孫果達

科學發(fā)展觀為中共黨史研究提供了新的思路和新的視角,改革開放的輝煌成果為中共黨史研究提供了必要的前提和堅實的基礎(chǔ)。因此,今天研究中共黨史,無論是起點、過程還是歸宿,都應該著重從宏觀上把握以下五個基本的定位問題。

一、回天之功——中國共產(chǎn)黨在中華民族振興史中的地位

這是對中國共產(chǎn)黨歷史地位的總體界定。

要正確評價中國共產(chǎn)黨的歷史地位,就必須把中國共產(chǎn)黨放在中華民族發(fā)展的歷史長河中加以考察。唯有如此,才能避免只見樹木不見森林的片面與偏激。才能對中國共產(chǎn)黨的歷史地位、對中國共產(chǎn)黨在中華民族的振興中所起的作用做出客觀公正的評價。

從秦始皇到唐太宗,中華民族千余年的歷史雖然屢有波折,但總體上是走了一條上升通道。到了四方來儀的唐朝,中國已經(jīng)成為世界強國,以致于到了今天,西方華人聚居之處依然被稱為唐人街。

從唐以后到末代皇帝,中華民族同樣千余年的歷史雖然時有亮點和反彈,但總體上是走了一條下降通道。到了鴉片戰(zhàn)爭,中國已經(jīng)成為一窮二白的半殖民地半封建弱國,不用說什么強大與尊嚴,連民族能否繼續(xù)生存都成了嚴重的問題。

為了挽救民族危亡,中國社會的農(nóng)民階級、地主階級和資產(chǎn)階級都先后走上歷史舞臺。他們雖然使出了渾身解數(shù),中華民族卻繼續(xù)滑落創(chuàng)出新低。這一歷時千年的下降趨勢,直到中國共產(chǎn)黨的誕生才開始真正有了轉(zhuǎn)機。

從抗日戰(zhàn)爭的勝利到中華人民共和國的誕生,尤其是改革開放的三十年,歷史事實清楚地表明,中國共產(chǎn)黨作出的努力,已經(jīng)使得中華民族的頹勢發(fā)生了根本的反轉(zhuǎn)而不是反彈。雖然這幾十年中依然出現(xiàn)反復和挫折,有時甚至還非常激烈,但用歷史的眼光看只是迅速盤升中大大小小的震蕩。中華民族正大踏步地走在一條新的上升通道中,這一事實已經(jīng)舉世公認。眼前可以看到的高點就是全面小康社會的實現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨出色地實現(xiàn)了當年革命先行者孫中山先生的夙愿,使中華民族在世界民族之林中擁有一席之地,而且還正在不斷創(chuàng)出新的奇跡。對中華民族的回天之功,中國共產(chǎn)黨實在是當之無愧。

二、機遇終勝挑戰(zhàn)——中國共產(chǎn)黨的歷史就是機遇戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的歷史

這是對中國共產(chǎn)黨歷史進程的客觀結(jié)論。

中國共產(chǎn)黨的歷史始終是機遇與挑戰(zhàn)并存的歷史,同時又是機遇戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的歷史。

中國共產(chǎn)黨誕生時,只有五十多名黨員,如何迅速有效地開展反帝反封建的斗爭成為最大的挑戰(zhàn)。當時有人擔心更有人退黨。然而短短五年多的時間,就在國共合作后橫掃了當時不可一世的北洋軍閥。

大革命失敗后,如何用相對還比較弱小的革命力量反抗人多勢眾的國民黨反動派成為最大的挑戰(zhàn)。當時有人落荒更有人叛變。然而短短七年間中國共產(chǎn)黨就擁有了十多萬紅軍和十余塊根據(jù)地,土地革命開展得有聲有色,轟轟烈烈。

抗戰(zhàn)開始后,如何用有限的三萬部隊在窮兇極惡的日軍背后開展游擊戰(zhàn)爭、開辟抗日根據(jù)地、拖住日軍的進攻步伐成為最大的挑戰(zhàn)。當時有人猶豫還有人懷疑,更有人斷言中國共產(chǎn)黨將難以生存。然而八年后,中國共產(chǎn)黨不僅已經(jīng)擁有近二十塊的抗日根據(jù)地,還擁有百萬正規(guī)部隊和二百萬民兵,成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱,成為一個全國性的大黨。

解放戰(zhàn)爭開始后,如何戰(zhàn)勝數(shù)百萬裝備精良并獲美國支持的國民黨軍隊成為最大的挑戰(zhàn)。當時有人擔憂有人害怕。然而誰都沒有料到,中國共產(chǎn)黨竟然在短短三年后就把蔣介石趕上了海島。

新中國建立之初,如何安定社會、發(fā)展經(jīng)濟成為最大的挑戰(zhàn)。當時有人揚言共產(chǎn)黨長于軍事拙于經(jīng)濟。然而不過幾年時間,社會主義制度就得以確立,經(jīng)濟也迅速發(fā)展。如果當時能夠按照八大的決議集中精力搞建設(shè),今天的中國又會有怎樣的繁榮和強大!

