陳　政

摘要：心理美育是關(guān)于人的道德教育、知識(shí)教育和審美教育的全面教育，研究心理美育對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要意義。

關(guān)鍵詞：心理美育特點(diǎn)實(shí)施原則

心理美育是心理教育的一個(gè)方面，是指通過美與審美的知識(shí)傳授和廣泛的審美實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)人的健全的審美心理形成和美感能力培養(yǎng)所進(jìn)行的教育。它涉及人對(duì)美的認(rèn)識(shí)、人對(duì)美的追求、人對(duì)美的欣賞、人對(duì)美的創(chuàng)造，還涉及人怎樣運(yùn)用美來實(shí)現(xiàn)美的教育。它是關(guān)于人的道德教育、知識(shí)教育和審美教育的全面教育。心理美育的根本任務(wù)就在于使人養(yǎng)成穩(wěn)定的美育心理，這種心理不僅表現(xiàn)為熱愛和追求美的強(qiáng)烈感情，同時(shí)也表現(xiàn)為熱愛真理和追求真理的情感：不僅表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的能力，也表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)真理、接受真理、堅(jiān)持真理的品格。下面，筆者著重談?wù)勑睦砻烙奶攸c(diǎn)和實(shí)施原則。

心理美育的特點(diǎn)

心理美育是建構(gòu)人的審美心理以促成其敏銳的審美能力和形成美育心理的素養(yǎng)性教育。作為一種教育，它自然要遵循教育的一般規(guī)律，但心理美育作為一種特殊的教育，又必然有其自身的基本特點(diǎn)。這些特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

知識(shí)性。心理美育主要是一種關(guān)于形成美的觀念、建立審美心理結(jié)構(gòu)。從而養(yǎng)成自覺美育心理的教育。而形成美的觀念與審美心理、養(yǎng)成美育自覺。首先必須具備相關(guān)的知識(shí)基礎(chǔ)。盡管這種知識(shí)不必像專門的美學(xué)和心理美學(xué)以及美育學(xué)那樣專業(yè)化、系統(tǒng)化，但關(guān)于美、美育、心理、審美心理的知識(shí)卻是必不可少的。只有通過這些知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，才能使之內(nèi)化為相應(yīng)的心理意識(shí)，轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的心理能力。因此，心理美育首先是一種知識(shí)教育，一種關(guān)于美、美育、心理、審美心理等的認(rèn)知教育，具有特定的知識(shí)性。

心理美育的知識(shí)性特點(diǎn)。要求所施教的知識(shí)內(nèi)容注意以下幾點(diǎn)：一是知識(shí)的基礎(chǔ)性，即著重于形成審美心理、養(yǎng)成美育自覺的美的基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論，例如關(guān)于美的一般觀念、審美心理的一般內(nèi)涵、美育心理的狀態(tài)功用以及社會(huì)、自然、藝術(shù)中的一般審美感受、理解和辨識(shí)等。二是知識(shí)的鮮活性，即著重于現(xiàn)實(shí)的審美發(fā)生與審美態(tài)勢(shì)的新鮮活潑的知識(shí)，提供最新的關(guān)于美或心理美學(xué)的有益成果，使一定的審美心理結(jié)構(gòu)在動(dòng)態(tài)發(fā)展中不斷更新，能盡快適應(yīng)新的審美現(xiàn)象和審美事實(shí)。三是補(bǔ)缺性，即針對(duì)具體的個(gè)人審美需求或?qū)徝滥芰Φ娜蹴?xiàng)、缺漏，選擇相應(yīng)的審美知識(shí)予以施教，例如欣賞自然美需要自然景觀、人文景觀的知識(shí)，而欣賞園林建筑需要造型、對(duì)景、借景以及形式美的知識(shí)，欣賞各種文學(xué)作品則需要文學(xué)知識(shí)等。四是層進(jìn)性，即心理美育的知識(shí)性教育需要由淺入深，循序漸進(jìn)，逐漸使人的審美心理由積累而變得豐厚穩(wěn)固。知識(shí)越豐厚，審美心理的建構(gòu)就越穩(wěn)固，審美的自覺能力也越高。隨著審美經(jīng)驗(yàn)的積累，甚至能轉(zhuǎn)化為審美的自覺。這就是具有深厚美學(xué)、心理學(xué)素養(yǎng)的人一般有更突出的自覺能力的一個(gè)重要原因。

賞析性。心理美育不同于一般的教育，它往往要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的具體生動(dòng)的審美對(duì)象，并通過對(duì)這些審美對(duì)象的賞析，形成個(gè)體的審美經(jīng)驗(yàn)，使之成為審美心理能力的基礎(chǔ)，因而具有賞析性。

對(duì)審美對(duì)象的賞析，是具有直接實(shí)踐性的心理美育。如果說知識(shí)性是提供心理美育的理性基礎(chǔ)，那么賞析性則是將理性知識(shí)轉(zhuǎn)化為感性實(shí)踐能力的最重要方式。只有通過對(duì)審美對(duì)象的賞析。才能獲得真實(shí)的審美體驗(yàn)，形成審美的感受力和理解力，也才能培養(yǎng)起審美情感。真正地知美、懂美、愛美。

