從淫穢色情品看性教育

齊　麟

【摘 要】文章首先對淫穢色情品作了界定并分析了淫穢色情品的起源與發(fā)展,文章從社會學的角度分析了淫穢色情品的利與弊,文章最后以淫穢色情品問題為切入點分析了性教育的有關問題。

【關鍵詞】淫穢色情品 性教育

一、淫穢色情品的界定及發(fā)展

《刑法》第三百六十七條將有淫穢、色情內(nèi)容的物品分為三類:(1)淫穢物品是指具有描繪性行為或者露骨宣揚色情的誨穢性的書刊、影片、錄像帶、圖片及其他淫穢物品。只有達到法定數(shù)量才構成犯罪。(2)有關人體生理、醫(yī)學知識的科學著作不是淫穢物品。(3)包含有色情內(nèi)容的有藝術價值的文學、藝術作品不視為淫穢物品。

新聞出版署規(guī)定,淫穢出版物內(nèi)容包括七種:(1)淫穢性地具體描述性行為、性交及其心理感受。(2)公然宣揚色情淫蕩形象。(3)淫穢性描述或者傳授性技巧。(4)具體描述亂倫、強奸或者其他性犯罪的手段、過程或者細節(jié),足以誘發(fā)犯罪的。(5)具體描述少年兒童的性行為。(6)淫穢性地具體描述同性戀的性行為或者其他性變態(tài)行為,或者具體描寫與性變態(tài)有關的暴力、虐待、侮辱行為。(7)其他令普通人不能容忍的對性行為的淫褻性描述。

二十世紀90年代,西方女性主義者對淫穢色情品作了以下定義。

對女性的性屈從狀態(tài)的描繪,無論是圖像還是文字,其中包括下列一項或多項內(nèi)容:

女性被表現(xiàn)為非人的性客體、物品或商品;

或女性被表現(xiàn)為享受疼痛或羞辱的性客體;

或女性被表現(xiàn)為在被強奸時經(jīng)歷性快感的性客體;

或女性被表現(xiàn)為被捆綁或被切割或被肢解或被打傷或被傷害肉體的性客體;

或女性被表現(xiàn)為采取性屈從或性服務態(tài)度,其中包括邀請插入行為;

或女性的身體一些部位—其中包括但不限于陰道、乳房和臀部—被展示致使女性被貶低為僅僅等同于這些身體部位;

或女性被表現(xiàn)為天生的妓女;

或女性被表現(xiàn)為被某種物體或動物插入;

或女性被表現(xiàn)為處于被貶低、被傷害或被拷打的場景中,處于骯臟或下賤、流血、青腫或受傷害的情形中,而這種情形是性活動的背景。

這里羅列了幾個淫穢色情品的定義,當然每個定義都有它的產(chǎn)生背景。下面來看看淫穢色情品的發(fā)展歷程。

在西方,印刷術是15世紀中期才發(fā)明的,在這以后的200年間,只有寥寥幾本色情書問世,多數(shù)出現(xiàn)在1650年以后,開始時大多是關于妓女或亂倫的故事,直到18世紀中葉,才開始出現(xiàn)帶插圖的現(xiàn)代色情小說。

到了19世紀,歐洲許多國家開始生產(chǎn)廉價的色情書,在巴黎、倫敦、阿姆斯特丹更為活躍。本來,在18世紀30年代至60年代的英國,廉價的性笑話集、色情雜志和插繪性活動的書籍交易已經(jīng)開始興旺了。到了19世紀后半葉,由于“維多利亞時代”的法律制裁,這些出版物的交易曾一度大幅度地下降,那些廉價的、更為普及的色情書籍都被毀掉或散失了,幸存下來的色情書籍都比較昂貴,適合中產(chǎn)階級的口味,為中產(chǎn)階級所欣賞和保存,直到20世紀前期,色情書籍又開始在社會上廣泛傳播甚至泛濫。