“文革”結(jié)束后,百廢待興。國際上幸災樂禍者以為中國元氣大傷、已經(jīng)一蹶不振了。然而十一屆三中全會以后的三十年,全世界都不得不對中國的發(fā)展刮目相看。

鐵的事實表明,中國共產(chǎn)黨總能化挑戰(zhàn)為機遇,歷史上所有對中國共產(chǎn)黨的事業(yè)能否前進、能否創(chuàng)新的懷疑,結(jié)果都被證明是錯誤的。

三、失誤是成功之母——中國共產(chǎn)黨的成功是善于糾正失誤的結(jié)果

這是對中國共產(chǎn)黨歷史得失的基本認識。

“道路是曲折的,前途是光明的。”這是對中國共產(chǎn)黨正在進行的偉大事業(yè)非?？陀^也非常辯證的評述。中國共產(chǎn)黨的成就是輝煌的,但前進的道路卻是艱難的。換句話說,就是光明總出現(xiàn)在曲折之后。幾乎每一次的成功都是糾正失誤的結(jié)果。

土地革命的興起正是對陳獨秀錯誤的糾正。就此而言,陳獨秀的錯誤在斷送了大革命成果的同時,卻為土地革命開辟了道路。

遵義會議的召開正是對“左”傾冒險主義的糾正。就此而言,王明的錯誤在迫使紅軍長征的同時,卻為中國共產(chǎn)黨選擇自己真正的領(lǐng)袖提供了不可缺少的前提。

毛澤東思想領(lǐng)導地位在全黨的確立正是對教條主義的否定。就此而言,“右”傾投降主義在干擾黨的實事求是思想路線的同時,卻促進了中國共產(chǎn)黨在毛澤東思想旗幟下的高度統(tǒng)一。

十一屆三中全會的舉行正是對“文化大革命”的徹底否定。就此而言,階級斗爭為綱在嚴重干擾了社會主義建設(shè)之后,使全黨更堅定了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的決心。

可見,在前進的道路上,失誤和挫折是難免的。中國共產(chǎn)黨能夠使失誤和挫折盡量犯得少一點和小一點,糾正得早一點和快一點。小災難促進小進步,大災難促進大進步。如果一味弱化失誤強化成功,就會導致對中國共產(chǎn)黨的苛求;而一味強化失誤弱化成功,不僅顛倒了歷史事實,更會誤導思想認識,阻擋國家和民族前進的步伐。

四、其始也簡,將畢也鉅——中國共產(chǎn)黨的歷史是最輝煌的歷史

這是對中國共產(chǎn)黨歷史走向的規(guī)律總結(jié)。

“其始也簡,將畢也鉅”是董必武在參觀上海一大會址時留下的題詞。他借用李大釗1916年9月5日發(fā)表在《晨鐘報》上祝賀當日憲法會議開幕的文章內(nèi)容。文章寄語憲法大會:“然而一事之興,作始也簡,將畢也鉅,不慎諸始,以貽后日之隱憂,禍已迫于眉睫,始皇皇焉謀補救之方,而國脈民生之犧牲于其間者,殆已不可量計。此不能不以慎審周祥之功,責望于諸公者矣?！倍匚淙∑渲卸潭贪藗€字賦予了新的涵義,言簡意賅,意義深遠。確實,剛起步時的中國共產(chǎn)黨非常簡單,十幾個志同道合者在上海的一間小客堂里開了個會,擬了個粗略的提綱。然而回首往事,小客堂里誕生的事業(yè)卻已經(jīng)驚天動地。中共黨史的內(nèi)容構(gòu)建應該順應事業(yè)的發(fā)展壯大充分體現(xiàn)出“鉅”的過程和“鉅”的艱辛,更深刻地襯托和體現(xiàn)新時期黨的事業(yè)更是前所未有的“鉅”,自然也更前所未有的艱辛。

如何把如此輝煌的歷史轉(zhuǎn)化成社會成員尤其是全體黨員的精神營養(yǎng),從而給新時期的新發(fā)展增添強大的動力,是今天中共黨史研究必須完成的使命。要實現(xiàn)這一目的首先必須落實以人為本的宗旨,使黨的歷史人性化而不是神圣化。以免人們,尤其是年輕人半信半疑敬而遠之。如果能夠妥善地化解這一難題,何愁在中共黨史的研究和推廣中不出“名嘴”、沒有“粉絲”,對中共黨史的研究和關(guān)注也必然會超越當今社會上形形色色熱熱鬧鬧的歷史演義而獨樹一幟。