審美對(duì)象包括藝術(shù)對(duì)象的賞析過程，實(shí)際上也是心理美育的過程。首先，賞析需要有一個(gè)審美情景的注意，在注意的前提下去感知對(duì)象，有助于感知能力的培養(yǎng)。其次，賞析又是一種動(dòng)情觀照，既要呼喚和激發(fā)起賞析者的情感，又要使賞析者在賞析過程中投入情感，在主客體的情感交流、感應(yīng)中獲得情感的滿足，并作為一種心理體驗(yàn)得到心理沉淀，這有助于審美情感的培養(yǎng)。再次，在賞析的過程中，賞析者憑借自己對(duì)對(duì)象的感受理解。結(jié)合自己的生活經(jīng)歷與感情體驗(yàn)，會(huì)通過想象和聯(lián)想對(duì)對(duì)象進(jìn)行補(bǔ)充與再創(chuàng)造。這又有助于審美想象力與審美理解力的培養(yǎng)。由此我們可以看到，通過對(duì)審美對(duì)象的賞析，審美心理主要構(gòu)成元素如感知、想象、情感、理解等都能得到育化、陶冶，因而賞析不能不是心理美育最重要的特點(diǎn)。賞析性使心理美育同時(shí)具有了直觀性、生動(dòng)性、具體性，因而也就具有了有效性。但必須注意的是，賞析對(duì)象的選擇應(yīng)該是高品位、有典范性的，按照歌德的說法：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品，而是靠觀賞最好的作品才能培育成的?！辫b賞力的培育也就是心理美育的目的和效果之一。

趣味性。趣味是心理的一種特殊愛好和心靈的一種滿足性愉悅。一個(gè)人的趣味，既反映了一個(gè)人特有的心理取向和愛好追求，也反映了一個(gè)人愛好追求的高低。趣味的形成因而可以成為一個(gè)人的心理動(dòng)機(jī)從而支配人的審美選擇。心理美育就是要誘發(fā)和培養(yǎng)人的趣味，從而將對(duì)美的求知變?yōu)閻酆?，把愛好變?yōu)闃啡?。因此，心理美育必須注意趣味性這一特點(diǎn)。

關(guān)于趣味在心理美育中的重要性，孔子在《論語》中曾經(jīng)談到過，他說：“知之者不如好之者?！币馑际且粋€(gè)人懂得做這件事的道理，不如愛好這件事去做它；而愛好這件事去做它。又不如以做這件事為樂趣。其中的原因就在于趣味一經(jīng)形成，便逐漸從自覺意識(shí)導(dǎo)向一種下意識(shí)狀態(tài)，從而形成一種特有的心理定式而去尋求相應(yīng)的精神滿足。而心理美育實(shí)質(zhì)上就是以美育美，既激發(fā)人的愛美天性，也培養(yǎng)人的愛美風(fēng)尚，還能使人獲得審美的樂趣。但是這一審美趣味性特點(diǎn)，應(yīng)該注意兩個(gè)基本問題：一是趣味性應(yīng)是多樣的、適度的，趣味的過分和癡迷，會(huì)導(dǎo)致病態(tài)性愛好即嗜好，就會(huì)造成顧此失彼，使心理愛好失去平衡。這會(huì)造成兩個(gè)方面的不良影響：或者以自己的一己偏好不尊重乃至排斥他人的愛好，或者僅憑興趣愛好而喪失理智。例如自己癡迷通俗歌曲，便對(duì)高雅音樂毫無興趣，甚至認(rèn)為高雅音樂一無所??；或凡通俗歌曲不問好歹，盡皆入迷，這就不是健康興趣了。再就是趣味有高低之分。不能用低級(jí)趣味去刺激或迎合受教者。魯迅曾經(jīng)說過：“油滑是創(chuàng)作的大敵?！逼湓虮闶怯突ㄒ恍┮詡θ说淖宰鹦臑樾α匣虼炙椎泥孱^之類，乃是一種低級(jí)趣味的表現(xiàn)。一般來說，低級(jí)趣味追求的是一種生理快感，而高級(jí)趣味追求的是精神快感，前者造成不健康的心理，后者則培養(yǎng)健康和健全的心理。因此，在進(jìn)行心理美育時(shí)。必須選擇施教內(nèi)容和施教方式，要以具有高尚情操和健康內(nèi)容的審美對(duì)象來施教，同時(shí)要形成相應(yīng)的審美情景。在審美關(guān)系中來施教。藝術(shù)作品當(dāng)然是進(jìn)行心理美育并使受教育者獲得審美樂趣的審美對(duì)象。但藝術(shù)作品也是要選擇的。適合成人趣味的作品未必適合青少年兒童；而市場(chǎng)暢銷、有所謂轟動(dòng)效應(yīng)的作品，也未必就有高尚健康的趣味。

個(gè)別性。人的心理結(jié)構(gòu)及其要素雖然