吳鼎鼎

【摘要】 教育的區(qū)域性問題,是教育在各地區(qū)實(shí)施過程中面臨的新問題,是教育問題的進(jìn)一步深化。區(qū)域教育具有系統(tǒng)性,開放性以及有序性與無序性相融合的特征。采用復(fù)雜理論視角來研究教育區(qū)域性問題能夠更好地整合多方位因素,從而得出區(qū)域教育需要營(yíng)造本土化生境,構(gòu)造可持續(xù)發(fā)展結(jié)構(gòu),形成多元和諧教育布局的結(jié)論。

【關(guān)鍵詞】 復(fù)雜理論;區(qū)域教育;教育的區(qū)域性

中圖分類號(hào):G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1671-5918(2009)03-0051-02

doi:10.3969/j.issn.1671-5918.2009.03.025本刊網(wǎng)址:http://www.hbxb.net

研究教育的區(qū)域性并不意味著教育置于一個(gè)與外界割裂開來的境地,研究教育原理中的區(qū)域性,采用復(fù)雜理論視角是合理而必要的。相比傳統(tǒng)簡(jiǎn)化范式時(shí)刻規(guī)定對(duì)事物進(jìn)行分解與還原,復(fù)雜理論則要求在區(qū)分一定事物的同時(shí)也要將其聯(lián)系起來。過去所闡述的教育區(qū)域性問題往往建構(gòu)一個(gè)簡(jiǎn)單,確定的框架結(jié)構(gòu),在設(shè)定的前提情景下靜態(tài)的研究教育問題;用復(fù)雜視角審視區(qū)域教育問題,一方面意在尋求區(qū)域教育與全國(guó)教育之間的契合,另一方面則更為注重區(qū)域教育與其外在因素,特別是與區(qū)域文化之間的互動(dòng),以探索一條適合區(qū)域教育發(fā)展的道路。

一、用復(fù)雜理論來闡釋教育區(qū)域化:區(qū)域教育的產(chǎn)生及特征

(一)教育的境域性決定了區(qū)域教育的產(chǎn)生

空間,時(shí)間與人的因素交錯(cuò)成教育的三個(gè)維度,不同的人群應(yīng)對(duì)不同的時(shí)空必將產(chǎn)生不同的教育模式。受經(jīng)典“分割”“同一”思維定式的影響,以往人們往往只會(huì)將教育當(dāng)作一個(gè)單一不可分的系統(tǒng)來審視,然而無視將同一教育主題放置到不同的空間,受外部文化,理論范式,價(jià)值體系等因素的影響,便會(huì)形成各具特色,迥然不同的教育系統(tǒng)。教育不可能脫離地域環(huán)境而獨(dú)立存在。不同地區(qū)之間由于教育發(fā)展條件的差異,具體表現(xiàn)在辦學(xué)條件,辦學(xué)水平,教育結(jié)構(gòu)布局,教育成效等方面的差異性,因此在相同的教育綱領(lǐng)下,教育發(fā)展水平和教育效果會(huì)不盡相同。如果將所有地區(qū)的教育都強(qiáng)硬置于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施綱領(lǐng)下,無視其系統(tǒng)的不確定性和復(fù)雜性,那么,教育將會(huì)陷入日益僵化,無法深入的泥淖。因此,為了符合教育的境域性特征,使國(guó)民教育能夠逐步到位深化下去,就需要建立區(qū)域教育的結(jié)構(gòu)體系,以便為區(qū)域獨(dú)特文化的發(fā)展培育良好的生境。

區(qū)域教育是全國(guó)教育的一部分,但卻是有著相對(duì)獨(dú)立性和特殊性的一部分。整個(gè)區(qū)域教育系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)。區(qū)域教育作為一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng),需要注意的是它的相對(duì)性。在整個(gè)區(qū)域教育系統(tǒng)內(nèi)部,還有一系列子系統(tǒng),具體表現(xiàn)在區(qū)域下屬地區(qū)的教育部門及其分支;相對(duì)整個(gè)區(qū)域來說,還有一系列同層的區(qū)域教育系統(tǒng)與其關(guān)聯(lián),而這些系統(tǒng)都是全國(guó)教育系統(tǒng)的組成部分和分支。這些系統(tǒng)之間層層相關(guān),相互進(jìn)行著能量抑或信息的交換,從而對(duì)彼此產(chǎn)生影響。

