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      唐前中期宮廷婦女的詩歌貢獻(xiàn)

      2009-11-02 07:21:44趙秀紅
      新聞愛好者 2009年17期
      關(guān)鍵詞:上官婉兒武則天宮廷

      趙秀紅

      隨著《武則天》、《大明宮詞》等以反映唐代宮廷婦女命運(yùn)為主題的電視劇的產(chǎn)生,唐代宮廷中婦女的生存狀況逐漸受到人們的關(guān)注。唐代又是一個(gè)詩歌王國,唐前中期宮廷婦女在唐詩的發(fā)展中起到了重要作用。本文將從文學(xué)角度解讀這群特殊的女子。

      不服丈夫勝婦人

      武則天是中國歷史上唯一的女皇帝,在位22年。執(zhí)政達(dá)50年之久。她對(duì)當(dāng)時(shí)文壇最大的貢獻(xiàn)是其出于政治目的而實(shí)行的一系列政治改革措施。

      為了擴(kuò)大和穩(wěn)定武氏政權(quán)。武則天所采取的主要手段是改革自隋以來開始實(shí)施的科舉制度。具體說就是。提高進(jìn)士科的地位,由尚儒學(xué)而重文藝,增加殿試的程序,擴(kuò)大招生的范圍,增加錄取人數(shù)等。陳寅一恪在《唐代政治史述論稿》中指出:“蓋進(jìn)士之科雖創(chuàng)于隋代,然當(dāng)日人民致身通顯之途徑并不必由此。及武后柄政,大崇文章之選,破格用人。于是進(jìn)士之科為全國干進(jìn)者競(jìng)趨之鵠的?!?/p>

      進(jìn)士科既以詩賦取士,自然會(huì)對(duì)應(yīng)試舉子產(chǎn)生巨大的引導(dǎo)作用,從而對(duì)當(dāng)時(shí)乃至有唐一代詩歌的創(chuàng)作產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。杜佑《通典》卷十五《選舉三》注云:“太后頗涉文史,好雕蟲之藝。永隆中,始以文章選士。及永淳之后,太后君臨天下二十余年,當(dāng)時(shí)公卿百辟,無不以文章達(dá),因循日久,浸以成風(fēng)。”武則天通過對(duì)科舉制度的改革,創(chuàng)造了使文人學(xué)士專意于詩歌創(chuàng)作的良好社會(huì)氛圍,培養(yǎng)了一定規(guī)模的詩歌創(chuàng)作隊(duì)伍。并且在觀念上和制度上打破了士庶界限,廣招文詞之士入禁參與朝政……這一系列政策和措施對(duì)太宗以來宮廷詩風(fēng)產(chǎn)生了重大影響,為唐代詩歌從貞觀后期開始的平庸華靡的詩風(fēng)向盛唐雄渾闊大、朝氣蓬勃的氣象的發(fā)展演變起了引領(lǐng)作用。

      唐朝開國之初,以太宗李世民為首的貞觀君臣以建功立業(yè)為勖勉,因此君臣唱和詩作就明顯突破六朝宮體詩傳統(tǒng)范圍,表露出“人生感意氣”(魏征《述懷》)、“提劍郁匡時(shí)”(太宗《幸武功慶善宮》)的闊大胸襟與抱負(fù)。貞觀后期,國家承平日久,晚年的李世民勵(lì)精圖治之情也不像早期那么強(qiáng)烈,唐初的功臣已逐漸形成新的士族。因此貞觀君臣詩中那些帶有開國氣象和時(shí)代精神的內(nèi)容在逐漸減少,內(nèi)容多流于平庸浮泛,一味追求華美的詩藝,與南朝宮體詩走向合流。這種情形在武則天時(shí)代發(fā)生了根本改變。大批庶族士人、文詞之士靠科舉、詩賦進(jìn)人中央機(jī)構(gòu),他們的詩歌中具有一種昂揚(yáng)向上的精神,一洗貞觀后期詩歌的宮體色彩。

