盡管“新課標(biāo)”提倡閱讀教學(xué)的“個(gè)性解讀”，但是，現(xiàn)行教育制度不允許我們離開中考、高考談教學(xué)。與個(gè)性化閱讀密切聯(lián)系的另一個(gè)概念是多樣化理解；而另一方面，學(xué)生不可回避的問題是考試答案的標(biāo)準(zhǔn)化。教學(xué)過程中個(gè)性解讀的開放性和模糊性與檢測評價(jià)中的標(biāo)準(zhǔn)化和精確量化，讓一線語文教師陷入兩難境地。

一、現(xiàn)象：解讀不被認(rèn)可

開放性試題的出現(xiàn)，是新課程理念在教學(xué)實(shí)踐中的體現(xiàn)和落實(shí)，它充分體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，給了學(xué)生極大的發(fā)揮空間，但同時(shí)也給學(xué)生帶來了一定的解答困難。這些困難有些由于學(xué)生本身對試題和文本的解讀失誤及表達(dá)的欠妥，也有些來源于試題及答案的欠缺，還有些源于學(xué)生對文本或?qū)ι畹慕庾x不被教師群體認(rèn)可。如果向縱深考慮，不難發(fā)現(xiàn)我們平時(shí)閱讀教學(xué)中的“個(gè)性解讀”還有很多做得不完善的地方，致使在考試中遇到尷尬，這樣的沖突會(huì)成為個(gè)性解讀進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大的瓶頸。

考試時(shí)，學(xué)生常常因?yàn)閷︻}目的理解超出了命題者或閱卷者的預(yù)設(shè)而失分，甚至不得分，這可能是“冤案”，也可能是恰如其分的“懲戒”。

如文言文《馬價(jià)十倍》：一個(gè)要賣駿馬的人，接連三天，沒有把駿馬賣掉，然后前去拜見伯樂，以一天的報(bào)酬為交換條件，要求他看著馬轉(zhuǎn)個(gè)圈，臨走時(shí)再回頭看一眼。伯樂果真同意并這樣做了，馬價(jià)立刻暴漲。

考試題目是：這個(gè)故事給你什么啟示？

學(xué)生的答題情況如下：

生1：駿馬因伯樂而增價(jià)，說明權(quán)威的重要性和影響力。

生2：那些買馬者，因?yàn)椴畼返年P(guān)注而改變自己的認(rèn)識(shí)，完全沒有主見。我們不能迷信權(quán)威，凡事要自己實(shí)地考察，才能得出正確的結(jié)論。

生3：像伯樂這樣的權(quán)威人士，為“一朝之賈”，不經(jīng)過調(diào)查研究就“去而顧之”是不可取的，這種做法是以犧牲權(quán)威的可信度為代價(jià)的。當(dāng)今社會(huì)上，這種所謂的權(quán)威很多，他們喪失了做人的原則，實(shí)際徒有虛名。

生4：賣馬人善于玩弄權(quán)術(shù)，?；^對待消費(fèi)者，沒有誠信，不可取。當(dāng)今社會(huì)，這樣的商人很多，影響了市場的健康發(fā)展。

生5：為了達(dá)到目的，有時(shí)也需要非常手段。賣馬者賣的是駿馬，但是無人賞識(shí)賣不出去，也無緣遇上伯樂，因此只好自己上門請伯樂，他用“一朝之賈”換來了“馬價(jià)十倍”，雖然做法有點(diǎn)“小人”，但還是值得的。只要對別人無害，我們有時(shí)也可以使用一點(diǎn)手段和計(jì)謀來獲得成功。

前三者的解讀，符合傳統(tǒng)文化的常理，也符合命題者的解讀期待；而后兩者不同，答題者對賣馬者的行為進(jìn)行了解讀，對生活進(jìn)行了普遍的關(guān)照和個(gè)性分析，但卻超出了教師的期待范疇。記得閱卷時(shí)，筆者第一感覺是“錯(cuò)”。然而，在評講時(shí)學(xué)生之間展開了爭辯，理越爭越明。仔細(xì)琢磨之下，發(fā)現(xiàn)生5的回答確實(shí)符合“解文、知人、論世、察己”的解讀原則，判其為錯(cuò)是“冤案”；然而，在中考或高考中，這種“冤案”得以平反的幾率又有多少呢！而生4的回答則是對文本的曲解，判其為錯(cuò)是恰如其分的“懲戒”。