(二)區(qū)域教育的復(fù)雜性特征

1.系統(tǒng)性

運(yùn)用復(fù)雜理論中“巢狀結(jié)構(gòu)”的定義能夠較好解釋這一特性。復(fù)雜系統(tǒng)通常由不同層次的次級(jí)主體系統(tǒng)組成,同時(shí)又是上一級(jí)系統(tǒng)的組成部分。這樣,一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)可同時(shí)作為不同級(jí)別的次級(jí)主體或次級(jí)主體的集合而存在。區(qū)域教育是全國(guó)教育的一部分,但卻是有著相對(duì)獨(dú)立性和特殊性的一個(gè)子系統(tǒng)。宏觀展望,在全國(guó)還有另外一系列同層的區(qū)域教育系統(tǒng)與其關(guān)聯(lián),它們都是全國(guó)教育系統(tǒng)的組成部分和分支。這些系統(tǒng)之間層層相關(guān),互相進(jìn)行著能量抑或信息的交換。

2.開放性

教育區(qū)域化并不是指將教育劃成一個(gè)個(gè)封閉的自成系統(tǒng)。區(qū)域教育作為一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng),并不設(shè)絕對(duì)的界限,它是一個(gè)不斷與周圍因素進(jìn)行能量和物質(zhì)交換的開放性系統(tǒng),通過鄰近效應(yīng)與鄰近的相關(guān)系統(tǒng)達(dá)到和諧。區(qū)域教育系統(tǒng)需要從外界環(huán)境中吸收信息與能量,進(jìn)而消費(fèi)和轉(zhuǎn)換這些能量而得以維持自身的正常運(yùn)行。

3.有序性與無序性的融合

復(fù)雜理論提出,世界是有序性(冗余性)與無序性(嘈聲)的的交混。倘若世界只有無序性的存在,那么任何事物都將沒有存在下去的可能;倘若只有有序性的存在,那么,萬物將一成不變,人類社會(huì)亦將駐足不前。區(qū)域教育的有序性體現(xiàn)在它與全國(guó)教育整體體系的趨同性上。全國(guó)教育包含區(qū)域教育,大區(qū)域包含小區(qū)域,期間各個(gè)系統(tǒng)在時(shí)間和空間上必然存在一些共同點(diǎn)(我們不能因?yàn)樽非蠼逃膮^(qū)域化而無視這些共同性)。區(qū)域教育的無序性就體現(xiàn)在教育與區(qū)域內(nèi)生價(jià)值,傳統(tǒng)文化體系的碰撞以及教育所授內(nèi)容與區(qū)域社會(huì)需要有出入的矛盾上。有序與無序的融合表現(xiàn)在區(qū)域教育是處在全國(guó)教育大環(huán)境中的具有其獨(dú)特性的特殊部分。如果只著眼于區(qū)域教育的有序性,則會(huì)使其陷入僵化境地,不利于其發(fā)展;如果只關(guān)注其無序性,則容易使區(qū)域教育脫離正常的發(fā)展軌道,導(dǎo)致一系列錯(cuò)誤與不良影響。

三、結(jié)論:用區(qū)域教育營(yíng)造本土化生境,構(gòu)造可持續(xù)發(fā)展結(jié)構(gòu),形成多元和諧教育布局

區(qū)域教育的發(fā)展的焦點(diǎn)在于區(qū)域教育如何得以發(fā)展。在復(fù)雜系統(tǒng)之中,系統(tǒng)自身永不會(huì)達(dá)到平衡狀態(tài)。系統(tǒng)往往在一個(gè)暫時(shí)的相對(duì)平衡狀態(tài)后又重新趨向于非平衡的狀態(tài)。區(qū)域教育系統(tǒng)中不平衡狀況的產(chǎn)生往往是由全國(guó)教育與區(qū)域本土文化的矛盾所致。全國(guó)統(tǒng)一要求的教育大綱在實(shí)施過程中勢(shì)必與處在區(qū)域內(nèi)部與生俱來的文化傳統(tǒng)產(chǎn)生碰撞,由全國(guó)教育大綱所統(tǒng)一的教育模式與內(nèi)容,在實(shí)踐過程中,往往與區(qū)域的特殊文化底蘊(yùn)不甚吻合,校內(nèi)教育與校外生活條件之間存在著突然的創(chuàng)裂。學(xué)校所教授的東西在實(shí)際生活中無法發(fā)揮其用途,甚至和區(qū)域文化所抵制。區(qū)域教育正是處在全國(guó)統(tǒng)一教育與區(qū)域獨(dú)特性文化的混沌邊緣,建立區(qū)域多元教育模式能夠使區(qū)域內(nèi)生文化與學(xué)校教育之間不斷進(jìn)行磨合,消化與重組,兩者間的不平衡狀態(tài)得以產(chǎn)生涌現(xiàn)和突變,形成兩者間協(xié)和的張力,區(qū)域文化的價(jià)值取向得以通過教育“內(nèi)化”于受教育者心靈,進(jìn)而培養(yǎng)出適應(yīng)區(qū)域發(fā)展的人才,形成區(qū)域自我調(diào)節(jié)機(jī)制和創(chuàng)新機(jī)制,達(dá)到地方自主個(gè)性發(fā)展。