      不僅如此,武則天也有很高的文學(xué)修養(yǎng),善詩文,好書法,對(duì)當(dāng)時(shí)詩壇的興盛、文學(xué)的發(fā)展,都起到了直接的促進(jìn)作用?!度圃姟份d其詩46首,其中郊廟歌詞39首,古質(zhì)典雅,似漢代唐山夫人《安世房中歌》。其他幾首寫得很有特色。如其《臘日游上苑》:“明朝游上苑,火急報(bào)春知?;氝B夜發(fā),莫待曉風(fēng)吹?!痹婏L(fēng)明快。一氣貫注,那種號(hào)令一切的氣勢(shì),給人以振奮的力量,從中也透露出盛唐氣象。其山水紀(jì)游詩,內(nèi)容主要記頌山河的壯麗和盛世承平景象。《游九龍?zhí)丁罚骸吧酱坝斡衽?,澗戶?duì)群峰。巖頂翔雙鳳,潭心倒九龍。酒中浮竹葉,杯上寫芙蓉。故驗(yàn)家山賞,惟有風(fēng)入松?!睂懢扒逍隆⒂撵o?!爸袢~”、“荷花”一“浮”一“寫”,色彩絢麗至極。而潭心倒影、風(fēng)入松聲,更是將九龍?zhí)兜奶旎[之美描繪得有聲有色。其《石淙》詩:“萬仞高巖藏日色,千尋幽澗浴云衣?!辈粌H意境深邃,而且在描繪出山水的雄偉壯麗、氣勢(shì)磅礴的同時(shí),也顯示了詩人開闊的胸襟。

      另一位在當(dāng)時(shí)宮廷甚至整個(gè)文壇都有深遠(yuǎn)影響的女性詩人當(dāng)數(shù)上官婉兒。

      上官婉兒是上官儀的孫女,“天后時(shí),配入掖庭。天性韶警,善文章。年十四,后召見。自通天以來,內(nèi)掌詔命。中宗即位,大被信任,進(jìn)拜昭容。勸帝侈大書館,增學(xué)士員,引大臣名儒充選?!?《全唐詩》作者小傳)可見她非凡的政治才干和在唐初文學(xué)發(fā)展中所起的重要作用。張說在《唐昭容上官氏文集序》中說:“自則天久視之后,中宗景龍之際,十?dāng)?shù)年間,六合清謐內(nèi)峻圖書之府,外辟修文之館。搜英獵俊。野無遺才。”在她的建議和倡導(dǎo)下。當(dāng)時(shí)英才幾乎被搜羅殆盡,這對(duì)鞏固唐朝統(tǒng)治,發(fā)展唐朝文化,起了積極的作用。

      她又是一位才女。她的詩按內(nèi)容大致可分為奉和應(yīng)制、出游紀(jì)勝和抒情述懷三類。應(yīng)制之作,雖內(nèi)容多空泛,但也有寫得較好的。尤其是在詩歌的格律運(yùn)用上達(dá)到了很高的水平。《奉和圣制立春日侍宴內(nèi)殿出剪彩花應(yīng)制》詩對(duì)仗工整。平仄基本合律。鄭振鐸稱其“正是律詩時(shí)代的‘最格律矜嚴(yán)之作”(《插圖本中國文學(xué)史》,人民文學(xué)出版社,1957年版)。婉兒另有一些陪侍出游之作,寫得意境壯闊,氣勢(shì)雄大?!恶{幸新豐溫泉宮獻(xiàn)詩三首》其一云:“三冬季月景龍年,萬乘觀風(fēng)出灞川。遙看電躍龍為馬,回矚霜原玉作田。”鐘惺《名嬡詩歸》評(píng)曰:“遙看、回矚俱有分曉?!薄叭捉砸悦土φ鸷吵鲋?,可以雄視李嶠等二十余人矣。”不但雄視當(dāng)時(shí),而且對(duì)后世尤其是盛唐詩風(fēng)影響深遠(yuǎn),無論是意境、氣勢(shì)還是詞句都與李白的“兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來”(《望天山門》)極為相似。她以絕代的才華對(duì)武則天、中宗兩朝文化尤其是詩歌的發(fā)展。起了推動(dòng)作用。

      中宗朝是奉和應(yīng)制詩的一個(gè)高潮期。當(dāng)時(shí)以文章四友、沈宋為代表的宮廷文人,詩作普遍呈現(xiàn)一種輕松娛樂的意緒。中宗雅好文學(xué),登基后更是游樂吟賞?!顿Y治通鑒》卷209記載:“(中宗)每游幸禁苑,或宗戚宴集,學(xué)士無不畢從,賦詩屬和。”雖然詩壇一派輕詞麗語,但畢竟把目光從狹窄的宮廷移向了山川景物,在對(duì)景物的細(xì)致描摹中時(shí)有清新淡雅氣象。在這個(gè)轉(zhuǎn)變中,上官婉兒起了很大的規(guī)范作用。她現(xiàn)存詩32首,雖多為應(yīng)制之作,內(nèi)容不免空泛,然其善于對(duì)景物作細(xì)致摹寫,語言清新雅致。《游長寧公主流杯池二十五首》描寫長寧公主府宅山水景物頗有特色。“斗雪梅先吐,驚風(fēng)柳未舒”、“石畫妝苔色,風(fēng)梭織水紋”,寫景細(xì)膩,對(duì)仗工穩(wěn),尤其是她的詩中常流露出一種高逸曠遠(yuǎn)的飄然出世意緒?!办V曉氣清和,披襟賞薜蘿。玳瑁凝春色,琉璃漾水波。跂石聊長嘯,攀松乍短歌。除非物外者,誰就此經(jīng)過?!薄鞍亓脑嚬P,倚石旋題詩。豫彈山水凋,終擬從鐘期?!薄帮L(fēng)篁類長笛,流水當(dāng)鳴琴?!奔瓤煽闯隽栽姷暮圹E,又可見其后王維詩的精神,在山水詩的發(fā)展鏈條上構(gòu)成重要的一環(huán)。

