臧 嶺
江南園林是興盛于明清時(shí)期的一種特殊的文化形態(tài),它集建筑、山石、花木、昆曲、收藏、游藝、風(fēng)水等中國傳統(tǒng)文化元素于一身,色彩斑斕、不同凡響。豫園是肇建于明嘉靖年間的上海名門望族潘氏家族的私家園林,為江南園林的奇葩,林蔭掩映、花木扶疏、山峰崛起、泉流縈回、樓臺亭閣錯(cuò)綜其間,“覺城市而有山林之趣”,被譽(yù)為“東南名園冠”。
豫園在其長達(dá)四百五十年的歷史中,幾經(jīng)遭毀又屢次修復(fù),展示出它美麗生命中的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。豫園的園林形態(tài)也從最初的明代私家園林、繼而清代的會館式園林直到解放后的修建恢復(fù)后的明清園林,古老的園林恢復(fù)了往日的青春,從而揭開了它漫長歷史進(jìn)程中最具有生機(jī)和活力的新篇章。
中國是世界上最古老、文化傳統(tǒng)最悠久的國家之一,在其漫長的歷史過程中,創(chuàng)造出了燦爛輝煌的民族文化。其中家具文化作為這個(gè)藝術(shù)寶庫中的重要組成部分,幾千年來,通過祖先們的勞動創(chuàng)造,逐步形成了一段段各具風(fēng)格特色的獨(dú)特形式。對歷代家具的研究,會使我們從一個(gè)側(cè)面了解當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)發(fā)展、生活習(xí)俗、思想感情以及審美情趣等。
家具是園林陳設(shè)和實(shí)際生活的重要用品,是園林文化中的有機(jī)組成部分,俗稱“屋肚腸”,此稱謂的意思是指家具與古玩、掛屏、器皿、燈具、盆景、書畫等一起,與室內(nèi)環(huán)境相配合、相協(xié)調(diào)、相對比、相呼應(yīng),取得綜合性的效果,并表達(dá)了時(shí)代特征和園林主人的地位和品位。反之,室內(nèi)如果沒有家具,也就沒有生活氣息,更不用說具有人文氣息了。明末造園家文震亨在造園名作《長物志·幾榻》中說過,園林室內(nèi)家具,既要“古雅可愛”,又要“坐臥依憑,無不便適”,并以之“展經(jīng)史、閱書畫、陳鼎彝、羅肴核、施枕簟,何施不可”。
中國歷代家具的特質(zhì),在于它不僅僅通過各歷史時(shí)期的演變,完善其服務(wù)于人類的使用價(jià)值,同時(shí)還凝集出在其特定環(huán)境里形成的不同的藝術(shù)風(fēng)格。在豫園現(xiàn)存眾多的明清家具中,比較集中地體現(xiàn)了明清兩代精湛的工藝價(jià)值、極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和沉重的歷史文化價(jià)值。這就使家具成為中華民族值得驕傲并珍視的文化遺產(chǎn)之一。
家具是豫園眾多館藏文物門類中的主要藏品。豫園館藏家具的特點(diǎn)之一是數(shù)量較多,共有一千多件(套),這在當(dāng)今同類博物館中是罕見的。第二個(gè)特點(diǎn)是家具的時(shí)間跨度長、來源豐富,這些家具從明式書房家具,留有行業(yè)公所印記的清式廳堂家具直至近現(xiàn)代精品家具。時(shí)間跨度達(dá)數(shù)百年,形式各異,質(zhì)地有別。欣賞之余,也可從中解讀豫園史書上的某些章節(jié)。第三個(gè)特點(diǎn)是講究家具陳列,展示了五彩繽紛的園林文化,展示豫園的古典之美。
豫園的家具以年代分,有明清近現(xiàn)代之別;以質(zhì)地分有紫檀、黃花梨、鐵梨、烏本、雞翅木,酸枝木、櫸木、癭木、楠木和樹根之分;以種類分有桌、案、椅、幾、榻、櫥,屏風(fēng)之異。
游覽豫園優(yōu)美景色之余,園內(nèi)廳堂的家具展示也使游客從一個(gè)側(cè)面了解中國傳統(tǒng)文化和江南古典園林。在玉華堂這個(gè)明式廳堂里陳列著豫園最為珍貴的明式紅木家具,其樣式簡約典雅方正、安定大氣。體現(xiàn)出明式家具明快、清新的藝術(shù)風(fēng)格。在三穗堂又可以看到清式家具,其厚重華貴之美,表現(xiàn)出清代家具向富麗、繁復(fù)的風(fēng)格衍變。在涵碧樓,31件楠術(shù)家具與同為楠木的建筑互為表里,珠聯(lián)壁合,相映成輝,更為難得。和煦堂陳列的榕樹根家具,距今已有200多年歷史。根雕家具擺件是沒有贗品的藝術(shù),每件藝術(shù)品都是獨(dú)一無二的絕品,無法臨摹,人工無法仿制,充分展示出大自然鬼斧神工的魅力,集自然生動和工藝的奇思妙想于一體。
今天,豫園內(nèi)的這些家具已遠(yuǎn)離了當(dāng)初的日常用途,作為歷史的精美藝術(shù)品給我們后人以歷史的鑒賞和藝術(shù)審美的享受。
2009年是豫園建園四百五十周年和豫園書畫善會成立一百周年,將豫園館藏家具擇其要者結(jié)集出版,以饗讀者,希望能從更廣的層面去解讀豫園。