奈進(jìn)而發(fā)展成為實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值的理想．這種理想超越了對(duì)物質(zhì)的一切渴望，完成了由物欲追求回歸到心靈滿足的轉(zhuǎn)變，這是《NANA》成為新時(shí)期日本青春片所呈現(xiàn)出的傾向之一。

無(wú)獨(dú)有偶．在日本著名青春片導(dǎo)演巖井俊二代表作《燕尾蝶》中，一群中國(guó)人在“元都”艱辛卻又充滿理想地生活著，他們的理想也是通過(guò)“l(fā)ive hose”——一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)搖滾音樂(lè)吧呈現(xiàn)出來(lái)的。主人公固力果歌唱得很好，通過(guò)live hose一舉成名：而live hose的建立者飛鴻，為了心愛(ài)的女人固力果，寧愿放棄live hose，而固力果最后為了livehose，也甘愿放棄一切。該片的慢搖(抒情搖滾)主題曲，也成為該片主題最富感染力的抒發(fā)載體。

二、時(shí)代變遷，搖滾被賦予溝通的功能

搖滾最初作為年輕人發(fā)泄自己的空虛和無(wú)助，發(fā)泄對(duì)社會(huì)不滿的一種方式，極具顛覆力量，在其傳統(tǒng)意義上來(lái)看，它是作為一種反叛力量出現(xiàn)的，它總是呈現(xiàn)出一種“絕望的破壞性”的特質(zhì)。而在搖滾電影《NANA》中，搖滾卻一反其傳統(tǒng)形象，被奇異的招安為修補(bǔ)人際關(guān)系以及用作協(xié)助溝通的工具。在《NANA》中，搖滾已經(jīng)不再是消極地宣泄無(wú)奈和不滿，而是作為一種積極的力量作用于傳統(tǒng)的“少女漫畫(huà)式”的情節(jié)劇劇作中，對(duì)社會(huì)起到了潛移默化的教化作用。從文化意義上來(lái)看，這已經(jīng)構(gòu)成了對(duì)搖滾自身特性和社會(huì)身份的顛覆。

影片中關(guān)于這方面的變化，最為直接的呈現(xiàn)是發(fā)生在NANA剛剛搬進(jìn)東京新宅時(shí)，伸夫來(lái)投奔她的場(chǎng)面。

NANA因?yàn)楦星榈拇驌艟芙^接受伸夫留宿的請(qǐng)求(事實(shí)上是拒絕重組樂(lè)隊(duì)的請(qǐng)求)。然而在聽(tīng)到伸夫新作的曲子之后，她竟然興奮地踩上桌子，找到了當(dāng)年演唱的感覺(jué)，樂(lè)隊(duì)終于得以重組。這一標(biāo)準(zhǔn)情節(jié)劇的處理方式就是將搖滾樂(lè)作為積極的劇作因素．它修補(bǔ)了NANA的情感缺失．成為最理想的溝通工具．以意想不到的效果消除了樂(lè)隊(duì)成員間的隔閡。

繼而樂(lè)隊(duì)成員陸續(xù)回到了隊(duì)伍中，原因均是“對(duì)搖滾的熱愛(ài)”。在這里，“熱愛(ài)”被理想化為無(wú)所不能的力量，搖滾也正式歸順于社會(huì)化的和情節(jié)劇式的情節(jié)發(fā)展主線中。更為直接的是搖滾對(duì)于NANA和蓮的關(guān)系的修補(bǔ)，蓮背叛原來(lái)的樂(lè)隊(duì)投奔更為著名的樂(lè)隊(duì)使得NANA無(wú)法原諒蓮，一對(duì)戀人不得不暫時(shí)分開(kāi)。然而一場(chǎng)演出使得NANA原諒了蓮，他們?cè)谝魳?lè)中完成了溝通，搖滾再次成為修補(bǔ)力量進(jìn)入到人物關(guān)系的發(fā)展中。對(duì)社會(huì)地位的追逐被理解為追求音樂(lè)夢(mèng)想的行為而被原諒，這在原始的搖滾樂(lè)精神中是不被理解和接受的。或許我們可以說(shuō)，在新時(shí)代的青春片中，理想化的風(fēng)行和情節(jié)劇的慣性，使得搖滾樂(lè)的屬性發(fā)生了變化，這實(shí)質(zhì)上呈現(xiàn)出了新時(shí)期日本年輕人的新傾向。

這種新傾向表現(xiàn)為新時(shí)期日本年輕人的危機(jī)已經(jīng)從社會(huì)身份、經(jīng)濟(jì)狀況和家庭狀況的危機(jī)變?yōu)榱巳穗H溝通危機(jī)。前三者的缺席并不代表它們?cè)谏鐣?huì)生活中被完全解決。而是在多年的教育體系和社會(huì)文化的作用之下．溝通問(wèn)題成為了青少年必須直面的更為被社會(huì)重視的問(wèn)題。在傳播手段極其多樣化的當(dāng)代社會(huì)中，尤其是日本社會(huì)，電氣化、網(wǎng)絡(luò)化極度發(fā)達(dá)．人與人之間直接的交流障礙被不斷地凸