二、追究：閱讀教學(xué)中個(gè)性解讀的失誤

學(xué)生考試時(shí)解讀失誤，雖然說與學(xué)生本身的理解力有較大的關(guān)系；但我們平時(shí)的閱讀教學(xué)也難辭其咎，因?yàn)槲覀兯岢膫€(gè)性解讀也有失之偏頗之處。

（一）重情感輕言語

目前的公開課，似乎少關(guān)注情感就不算“新課程”，沒有課外拓展就不算“新課程”。于是，“想象”飛舞，“新解”盛行，至于是否合理，是否必要，則無人思考，導(dǎo)致一些語文課看似熱熱鬧鬧，卻無多少實(shí)際效果。究根問底，新語文課程是一種正在崛起的“教育文明”，它應(yīng)有可咀嚼的意蘊(yùn)。體現(xiàn)在語文教學(xué)過程中，應(yīng)凸顯出通過言語透視生命、通過言語發(fā)展生命這樣的基本主題。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程始終要通過說讀寫思的言語實(shí)踐來進(jìn)行和完成，力避“浮”在言語之上的空泛化。

（二）重發(fā)散輕聚合

個(gè)性解讀培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和求異思維，但是并不能排斥聚合性思維。很多公開課有一種誤區(qū)：發(fā)散是大方向、是時(shí)髦，于是滿堂眾說紛紜，結(jié)果是，“大家的想象力都很豐富”“見解都有道理”“設(shè)計(jì)都很有創(chuàng)意”，散向四面八方，甚至到了“談聚色變”的地步。但是，我們應(yīng)該有這樣的智慧：學(xué)生在解讀過程中可能有不同的見解，我們教師要為學(xué)生的獨(dú)立思考、傾訴和交流搭建平臺(tái)，在交流和爭論中，有些不合理的解讀甚至是錯(cuò)誤的解讀，就應(yīng)該糾偏，學(xué)生在同質(zhì)文化的教育和影響中形成相對正確的認(rèn)識(shí)，提升自身的能力。因此注重發(fā)散思維的解讀過程，也有可能形成聚合的思維結(jié)果。

（三）重褒揚(yáng)輕匡正

課堂教學(xué)的即時(shí)性評價(jià)經(jīng)歷了一個(gè)折線推進(jìn)的運(yùn)動(dòng)軌跡。評價(jià)的言語表達(dá)，由“錯(cuò)了”“不對”等簡單粗暴的否定，轉(zhuǎn)為“太棒了”“太好了”之類籠統(tǒng)的褒揚(yáng)。正因?yàn)槿绱耍覀兊囊恍W(xué)生偏頗地認(rèn)為“答案是豐富多彩”的，偏頗地認(rèn)為“過程重于結(jié)果”，只要自己動(dòng)了腦筋，就能成功。學(xué)生的個(gè)性解讀有可能很有道理，既尊重文本又尊重現(xiàn)實(shí)；也有可能有所偏頗，脫離文本或脫離現(xiàn)實(shí)；也有可能思想的內(nèi)核很有價(jià)值，但語言外殼還缺乏表述的準(zhǔn)確性、規(guī)范性或條理性。因此，教師在進(jìn)行個(gè)性解讀式閱讀教學(xué)時(shí)的有效評價(jià)，應(yīng)是精當(dāng)?shù)刂赋銎湓诮庾x內(nèi)容上或者解讀語言的表述上不夠嚴(yán)密和完善的地方，注重評價(jià)的真實(shí)性和可信性，為有效的個(gè)性解讀做好方向性引領(lǐng)。

