千年傳承

在浩如煙海的中國(guó)文化史冊(cè)中，常常用玉來(lái)比喻純潔、美好的事物，帶玉字的成語(yǔ)不勝枚舉，帶“王”旁的漢字大多是美玉的名稱，新華字典里有200多個(gè)。一種器物，以文化的形態(tài)呈現(xiàn)是不多見(jiàn)的，而玉文化獨(dú)獨(dú)只有中國(guó)才有，中國(guó)人對(duì)玉有著一種特殊的情結(jié)。

玉文化綿延至今，差不多已有七千多年的歷史。當(dāng)我們的祖先在石器時(shí)代發(fā)現(xiàn)這些堅(jiān)硬而又美麗石頭的時(shí)候，便視為天地之精華，認(rèn)為它可以通神靈、達(dá)天地、延壽命、驅(qū)鬼祟，只有掌握王權(quán)的統(tǒng)治者才可以擁有，稱為“王者之器”。起先是用來(lái)祭祀天地、山河，并設(shè)有嚴(yán)格的規(guī)制，即“蒼璧禮天，黃琮禮地，青圭禮東方，赤璋禮南方，白琥禮西方。玄璜禮北方?！边@六種玉被稱為“六瑞”。周朝天子對(duì)前來(lái)朝拜的諸侯或官員賜給不同尺寸“六瑞”，代表著權(quán)力的大小和職權(quán)的范圍。例如擁有“玉璋”的官員就可以調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。到了春秋戰(zhàn)國(guó)，“禮樂(lè)崩壞”，除了天子，王侯將相也有資格使用玉器，玉器的使用范圍逐漸擴(kuò)大，除了禮器，還可以制作玉兵器、玉劍飾、玉佩飾、玉殉葬品等。古人相信玉器不僅能驅(qū)邪，而且人死后。使用玉器堵住七竅，尸體不會(huì)腐爛，靈魂不會(huì)出竅，有的干脆給死者穿上用金線縫制的玉衣，那就是“金縷玉衣”。再往后，玉器從貴族走向了民間，玉器也改變了它原有的用途，實(shí)用器、觀賞器、佩飾器成了主要的功能。

“玉不琢。不成器”，玉器經(jīng)過(guò)歷代能工巧匠的精雕細(xì)琢，王侯將相、達(dá)官貴人的使用賞玩，再由文人墨客的詮釋美化，玉器文化已經(jīng)深深融入華夏子孫的血液之中。在這種文化長(zhǎng)久熏陶下的中國(guó)人，對(duì)玉器有一種與生俱來(lái)的親近感和崇拜?！皩帪橛袼?，不為瓦全”已成為中國(guó)君子的一種品德?！肮胖颖嘏逵瘛?，“君子無(wú)故，玉不去身”“君子比德如玉”。玉凝聚著我們民族的道德情操和審美意識(shí)，玉器本質(zhì)溫潤(rùn)寧?kù)o、堅(jiān)貞純潔，正如儒家不事張揚(yáng)的平和與中庸，也是典型的中國(guó)人外柔內(nèi)剛的性格?？鬃訉ⅰ坝竦隆狈譃槭粋€(gè)方面，《說(shuō)文解字》作者許慎認(rèn)為玉有五德：潤(rùn)澤以溫、表里如一、其聲清越、其質(zhì)堅(jiān)貞、正直清廉。說(shuō)白了，就是說(shuō)：玉雖然很堅(jiān)硬，但看上去很溫潤(rùn)，不尖銳，不傷人；玉質(zhì)干凈純潔，表里如一，即使有瑕疵也不隱瞞；輕輕敲擊，聲音清亮悅耳；其色澤美麗，賞心悅目。玉器被擬人化，幾近完美，成了君子的化身。

源于人們對(duì)玉器的崇拜，玉顯得神秘而珍貴，有關(guān)玉的傳聞和故事從未間斷。

楚國(guó)“和氏璧”曲折離奇。卞和為了這一塊璞玉，先是被不識(shí)玉的厲王、武王以欺君之罪各剁去了一只腳，后幸被文王識(shí)得，用以加工成玉壁，命名為“和氏璧”，奉為國(guó)寶，名聞天下。楚國(guó)向趙國(guó)求婚，和氏璧流到了趙國(guó)，遭來(lái)秦昭襄王的垂涎，假意用十五座城池更換。不料冒出智勇雙全的藺相如，不卑不亢，使得“完璧歸趙”，秦王計(jì)劃落空，丟盡了面子。這也是成語(yǔ)“價(jià)值連城”的來(lái)歷。