其次,要實現(xiàn)這一目的,就必須尋求以情動人的路徑,使黨的歷史充滿革命激情而不是革命概念。以免人們,尤其是年輕人似懂非懂望而生畏。要實現(xiàn)以情動人其實不難。從董必武飽含深沉與激情的題詞來看,他當時肯定因思緒澎湃而動容,以致落筆后即現(xiàn)令人過目不忘的功力。如果中共黨史的研究者也能夠因動容而下筆,何愁廣大的讀者無動于衷,又何愁中共黨史沒有“超級粉絲”。

再次,要實現(xiàn)這一目的,就必須確立既要引導受眾更要服務受眾的理念,通過服務受眾來實現(xiàn)引導受眾。歷史是一門引人入勝的學問,更是一門使人聰明的學問,中共黨史尤其如此。因為中國共產(chǎn)黨的歷史是一門記載中國近代歷史上五十多名赤手空拳、名不見經(jīng)傳的人們怎樣在短短二十八年的時間里就拿下了中國的歷史,其內(nèi)容之豐富、涉及之廣泛、過程之曲折、斗爭之驚險,可謂舉世罕見。因此,中共黨史的研究就必須確立為受眾服務的理念,使受教育的過程同時成為精神享受的過程,才能達到入耳入腦的效果。唯有如此,中共黨史的研究才有可能培養(yǎng)出大批忠實的讀者和聽眾。

毫無疑問,中共黨史的研究只有走進黨心、軍心、民心,才能真正保持旺盛的活力,使生命之樹長青。

五、箭必中“的”——馬克思主義中國化的科學思維模式

這是對中國共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗的基本概括。

馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國革命和建設(shè)的全部進程中最基本、最主要的經(jīng)驗,是中國共產(chǎn)黨最寶貴的無形資產(chǎn)。

什么是馬克思主義中國化,這是今天中共黨史研究必須要用歷史事實來回答的問題。

最早回答這一問題的是毛澤東。如果說馬克思主義當年的“箭”是射在無產(chǎn)階級革命的“的”上,用來解決歐洲無產(chǎn)階級革命的具體問題,那么毛澤東則堅定地認為,在中國使用馬克思主義的“箭”,就必須射在新民主主義革命的“的”上,用來解決中國革命的具體問題。毛澤東用“箭”與“的”來形容馬克思主義與中國革命的關(guān)系,既是對馬克思主義中國化這一科學思維模式的形式和內(nèi)容最生動最形象的注釋,更是他對自己已經(jīng)確立了馬克思主義必須中國化這一科學思維模式的明確宣告。

今天的科學已經(jīng)證明,科學技術(shù)真正的價值不在于硬件,而是蘊藏在硬件中的軟件。同樣,在社會科學中,馬克思之所以能夠把自己的思想上升為馬克思主義,真正的價值其實不僅僅是因為他的“硬件”——說了些什么,而是他為什么這么說,也就是他的“軟件”——科學的思維模式。

中國共產(chǎn)黨的歷史表明,毛澤東思想的誕生決不是毛澤東嚴格遵循了馬克思主義的“硬件”的結(jié)果,而是在認真研究了中國的國情后,大膽設(shè)計和運行馬克思主義的“軟件”的結(jié)果。事實上,嚴格復制馬克思主義“硬件”不走樣,正是中國民主革命屢遭重創(chuàng)的主要原因。唯有真正領(lǐng)悟和掌握了馬克思主義的“軟件”,才使得中國革命從井岡山走上了天安門。

科學的思維模式必定蘊育科學的理論。馬克思主義中國化的必然結(jié)果是誕生了中國化的馬克思主義。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀既有馬克思主義中國化的鮮明共性,又有中國化的馬克思主義的鮮明個性。因此,掌握和精通馬克思主義中國化的科學思維模式,也就成了中國共產(chǎn)黨歷代杰出領(lǐng)導人的共同追求和共同特征。

馬克思主義中國化這一科學思維模式并不深奧。中共黨史研究的一個重要使命就是要使受眾能夠深切體會和理解這一科學思維模式的精湛而簡約,神奇而平凡,讓受眾因為掌握和運用這種科學的思維模式而使生活和工作受益無窮。中國共產(chǎn)黨是為人民服務的,她在實踐中創(chuàng)造和運用的科學思維模式自然也能為人民服務,成為社會共同的思想財富。

漠視自身歷史的民族很難具有長遠的目標,漠視黨的歷史的黨員很難具有堅定的信仰,漠視人民軍隊歷史的戰(zhàn)士很難懂得黨指揮槍的重要。今天加強對中共黨史的研究,必將使這一寶貴的資源能夠更好地體現(xiàn)并加強改革開放中的中國共產(chǎn)黨的地位和重要作用,為弘揚科學發(fā)展觀、加強軍隊建設(shè)發(fā)揮應有的作用。

作者系南京政治學院上海分院軍事指揮與管理教研室教授

■ 責任編輯:周奕韻