三、應(yīng)對：把握原點(diǎn)，掌控半徑

正是由于教師在平時(shí)的閱讀教學(xué)中存在重情感輕言語、重發(fā)散輕聚合、重褒揚(yáng)輕匡正的錯(cuò)誤傾向，所以我們的學(xué)生只注重“我的感悟”，而不關(guān)注感悟的合理性和怎樣規(guī)范表達(dá)“我的感悟”。在個(gè)性解讀的過程中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的準(zhǔn)確、規(guī)范表達(dá)的意識(shí)，對學(xué)生進(jìn)行答題技術(shù)性指導(dǎo)，在過程中關(guān)照結(jié)果。

（一）由文本的內(nèi)容把握解讀的原點(diǎn)

一個(gè)開放性問題，都有其文本的內(nèi)容原點(diǎn)，是針對文本的某部分、或某方面的內(nèi)容提問的；不是無本之木，無源之水。

如2006年南通市中考語文現(xiàn)代文閱讀綜合測試題（題本《生命中碧傘紅燈》）14題。

“結(jié)合自己的人生感悟，在下面的橫線上補(bǔ)全第⑩自然段的內(nèi)容，注意與上下文的有機(jī)聯(lián)系?！保?分）

……

⑩“給自己添一把碧傘，加一盞紅燈吧。你的生命將_______?！薄敖o生活添一把碧傘，加一盞紅燈吧。那時(shí)候，滿世界將花團(tuán)錦簇，生機(jī)勃勃，美不勝收!”

就解讀的原點(diǎn)而言，首先是文本中“碧傘紅燈”的本義，其次是上文所表達(dá)的它與生命的關(guān)系，再次是下文的句式。離開文本原點(diǎn)，無論是內(nèi)容上的還是形式上的，都會(huì)成為斷線的風(fēng)箏，栽跟頭。我們來看評分標(biāo)準(zhǔn)：“不設(shè)統(tǒng)一答案。（內(nèi)容符合題目要求，2分；語言與上下文合理連貫，1分。共3分）示例：因此而絢麗多彩，情趣盎然，充滿智慧和創(chuàng)造的芳香?！彪m然不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，但是答案的有效信息都來源于文本：“絢麗多彩”“情趣盎然”來源于題本的第②自然段，“充滿智慧”來源于第⑧自然段，“創(chuàng)造的芳香”來源于第⑨自然段；語言表達(dá)的范式來源于本自然段。

因此，無論是考試還是課堂討論，我們都不要讓個(gè)性解讀架空，我們要將思考的起點(diǎn)確定在文本上，不能離開文本空談自己的理解，也不能離開文本要求來任意想象。找到問題的原點(diǎn)，也就找到了思維的起點(diǎn)，也就找到了個(gè)性解讀的原點(diǎn)。

（二）由題干的要求掌控個(gè)性張揚(yáng)的半徑

題干的要求具有一定的提示性，同時(shí)又具有一定的限定性，兩者是一個(gè)硬幣的兩面，與題共生。個(gè)性張揚(yáng)的舞臺(tái)就是以文本為原點(diǎn)，以題干要求為半徑的圓形劇場。

請看2008年南通市中考語文現(xiàn)代文閱讀綜合測試題（題本《抽打心中的櫻桃花》）19題。

閱讀課文《錯(cuò)過》選段，結(jié)合上文內(nèi)容答題。（4分）

人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動(dòng)著變幻不定的景色，錯(cuò)過觀賞窗外的美景、奇景并不是多么了不得的事，關(guān)鍵是不能錯(cuò)過預(yù)定的站臺(tái)！

我們預(yù)定的到站并不等于人生的終點(diǎn)。但在人生的終點(diǎn)上，我們最好能含笑地說：我雖然錯(cuò)過的很多很多，卻畢竟把握了最關(guān)鍵最美好的，這樣，“錯(cuò)過”便仿佛是碧綠的葉片，把一生中“收獲”的七彩鮮花映襯得格外明艷！

人生的歷程，其意義不只是生命的流逝，還在于要從生命的長河中獲得豐富的體驗(yàn)。劉心武對“錯(cuò)過”的體悟告訴我們要把握住最關(guān)鍵、最美好的機(jī)會(huì)，含笑對待“人生的終點(diǎn)”。