臺(tái)北“故宮博物院”有件著名的珍寶，叫“翠玉白菜”。玉匠運(yùn)用俏雕手法，依照玉料本身的色彩變化，雕出白嫩的菜莖，翠綠的菜葉，以及菜葉上的蝸蛔。雕成的白菜渾然天成，蟈蟈更是栩栩如生，令人嘆為觀止。傳說(shuō)這是清光緒瑾妃(一說(shuō)珍妃)的嫁妝，寓意家世清內(nèi)，象征新娘的純潔，蟈蛔象征多產(chǎn)，祈愿多子多孫。

曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，小說(shuō)以女媧補(bǔ)天的遺石開(kāi)篇，此補(bǔ)天石“靈性已通”成了一塊“通靈寶玉”，附在了賈寶玉的身上，它不是一塊簡(jiǎn)單的玉，是一塊著帶著使命和靈性的“寶玉”，它跟隨主人，經(jīng)歷和見(jiàn)證了人世間的世態(tài)炎涼、善惡美丑和大喜大悲，最后又回到了青梗峰下。

我一直喜愛(ài)海巖的作品，小說(shuō)《玉觀音》讀來(lái)令人蕩氣回腸，驚心動(dòng)魄。主人翁安心是一名警察，她佩帶著一件“玉觀音”，觀音善良的形象在中國(guó)人眼中，代表著理想化的母性，有很強(qiáng)的象征意義，因?yàn)槟感杂兄甏蟮拇认楹捅瘧?。在佛教，慈即是“予?lè)”，悲即是“拔苦”。慈悲就是拔除眾生的痛苦，給予眾生快樂(lè)，這不正是警察這一職業(yè)的最顯著的特點(diǎn)嗎。

前幾年，有部電影很火紅，很搞笑，名字叫作《瘋狂的石頭》。電是以一件玉石為題材的電影。描寫一個(gè)即將倒閉的工廠，無(wú)意在廁所發(fā)現(xiàn)了一塊晶瑩剔透的玉石，工廠指望賣出好價(jià)錢救廠，各路盜賊聞?dòng)嵎鋼矶?，各式人等心懷鬼胎，一?chǎng)極其搞笑的亂戰(zhàn)打響了。一塊玉石透射出人們追逐財(cái)富的貪欲之心。玉石沒(méi)有瘋狂，而真正瘋狂的是追逐財(cái)富的人們。

時(shí)至今日，玉器越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)，佩戴玉器已經(jīng)成為時(shí)尚。人們用玉來(lái)預(yù)祝福壽和安康，用玉來(lái)寓意吉祥與喜慶，用玉來(lái)表示堅(jiān)貞與忠誠(chéng)，用玉來(lái)象征文雅與永恒，用玉以賞心悅目，用玉以護(hù)身養(yǎng)顏。人影響了玉，玉感化了人。玉的光彩因人的喜歡而愈顯絢麗，人的情操因玉的燦爛而得到陶冶，得到升華。

如果時(shí)下男女還以佩戴粗大的黃金為榮的話，人家一定會(huì)認(rèn)為你這人很俗，在炫耀財(cái)富。而佩玉則不然，玉不避貧富，男女不限，只講緣分，有錢的可以佩戴高檔玉，沒(méi)錢的買件小掛飾，同樣可以起裝飾作用，在信念里同樣可以幫你驅(qū)邪、保平安、佩上玉的女子顯得典雅高貴，清麗可人。

對(duì)于每一個(gè)喜歡玉的人來(lái)說(shuō)，親手買下人生第一塊玉，不管那塊玉的新與老，真與假，好與差，都是一塊無(wú)價(jià)的美玉，因?yàn)樗甸_(kāi)了你愛(ài)玉的心扉，從此你就與玉結(jié)下了不解之緣，你就是一個(gè)謙謙君子。