      婉兒還善判詩。由于武氏、中宗對(duì)詩歌創(chuàng)作的獎(jiǎng)勵(lì)、提倡,故寫詩賽詩蔚然成風(fēng)。五言律詩雖完成于沈、宋之手,其中上官婉兒的栽培提攜之功是很重要的。《新唐書·后妃傳》曰:“又差第群臣所賦,賜金爵,故朝廷靡然成風(fēng)。當(dāng)時(shí)屬辭者,大抵雖浮艷,然所得皆有可觀,婉兒力也?!薄短圃娂o(jì)事》記載了一則她評(píng)詩的故事:“中宗正月晦日幸昆明池賦詩,群臣應(yīng)制百余篇。帳殿前結(jié)彩樓,命昭容選一首為新翻御制曲。從臣悉集其下,須臾紙落如飛,各認(rèn)其名而懷之。既進(jìn)。唯沈、宋二詩不下。又移時(shí),一紙飛墜,競(jìng)?cè)《^,乃沈詩也。及聞

      其評(píng)曰:‘二詩功力悉敵,沈詩落句云:微臣雕朽質(zhì),蓋睹豫章材,蓋詞氣已竭。宋詩云:不愁明月盡,自有夜珠來,猶陟健舉。沈乃服,不敢復(fù)爭?!鄙瞎偻駜涸u(píng)詩不僅著眼于格律、對(duì)仗、詞句,更注意詩的氣韻格調(diào)的高下,難怪被評(píng)者不但為之折服,而且引以為榮。她自己的五言律詩基本合律,有的更是嚴(yán)格合于粘對(duì)規(guī)則,這足以證明她在詩律的掌握和詩歌的鑒賞方面的水平和修養(yǎng)確實(shí)高人一籌,在當(dāng)時(shí)宮廷乃至整個(gè)文壇上的地位都是很高的。

      武則天、上官婉兒以其特殊的身份和地位,起到了引領(lǐng)文壇風(fēng)氣、規(guī)范文壇走向的積極作用,為唐詩沿著健康的道路走進(jìn)盛唐作出了不可低估的貢獻(xiàn)。

      柔情似水,情志如鋼

      一般女子,一人宮廷,幾乎都泯滅了個(gè)性,曲意奉迎最高統(tǒng)治者,以求得在“六宮粉黛”殘酷的競(jìng)爭中能夠保住一席之地,根本不敢對(duì)皇帝提出什么感情要求。而在唐初太宗宮廷里,卻有這樣一位柔情似水、情志如鋼的后妃徐惠。

      徐惠自幼聰明好學(xué),“生五月能言,四歲誦《淪語》、《毛詩》,八九歲好屬文?!源吮樯娼?jīng)史,手不釋卷。太宗聞之,納為才人。其所屬文,揮翰立成”(《舊唐書·后妃傳》),深得太宗賞愛。不但如此,她還是一位有思想、有政治見解的人,而且直言敢諫:“貞觀末,數(shù)調(diào)兵討定四夷,稍稍治宮室,百姓勞怨?;忌蠒鴺O諫?!?《新唐書·后妃傳》)表現(xiàn)出了非凡的政治才能。太宗死后,哀慕成疾,不醫(yī)而卒,年僅24歲。她的詩也很有特點(diǎn)。

      《全唐詩》載其詩5首,其中4首與宮廷生活有關(guān)。她看重的是知音之遇的感情,“懸知一顧重,別覺舞腰輕”(《賦得北方有佳人》),一旦失去,她有深沉的痛苦甚至絕望,“頹恩誠已矣,覆水難重薦”(《長門怨》)。然而在她眼里,太宗不只是至高無上的君王,更是和自己在感情上處于平等地位的丈夫。詩中的作者也不同于以往被動(dòng)望幸的嬪妃宮人,而是有思想、有感情的要求獨(dú)立個(gè)性和平等人格的女性,她要求的是雙方的平等與尊重,因此敢于大膽表達(dá)自己的不滿:“一朝歌舞榮,夙昔詩書賤?!?《長門怨》)并且敢于駁皇帝的面子:“朝來臨鏡臺(tái),狀罷暫徘徊。千金始一笑,一召詎能來?!?《進(jìn)太宗》)這種拒絕根本不同于漢代班婕好出于政治目的為維護(hù)皇家利益的拒絕,而是基于對(duì)感情的失望而產(chǎn)生的反抗情緒,雖然這種反抗意識(shí)還很模糊,但這種平等的觀念和有意識(shí)的反抗在以往的宮怨詩里是從來沒有的,昭示著宮廷題材的詩歌新變的方向。而其不凡的才華、思想、政治見解都對(duì)當(dāng)時(shí)和以后的女性的思想產(chǎn)生了極大的影響。

