歷史課教學(xué)貼近生活的嘗試

焦俊芝

中圖分類號(hào)：G633.51G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-0992(2009)10-179-01

歷史學(xué)科是一門(mén)有血有肉，有聲有色，豐富多彩，充滿智慧與情感的學(xué)科。但反思目前的歷史教育，盡管新的教育理念層出不窮，新的現(xiàn)代化的教育手段日新月異，我們的歷史課堂總體仍脫離不了枯燥乏味的感覺(jué)，學(xué)生總體還是喜歡歷史，但不喜歡歷史課，更不喜歡歷史考試。這中間雖然有諸多原因，比如教材的宏大敘事，缺乏血肉；學(xué)校的重理輕文；社會(huì)的急功近利而漠視歷史教育的功能等等。但筆者認(rèn)為歷史課堂中，遠(yuǎn)離學(xué)生的個(gè)人生活，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)注是一個(gè)關(guān)鍵的因素。本文就此問(wèn)題，愿與同仁一起探討“在歷史課中，如何更貼近學(xué)生的生活，并密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)?！?/p>

首先，歷史課堂要注意與學(xué)生身邊的人和事物相結(jié)合。心理學(xué)告訴我們，興趣是最好的老師。在實(shí)際的歷史教學(xué)中，假如我們多了解學(xué)生的生活世界和生活感受，并經(jīng)常與歷史知識(shí)相結(jié)合，才會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，并由這種歷史認(rèn)同感引發(fā)他們產(chǎn)生濃厚的興趣，最后讓每個(gè)學(xué)生都帶著自己的經(jīng)驗(yàn)背景，帶著自己獨(dú)特的感受，饒有興味地走進(jìn)歷史課。

比如講到現(xiàn)代史時(shí)，由于距今年代不遠(yuǎn)，曾經(jīng)見(jiàn)證過(guò)歷史的老人大有人在，就可以盡量多地讓學(xué)生去調(diào)查真人實(shí)事。講“文化大革命”這段歷史時(shí)，筆者在課前布置學(xué)生向家人、鄰里了解有關(guān)文革的情況，搜集有關(guān)“文革”的圖片、實(shí)物。課堂上則設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題：如“文革”發(fā)生的原因；如何看待“紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)”；文化大革命能否稱得上是一場(chǎng)真正的群眾運(yùn)動(dòng)，我們應(yīng)該從中吸取哪些教訓(xùn)等。學(xué)生圍繞著這些問(wèn)題，互相交換材料，談看法，談?wù)J識(shí)。當(dāng)這些學(xué)生講述著自己父母輩或者祖輩至親至愛(ài)的人的那段往事時(shí)，他們真正地用心感受著歷史，用情體味著那個(gè)狂熱而扭曲了的年代。那些從實(shí)際生活中獲來(lái)的歷史信息就這樣強(qiáng)烈地震撼感染著他們，而這種效果憑教師抽象空洞地說(shuō)教是不可能達(dá)到的。

其次，要多利用學(xué)生能充分感受的鄉(xiāng)土史料。杜甫詩(shī)曰：“月是故鄉(xiāng)明?！泵總€(gè)人對(duì)家鄉(xiāng)都懷有最美好的感情。而鄉(xiāng)土歷史從學(xué)生身邊的事講起，使學(xué)生感到親切可信，易引起學(xué)生注意，能激起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情和興趣。在講授我國(guó)古代史的不同時(shí)期，適當(dāng)插入我縣和我市著名的歷史人物，如古代偉大思想家老子和他的《道德經(jīng)》；秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝和吳廣；東晉時(shí)指揮淝水大戰(zhàn)的謝安、謝玄；清末的袁世凱等，并組織學(xué)生到太昊陵參觀訪問(wèn)，深刻感受當(dāng)時(shí)的那段歷史。