請結(jié)合以上材料和對《抽打心中的櫻桃花》一文的閱讀感悟，談?wù)勀闼艿降娜松鷨⒌稀?/p>

做這樣的題，我們首先要弄清楚題本和鏈接材料之間的關(guān)系。文本的中心論點(diǎn)在第⑨自然段：“人活在世上是不能太貪心的，要學(xué)會(huì)取舍?！辨溄硬牧系牡冖僮匀欢螌懭松忻鞔_的目標(biāo)，第②自然段寫要樂觀面對為了實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)而作的舍棄?？梢娢谋竞玩溄硬牧蠟橥辉掝}“人生的取舍”。因此，應(yīng)該以“人生的取舍”為原點(diǎn)，兩則材料的關(guān)系為半徑，展開發(fā)散性思維；而不是簡單地把這兩則材料的信息疊加，讓學(xué)生在材料的原點(diǎn)作奮飛狀。

很遺憾，作自由翱翔的學(xué)生因解讀不被認(rèn)可而大量失分；而未作所謂解讀，只是照搬原句的學(xué)生反而喜獲豐收。請看來自通州市閱卷場上的學(xué)生答題及得分情況：

生1，人生當(dāng)中有很多我們貪戀的，但是我們要學(xué)會(huì)舍棄，把握其中最關(guān)鍵最美好的，在終點(diǎn)收獲更加豐富的給予和回報(bào)。（得3分）

生2，適當(dāng)舍棄，看似是一種失去，但是在不久的將來，就會(huì)獲得更加豐富的給予和回報(bào)。（得2分）

生3，正確對待人生的得與失，失去有時(shí)是為了得到更重要的東西，而得到也未必是最后的需要，因此要樂觀對待錯(cuò)過與收獲。（得1分）

如果在平時(shí)的課堂教學(xué)中，這三種解讀都會(huì)得到教師的肯定，甚至高度贊揚(yáng)，因?yàn)樗麄兎謩e從三個(gè)角度談了閱讀感悟或人生啟迪。生1側(cè)重于適當(dāng)取舍；生2側(cè)重于用發(fā)展的觀點(diǎn)看待舍棄；生3側(cè)重于樂觀地對待失去。他們都是圍繞人生的取舍來談的，文本的中心論點(diǎn)就是“人活在世上是不能太貪心的，要學(xué)會(huì)取舍”，鏈接材料的關(guān)鍵詞也是“錯(cuò)過”“人生的終點(diǎn)”。（換句話說也是失與得、舍與取的關(guān)系）

然而，中考閱卷時(shí)執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)是“心中都要有明確的目標(biāo)”得2分，“學(xué)會(huì)主動(dòng)‘適當(dāng)?shù)姆艞墶钡?分，談及取舍只得1分。仔細(xì)分析一下，不難發(fā)現(xiàn)，心中要有明確的目標(biāo)和適當(dāng)?shù)姆艞?，不就是闡明了人生為什么要有所取舍和怎樣取舍嗎？所以生1和生2的回答應(yīng)該是在兩則材料的關(guān)系半徑中的，可以得全分；而生3談樂觀地對待失去，則超出了這一題干解讀半徑，屬于另起爐灶的誤解，失分是理所當(dāng)然的。

因此說——就考試答題而言，這個(gè)“半徑”似乎比課堂上的閱讀教學(xué)應(yīng)更短一些。

當(dāng)然，就測試而言，命題者、閱卷者要由成績的裁判者轉(zhuǎn)為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。人微言輕的一般教師，當(dāng)然無法左右命題者與判卷者；所以，只能在平時(shí)的閱讀教學(xué)中經(jīng)常提醒學(xué)生，考試時(shí)的解讀與一般的課堂解讀有所不同，也就是說，為了不致陷入“冤案”，不要“太個(gè)性化”！

李華娟，語文教師，現(xiàn)居江蘇通州。本文編校：洪鳴