到了20世紀中期以后,隨著性用品商店的大量涌現(xiàn),出現(xiàn)了大量色情書刊、色情錄像帶、性工具、性藥、性裝飾品等,形成了一個性的海洋。

在20世紀,這些色情文化可以說是發(fā)展到了一個頂峰,甚至幾乎可以說是成了西方文化的一大特點和象征。許多舊有的界限被打破了:第一,過去一些色情物品有公開還是私下銷售這個界限,而現(xiàn)在許多城市都可以在報亭和書店買到色情出版物,只有色情照片和彩片仍只限在特殊商店和影院出售和上映,這種商店和影院在許多城市也隨處可見。第二,打破了藝術和色情作品之間的界限,現(xiàn)在已經(jīng)可以在嚴肅文學中處理一切性主題,50年代還存在的色情作品(壞的,非藝術品)和性現(xiàn)實主義作品(是藝術品因而是好的)之間的界限已不再適用,因為兩者的區(qū)別已很難覺察了。第三,打破了所謂硬性色情作品和軟性色情作品之間的區(qū)別,界限劃在裸體和其后的動作之間。

到了現(xiàn)代,隨著網(wǎng)絡的發(fā)展,網(wǎng)絡色情成為一個不容忽視的話題,鼠標一點就能輕松進入到淫穢色情網(wǎng)站,帶有色情內(nèi)容的圖片隨處可見,AV的傳播、網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展更使淫穢色情品的問題擺到了面前。

二、淫穢色情品的利弊分析

對淫穢色情品的弊端有許多人認為它會敗壞社會風氣,導致性混亂,破壞社會規(guī)范進而沖擊婚姻家庭,因而禁止淫穢色情品的法律在中國是沒有任何爭論的。西方從60年代到70年代激進女權主義對淫穢色情品的分析認為,淫穢色情品是針對婦女的暴力,或者會導致針對婦女的暴力;淫穢色情品是與婦女的利益對立的,因此激進女權主義的態(tài)度是禁毀淫穢品,這當然引起了女權主義陣營的分化。但有研究認為,淫穢品的消費不但不會使性犯罪率增加,反而具有降低性犯罪率的功能。

在世界各國,凡是有反淫穢品法的國家,立法的理由之一都是淫穢品會導致性犯罪的增加。經(jīng)驗調(diào)查表明,這一判斷是錯誤的,淫穢品與性犯罪并沒有正相關關系。相反,淫穢品的消費不僅不會導致性犯罪率的上升,還會導致某些種類性犯罪率的下降。

經(jīng)驗調(diào)查表明,淫穢品的功能主要是提供性信息(24%)、娛樂(18%)和改進性生活質(zhì)量(10%),與性犯罪沒有因果關系。雖然一般常識以為淫穢品會導致性犯罪率的上升,但是經(jīng)驗調(diào)查一再證明,男性性犯罪接觸淫穢品的頻率低于一般男性。在淫穢品的消費程度及頻率與性犯罪及暴力程度之間沒有直接的關系。

在實驗室之外,在社會這個大“實驗室”的實驗中,可以得到相同的結論。這方面最有說服力的例子有:在日本,含有暴力內(nèi)容的淫穢色情品(包括強奸內(nèi)容)在社會規(guī)范容許的范圍內(nèi),而其強奸率僅僅是美國的1/16。在前西德,在實行了淫穢色情品的合法化之后,性犯罪率不但沒有升高,反而有大幅度下降。在英國,自從對錄像、影片內(nèi)容和公開暴露裸體實施嚴格限制以后以及隨后500家性商店被關閉之后,性犯罪反而有了大幅度的上升。

1967年,丹麥實行了淫穢品的全面合法化,此前四五年間,淫穢色情品已大量上市,人們可以很容易在市場上買到淫穢品,其中包括青少年。從對哥本哈根性犯罪報案情況看,淫穢品對性犯罪的影響模式表現(xiàn)為多種性犯罪率的大幅度下降,例如:強奸犯罪下降16%;露陰下降58%;觀淫下降80%;戀童下降63%;其他侵犯婦女的行為下降69%。這些數(shù)據(jù)有力地證明,淫穢色情品的消費不但不會使性犯罪率增加,反而具有降低性犯罪率的功能。

有人提出,丹麥淫穢色情品的合法化與性犯罪率的下降之間可能沒有因果關系,就像美國兒童性虐待和強奸的增加與淫穢品的泛濫也沒有因果關系一樣。二者可能都是某種社會變遷的結果。但是,即使能夠證明在淫穢色情品的消費與性犯罪率下降之間的因果關系并不存在,它至少還能證明,淫穢品與性犯罪率的上升是無關的。

三、針對淫穢色情品問題如何開展性教育

同西方國家在開放與禁止淫穢色情品問題上長期爭論不休的情況不同,禁止淫穢品的法律在中國是從來沒有爭論的,而且被認為是最得民心的。事實上,如果你來到中國的某個小城小鎮(zhèn),淫穢色情品隨處可見,淫穢書刊錄像比比皆是。每當“掃黃”一來,這些淫穢品還是要被藏起來,等到風聲一過,再偷偷摸摸地擺在柜臺底下賣。隨著網(wǎng)絡色情的發(fā)展,人們更是可以方便地觀看黃色圖片與視頻。我經(jīng)常思考的一個問題是,在這種情況下,我們應當如何開展性教育?

