漫談中醫(yī)的另一個價值

于　今

閑暇時翻《笑林廣記》，剛?cè)胙鄣囊痪湓捑妥屓伺醺?，“有一庸醫(yī)，不知己殺了多少人”，由此不禁想到嘲笑中醫(yī)的現(xiàn)代版本：“一個老頭，一個枕頭，商個指頭”，魯迅也曾說中醫(yī)“是一種有意或無意的騙子”，中醫(yī)在中國人的心目中尚且如此，其式微也就不難想見了。

與多數(shù)中國入迷信西醫(yī)相反，中醫(yī)在國際上倒是備受推崇，鄰近的韓國、日本更是在中醫(yī)中藥的研究上大下功夫，在中藥的市場競爭中把我們遠遠甩在了身后。正如我們發(fā)明了指南針，用處是看風水，外國人學會了卻用來航海尋找新大陸，我們發(fā)明了火藥，用處是做鞭炮，外國人學會了卻用來造槍炮……很少有人用心的去看看、去想想、去仔細清點一下老祖宗到底給我們留下了什么，倒是有不少人很用心于斷章取義、舍本逐末，當然目的只是“為我所需，為我所用”。大街上有很多的中醫(yī)診所，有針灸，有按摩，有減肥，有美容，我不敢妄言這些都是“有意或無意的騙子”，但總覺得中醫(yī)的真面目被蒙住了，它的作用也被許多人有意無意的誤解或曲解了。

治療疾病，救死扶傷，是醫(yī)學的價值所在，中醫(yī)概莫能外，發(fā)揮中醫(yī)的這一價值，也是當今中國人的責任。

但作為傳統(tǒng)文化精萃之一的中醫(yī)，蘊含著傳統(tǒng)中國人的人生哲學和智慧，是有獨特理論體系的“學”，而不只是徒具應(yīng)用價值的“術(shù)”，其價值早已超越了技術(shù)的范疇。古代的醫(yī)者都以“懸壺濟世”自任，他們追求的不僅是救人。還包括“濟世”。學習中醫(yī)，研究中醫(yī)，發(fā)揚中醫(yī)，從中醫(yī)中發(fā)現(xiàn)“濟世”的方法和思路是不應(yīng)忽略的一個課題。

僅從中醫(yī)看病的方法去探討，或許就能使人們對中醫(yī)曲價值有新的認識和體會。中醫(yī)看病講究“望、聞、問、切”，望氣色，聞氣味。問病狀，切脈象，辯證施治。人體不適，是有病，社會運行不暢，也是有病。給人看病要講究方法，好醫(yī)生通過“望、聞、問、切”，既能及早發(fā)現(xiàn)病情，防患于未然，又能對癥下藥，使病人很快恢復(fù)健康。庸醫(yī)不諳“望、聞、問、切”之道，雖也裝模作樣的看了又看，嗅了又嗅，卻仍是慣于誤診，沒病的人也看出病來，亂下“虎狼之藥”，不但治不好病，還會給人添新病，甚至“名為醫(yī)人，實則殺人”。給社會治病，恐怕也得學學中醫(yī)給入治病的方法，“望、聞、問、切”，望百姓之氣色，聞百姓之氣息，問百姓之冷暖，把百姓之脈搏，善于觀察民意，聽取民意，用全局的、整體的觀點，用辯證的思維，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。這樣才有可能拽準病根，對癥下藥。

改革仍處攻堅階段，經(jīng)濟和社會發(fā)展中的問題依然多多，以中醫(yī)之思維，療社會之痼疾，未嘗不是一種好思路。