      即使武則天,她的詩歌中不但有古質(zhì)典雅和剛毅明快之作,也有用情至深之作?!度缫饽铩吩姡骸翱粗斐杀趟技娂?,憔悴支離為憶君。不信比來長下淚,開箱驗(yàn)取石榴裙?!比姾睢⑸畛?,韻味悠長?!翱粗斐杀獭彼淖衷O(shè)想奇特,將女子因相思而至于恍惚的神態(tài)生動(dòng)傳出。接著以“思紛紛”點(diǎn)明原因。末句以裙上淚漬說明思念之強(qiáng)烈、痛苦之深沉。沒有經(jīng)歷過刻骨的相思、深切的體會(huì),是寫不出這樣的詩句的。

      對(duì)后世的影響

      唐前中期宮廷女性詩人以其在唐代特殊的人望、地位和創(chuàng)作成就,為唐代詩歌的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。她們有的君臨四海,有的母儀天下,有的追求情感獨(dú)立,在創(chuàng)作思想、詩歌格律等方面,都堪稱典范,對(duì)唐詩的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

      首先是這一時(shí)期女性詩人在格律詩的形成和發(fā)展方面所做的貢獻(xiàn)。長孫皇后的《春游曲》已是較為成熟的七律。久視元年(700年)1月,武則天與太子、狄仁杰、李嶠、蘇味道等16人到三陽宮游玩,并和群臣賦詩唱和了《石淙》,創(chuàng)作了17首七律,超過了以往七律詩的總和。武氏的紀(jì)游寫景詩和《如意娘》等作品,已做到了考究音律。上官婉兒不但有30多首較為成熟的格律詩,并且曾代朝廷品評(píng)天下詩人。可見其對(duì)格律的精通在當(dāng)時(shí)堪為天下宗師。徐妃等人的詩作皆基本或部分合乎律詩要求,在律詩的形成及格律詩的創(chuàng)作方面起了不可忽視的作用。她們的山水紀(jì)游詩作,對(duì)盛唐山水詩的發(fā)展和繁榮也功不可沒。

      其次,在宮怨詩的創(chuàng)作方面,徐妃開拓的傳統(tǒng)被其后宮人繼承。宮怨詩最早見于漢代,多寫待臨望幸之懷,感情哀婉凄側(cè),不失溫柔敦厚的詩教傳統(tǒng)太宗妃徐氏的詩作,顯示了與傳統(tǒng)宮怨詩的不同。其后宮怨詩沿著這一道路繼續(xù)發(fā)展。玄宗時(shí)候江妃的詩與徐妃一脈相承,其《謝珍珠》詩:“桂葉雙眉久不描,殘妝和淚污紅綃。長門盡日無梳洗,何必珍珠慰寂寥。”她需要的是平等的愛情,已不滿足于皇帝的一點(diǎn)點(diǎn)施舍與恩賜。徐妃的詩與江妃的詩的出現(xiàn)是一個(gè)鮮明的信息,與整個(gè)唐代社會(huì)女性自我意識(shí)的增強(qiáng)是一致的,表明在深宮內(nèi)苑里,人性也隨著整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展而在逐漸復(fù)蘇。真率大膽、一任性情。與以往的宮怨詩大異其趣,開拓了宮怨詩的題材,同時(shí)也啟迪了當(dāng)時(shí)與她們接觸最緊密的宮人,于是紅葉題詩、袍中詩等各種形式逐漸成熟和發(fā)展。

      參考文獻(xiàn):

      1、彭定求[清]等:《全唐詩》,北京:中華書局,1960年版。

      2、鄭振鐸:《插圖本中國文學(xué)史》,北京:人民文獻(xiàn)出版社。1957年版。

      3、鄧小南:《唐宋女性與社會(huì)》,上海:上海辭書出版社。2003年版。

      4、胡戟:《武則天本傳》,西安:三秦出版社,1986年版。

      5、高世瑜:《唐代婦女》。西安:三秦出版社,1988年版。

      6、孫順華:《唐代婦女觀之嬗變與社會(huì)政治》,《文史哲》,2000(2)。

      編校:施宇

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