人們性知識來源的一條主要途經(jīng)是性文藝,我在2001年開展的一個調(diào)查中發(fā)現(xiàn)(本次調(diào)查發(fā)放學生問卷1000份,收回學生問卷956份,回收率為95.6%;發(fā)放家長問卷1000份,回收801份,回收率為80.1%,發(fā)放教師問卷441份,回收427份,回收率為96.83%),我在對427位教師進行的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),在性知識的主要來源1中,有44.30%的老師選擇了報刊雜志,選擇家庭和學校的分別占13.92%和11.65%,遠低于報刊雜志;在主要來源2中,第一、第二、第三位的分別是國外影視(26.95%)、報刊雜志(17.25%)和國內(nèi)影視(14.02%)。在主要來源3中,第一、第二位的是醫(yī)藥衛(wèi)生書籍(15.23%),文藝書籍(13.22%),第三位是報刊雜志和黃色淫穢錄像與VCD,各占11.49%。在對800位學生家長的調(diào)查中,認為對孩子進行性教育的知識來源是從大眾傳媒(電視、報刊等)獲取占首位,為45.63%,遠遠高于其他途徑。由此,我們看出大眾傳媒是影響人們特別是青少年性行為的主要渠道,是人們獲得性知識的主要來源,性文藝中有大量的性愛描寫,清新、健康的性文藝能起到性的正面效應,如言情小說、愛情影視、裸體藝術、交誼舞蹈、時裝表演,流行歌曲、健美比賽、結伴旅游、交友熱線、心靈尋呼、性學講座、咨詢門診、性知識展等等。在現(xiàn)實生活中,只要引導得當,頗有裨益,可以使青少年在一定程度上性心理得到調(diào)劑,性緊張得到緩解,性壓抑得到宣泄,從而起到一種“安全閥”的左右。

性的公開化及其商品化是性革命的主要內(nèi)容之一,而且是不斷擴大著的事實。在上述性知識來源的分析中,已經(jīng)有11.49%的老師選擇了黃色淫穢錄像與VCD,而且位居第三位,可見此問題的嚴重性,但要指出的是,淫穢色情品不是性知識,更不是性教育。隨著網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展,以生動、形象為特點的網(wǎng)絡文化應與家庭、學校一樣,肩負起創(chuàng)造科學、文明、健康的性文化環(huán)境的歷史責任。近年內(nèi),電腦在城鄉(xiāng)廣泛普及,許多青少年會電腦、會上網(wǎng)。專家們認為,網(wǎng)絡時代使受教育者的自主選擇性相對提高,但目前網(wǎng)上健康教育的相關知識良莠不齊,父母、學校及社會各界有識之士對此憂心忡忡。專家指出,網(wǎng)上青少年健康教育的重點,應放在性道德教育和性知識科普宣傳方面,同時盡快建立合格的性健康教育網(wǎng)站也是十分必要的。

性是人類本性的一個重要組成部分。作為人類的一種本能,既要延續(xù)、繁衍人類,也應是一種愉快、健康、文明、幸福的行為。這種本能,往往是感受模糊不清、界限把握不定的。因此,尤其是對青少年而言,這種本能更需要科學的引導和理性的駕馭。這些領域,正確的知識不去占領,謬誤、黃色的東西就會乘虛而入,玷污青少年的心靈。我國由于長期受封建思想和傳統(tǒng)觀念的影響,在性的領域充滿了性愚昧、性無知、性神秘,甚至性荒蠻,更兼近年來西方性觀念沖擊,性領域亟需正本清源,撥亂反正。這就需要社會、學校、家庭,按照青少年成長發(fā)育不同時期的特點,加強對青少年的性健康教育,讓他們能用科學的知識來保護自己。

參考文獻:

[1]李銀河.李銀河說性[M].北方文藝出版社,2006,76-77.