再次，歷史課堂要與時(shí)事熱點(diǎn)緊密結(jié)合。心理學(xué)研究證明，中學(xué)生求知欲強(qiáng)，思辨能力已初步發(fā)展。他們關(guān)注時(shí)事政治和國(guó)際關(guān)系，更熱衷于從歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，探索問(wèn)題，解決問(wèn)題，獲得新知。而從歷史教育的角度，理解古代社會(huì)的鑰匙就是現(xiàn)代社會(huì)。給學(xué)生適當(dāng)補(bǔ)充一些現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，既使之興趣盎然地學(xué)習(xí)歷史，又能讓他們?cè)跐撘颇?，得到知識(shí)面的拓寬和思維境界的升華。因此融會(huì)時(shí)事教授歷史，符合中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也能充分展現(xiàn)歷史學(xué)科真正的活力。另外，從思想教育功能的實(shí)現(xiàn)上看，歷史教學(xué)只有結(jié)合時(shí)事，從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中截取一部分給現(xiàn)實(shí)以參照和借鑒，才能充分發(fā)揮其史鑒功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育、愛(ài)國(guó)教育，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，才能有效地解答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，展望未來(lái)，使歷史之樹(shù)常青不衰。比如我們?cè)谥v“南京大屠殺”時(shí)，在充分揭露、陳詞痛斥日本侵略者殘害中國(guó)人血腥暴行之余，既要分析這一事件發(fā)生的內(nèi)外原因、嚴(yán)重惡果，還要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)指出近幾年日本國(guó)內(nèi)軍國(guó)主義幽靈仍在徘徊。否認(rèn)南京大屠殺，不斷篡改教科書(shū)，歪曲侵華史實(shí)；日本政要?jiǎng)t連續(xù)參拜靖國(guó)神社等。中日之間盡管有近代的民族仇恨，但畢竟有一千多年的友誼，展望未來(lái)，為兩國(guó)共同利益之計(jì)更應(yīng)發(fā)展友好關(guān)系，但這需要兩國(guó)人民及其政府的共同努力。我國(guó)提出“牢記過(guò)去，不忘歷史；維護(hù)和平，展望未來(lái)?！倍毡痉裾J(rèn)歷史，不正視現(xiàn)實(shí)只能導(dǎo)致中日關(guān)系的緊張和惡化，同時(shí)也遭到國(guó)際輿論的批評(píng)譴責(zé)。

最后，在課堂上，要將歷史現(xiàn)象與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行類比，用歷史認(rèn)識(shí)指導(dǎo)對(duì)今天社會(huì)現(xiàn)象的分析。偉大的教育家陶行知曾說(shuō)：“現(xiàn)代教育必須使學(xué)生取得現(xiàn)代意識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代技巧，感受現(xiàn)代的問(wèn)題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。”梁?jiǎn)⒊谡摷皻v史研究的目的時(shí)也說(shuō)：“歷史的目的是在將過(guò)去的真實(shí)事實(shí)予以新意義或新價(jià)值，以供現(xiàn)代人活動(dòng)之資源?！睔v史是已消失殆盡的現(xiàn)實(shí)，很難在活生生的現(xiàn)實(shí)生活中找到與其完全相同的原型，但是將歷史現(xiàn)象與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行恰當(dāng)?shù)乇容^，總會(huì)給我們以有益的啟示，使我們今天避免犯同樣的錯(cuò)誤，或者其成功的經(jīng)驗(yàn)有助于我們現(xiàn)在的發(fā)展和創(chuàng)造。在這里，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象，不僅僅在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)他們學(xué)史探史的興趣，更重要的是可以引導(dǎo)他們，更好地理解社會(huì)發(fā)展的特殊性和普遍性。更好地認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)并為參與社會(huì)做好準(zhǔn)備，從某種意義上，最后實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)人生的目的。

但是，需要注意的是，在作“歷史與現(xiàn)實(shí)的比較”時(shí)，要注意不能簡(jiǎn)單地借古人古事類比今人今事。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)應(yīng)在歷史知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行，只能做適當(dāng)引申和點(diǎn)撥，有時(shí)甚至引而不發(fā)，切忌簡(jiǎn)單類比，更不能牽強(qiáng)附會(huì)聯(lián)系。