復(fù)雜系統(tǒng)內(nèi)的自組織原理意在說明系統(tǒng)內(nèi)部存在著層層鏈接與遞進(jìn)的關(guān)系,而這些關(guān)系與外界因素不斷進(jìn)行著能量與信息的交換,隨之不斷改變系統(tǒng)的巢狀結(jié)構(gòu)。區(qū)域教育作為區(qū)域復(fù)合系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng),也在無時(shí)無刻受區(qū)域教育,區(qū)域文化等因素的影響。區(qū)域經(jīng)濟(jì)是區(qū)域教育發(fā)展的基礎(chǔ),區(qū)域文化是孕育區(qū)域特色教育的母體,區(qū)域文化的開放性抑或封閉性將會(huì)促進(jìn)抑或制約區(qū)域教育的發(fā)展。區(qū)域教育應(yīng)當(dāng)成為區(qū)域特色文化傳播和延續(xù)的通道,區(qū)域教育體系應(yīng)當(dāng)是貫穿受教育者一生,而相應(yīng)的,區(qū)域教育所包含的知識(shí)應(yīng)當(dāng)是多元的,應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)區(qū)域特有的文化精神,價(jià)值體系,思維方式,風(fēng)俗習(xí)慣等,符合區(qū)域特有深層次的文化心理結(jié)構(gòu),切不可套用統(tǒng)一的教學(xué)大綱,而應(yīng)該因地制宜,反映區(qū)域文化的精神所在并加以融合符合區(qū)域特殊性的實(shí)用性知識(shí)的教授。具體而言,區(qū)域教育需要正視知識(shí)的復(fù)雜性,可以通過采取增加校本課程,重視職業(yè)教育,鼓勵(lì)從“做”中學(xué)模式等方式,創(chuàng)造區(qū)域獨(dú)特文化價(jià)值的教育生境。

同樣,區(qū)域教育需要建構(gòu)可持續(xù)發(fā)展模式。首先,需要重視教育的區(qū)域性,營(yíng)造本土化教育生境,達(dá)到人、社會(huì)與自然之間的和諧;其次,在區(qū)域教育系統(tǒng)內(nèi)部,有效建立合理的結(jié)構(gòu),良好的運(yùn)行機(jī)制,使得系統(tǒng)內(nèi)外部相互生成關(guān)聯(lián)性和整體性,達(dá)到系統(tǒng)與所在文化環(huán)境的協(xié)調(diào)與融合。轉(zhuǎn)而言之,復(fù)雜性的思維方式并不是用無序的概念來代替有序的概念,而是致力于實(shí)現(xiàn)有序、無序和組織三個(gè)概念之間的對(duì)話。有序表現(xiàn)在區(qū)域教育與全國(guó)教育之間存在交集上,區(qū)域教育在保持自身個(gè)性的同時(shí),切不能同全國(guó)教育的整體以及周邊區(qū)域孤立開來。無序是指區(qū)域教育自身的文化個(gè)性以及課程開發(fā)的創(chuàng)造性,組織則指所有與區(qū)域教育所相關(guān)的要素,例如經(jīng)濟(jì),政策等應(yīng)當(dāng)形成一個(gè)體現(xiàn)自組織特征的綠色生命體,這些因素能夠在適當(dāng)時(shí)機(jī)被引導(dǎo)以致涌現(xiàn)得以不斷產(chǎn)生,形成層層螺旋上升的可持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)。再次,勢(shì)必要形成具區(qū)域特色的有生命特征的自組織系統(tǒng)。這一自組織系統(tǒng)能夠借助區(qū)域的開放性,使得對(duì)其存在構(gòu)成威脅的“熵”在與外界進(jìn)行信息交換時(shí)而耗盡,進(jìn)而避免絕對(duì)平衡的產(chǎn)生。同時(shí),此系統(tǒng)是有生命特征的復(fù)雜性合體,表現(xiàn)在其能夠運(yùn)用不斷涌現(xiàn)的能力創(chuàng)建更多的有利因素,從而達(dá)到社會(huì)的長(zhǎng)足和諧與經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

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