顯和強(qiáng)化。在這樣的時(shí)代背景下．NANA及其樂(lè)隊(duì)成員均被描述成孤僻、寡言的年輕人形象。搖滾于是就成為他們彼此之間溝通以及與外界溝通的惟一手段。甚至在兩個(gè)NANA的交往中。全片中惟一的一個(gè)旁白視點(diǎn)完整交代了其對(duì)NANA態(tài)度的轉(zhuǎn)變過(guò)程。在這其中，搖滾音樂(lè)再次被描述成一個(gè)積極的溝通工具。NANA在音樂(lè)面前突然的性格轉(zhuǎn)變使奈奈發(fā)現(xiàn)了她的可愛(ài)之處。從而逐漸完成了兩人的了解過(guò)程，奈奈通過(guò)邀請(qǐng)NANA去參加一場(chǎng)演唱會(huì)幫助NANA消除了與蓮的隔膜，而NA-NA又通過(guò)自己的音樂(lè)使奈奈走出失去男友的痛苦。搖滾樂(lè)在這里更為柔和地被作為兩個(gè)女孩表達(dá)和溝通感情的工具。這也許是搖滾樂(lè)自身都不曾想到的。

在這里，搖滾樂(lè)在劇作上的工具性作用可能等同于傳統(tǒng)情節(jié)劇中一把雨傘或是一塊橡皮的作用。而僅僅在30年前，它完全作為一種破壞現(xiàn)有社會(huì)秩序的顛覆性力量出現(xiàn)，這種變化是時(shí)代生活變化的結(jié)果．直接貫通于日本社會(huì)的變化過(guò)程。

三、背叛的柔和化處理。透視出深層的時(shí)代背景

作為2005年風(fēng)靡日本的青春片，《NANA》消解了政治上的關(guān)注，也并不探究日本當(dāng)代年輕人中的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位問(wèn)題。它在呈現(xiàn)兩個(gè)NANA的同時(shí)，將兩個(gè)NANA的愛(ài)情作為貫穿全片的主題進(jìn)行處理。NANA的男友蓮對(duì)樂(lè)隊(duì)的背叛被NANA理解為對(duì)自己的背叛，她拒絕再見(jiàn)自己的男友；而奈奈的男友因?yàn)槟文蔚男愿袢毕荼撑蚜四文?。原本，這是兩個(gè)關(guān)于背叛的愛(ài)情故事。但搖滾樂(lè)這條線索的呈現(xiàn)，使得原本沉重的背叛主題變得輕松起來(lái)。有了搖滾樂(lè)，似乎什么問(wèn)題都可以輕松解決。這是影片對(duì)于愛(ài)情主題的簡(jiǎn)單解決方式。

但另一方面，作為一部青春愛(ài)情片，我們需要考察的是這種輕松態(tài)度與搖滾樂(lè)自身原始屬性的相悖之處。搖滾樂(lè)的興起是來(lái)源于一種背叛之后的絕望態(tài)度，是絕望造成了搖滾樂(lè)。而如今，搖滾成為背叛的解構(gòu)力量，這構(gòu)成了搖滾樂(lè)自身的解構(gòu)過(guò)程。

更深一步說(shuō)，這是不是呈現(xiàn)出《NANA》的某種文化意義上的積極的反叛作用?這就必須從史學(xué)視野的角度對(duì)日本青春片進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理。事實(shí)上，隨著時(shí)代的不斷向前發(fā)展，日本青春片對(duì)于年輕人形象的塑造也不斷發(fā)生變化。早在_20世紀(jì)80年代，日本青春片中青年人的形象突然柔和化了，因?yàn)樗麄儾辉俪袚?dān)經(jīng)濟(jì)上的巨大壓力，也早已忘卻政治運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的絕望情緒。他們生活無(wú)憂，不關(guān)心政治，他們所關(guān)心的問(wèn)題逐漸聚焦在人際交往以及更高層次的生活困境上。他們的社會(huì)敏感度在降低、政治性在消失、視野則在不斷變窄。愛(ài)情、友情、簡(jiǎn)單的生活理想。是時(shí)代的主旋律，也成為青春片的慣常主題。由于虛擬網(wǎng)絡(luò)生活的影響，人與人之間的溝通越來(lái)越面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)．如何解決這一新的社會(huì)問(wèn)題，就成了日本青春片演繹的時(shí)代主題?！禢ANA》更是立足于日本乃至世界的生活實(shí)際，從文化的角度，以藝術(shù)的手法，賦予了搖滾全新的時(shí)代功能。這是不是說(shuō)，日本青春片處在一個(gè)不斷“招安”的過(guò)程中，它作為重要的文化工具，以其自身的獨(dú)特魅力，在引導(dǎo)日本乃至世界的年輕人遠(yuǎn)離他們?cè)撨h(yuǎn)離的，讓該缺席的缺席!

以文化的視角闡釋時(shí)代，以藝術(shù)形式反映生活?；蛟S就是《NANA》風(fēng)靡日本的真正原因吧。

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