[摘要]《學(xué)會(huì)做事》一書可以給我們職業(yè)教育中的價(jià)值觀教育帶來(lái)深刻的反思和借鑒,根據(jù)此書的內(nèi)容及其描述的四步循環(huán)教學(xué)模式,職業(yè)價(jià)值觀教育應(yīng)在知曉、理解、評(píng)價(jià)和行動(dòng)四個(gè)層面漸次展開。這樣,職業(yè)價(jià)值觀教育就成了一種以學(xué)生為主體,讓學(xué)生在評(píng)價(jià)和行動(dòng)中體驗(yàn)的過(guò)程。通過(guò)這一過(guò)程,學(xué)生在個(gè)人幸福與工作滿意之間進(jìn)行協(xié)調(diào),以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的統(tǒng)一、完善與和諧。這意味著他們?cè)谡J(rèn)知階段所獲得的價(jià)值觀,將會(huì)進(jìn)入情感階段,并在行動(dòng)階段落實(shí),從而實(shí)現(xiàn)自我完善。

[關(guān)鍵詞]學(xué)會(huì)做事 職業(yè)價(jià)值觀教育

[作者簡(jiǎn)介]王吉明(1956- ),男,山東青州人,山東經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院高等職業(yè)教育研究室主任,副教授,主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育教學(xué)管理。(山東濰坊261011)

[課題項(xiàng)目]本文系全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“職業(yè)教育中職業(yè)價(jià)值觀教育的比較研究與實(shí)驗(yàn)”山東子課題組的階段性研究成果。(項(xiàng)目編號(hào):DJA060170)

[中圖分類號(hào)]G711[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1004-3985(2009)33-0137-03

一、《學(xué)會(huì)做事》引發(fā)的思考與實(shí)踐

1999年4月,第二屆國(guó)際職業(yè)教育大會(huì)確認(rèn)“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)共處”為教育的四個(gè)支柱。為了使四個(gè)支柱能真正在全球教育中發(fā)揮作用,聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育和價(jià)值觀教育亞太地區(qū)網(wǎng)絡(luò)組織專家于2005年編寫出版了《學(xué)會(huì)做事——在全球化共同學(xué)習(xí)與工作的價(jià)值觀》(簡(jiǎn)稱《學(xué)會(huì)做事》)。2006年,教育部職業(yè)技術(shù)教育中心研究所副所長(zhǎng)余祖光先生將該書翻譯成中文版,由人民教育出版社正式出版。

1.《學(xué)會(huì)做事》一書中對(duì)我們具有借鑒意義的主要觀點(diǎn)?！秾W(xué)會(huì)做事》一書中提出的一些關(guān)于職業(yè)教育和職業(yè)價(jià)值的觀點(diǎn),對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很有震撼性的,包括以下觀點(diǎn):(1)價(jià)值觀教育應(yīng)當(dāng)成為職業(yè)教育和培訓(xùn)新的特征之一,引起職業(yè)教育界的高度重視,并且在教育教學(xué)實(shí)踐中大力推行。(2)職業(yè)教育和培訓(xùn)中,任何一個(gè)全面統(tǒng)一的人力資源開發(fā)項(xiàng)目,都應(yīng)該以培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的、自由的和成熟的個(gè)人作為目標(biāo),他們所需要掌握的,不僅是一定的技能和對(duì)最新技術(shù)的了解,同時(shí)還需要具備深厚的人類價(jià)值觀和態(tài)度——對(duì)自我價(jià)值、自我尊重和尊嚴(yán)的認(rèn)識(shí),具有獨(dú)立工作的能力,誠(chéng)實(shí)正直、守時(shí)負(fù)責(zé);能夠適應(yīng)變化的形勢(shì),知曉和理解困難和問題,創(chuàng)造性地拿出解決方案,和平解決爭(zhēng)端,有效地掌握世界、自己和他人的現(xiàn)實(shí)情況;既有全面的綜合知識(shí),又具備某個(gè)領(lǐng)域的專門知識(shí)、具備在學(xué)習(xí)型社會(huì)中繼續(xù)學(xué)習(xí)和接受終身教育的能力。(3)現(xiàn)代教育已變得太專業(yè)化,分類過(guò)細(xì)、支離破碎。但是,我們卻沒有完全開發(fā)出人的天賦。過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能,使得我們忽視了價(jià)值觀和態(tài)度,我們的教育所培養(yǎng)的人,具有相當(dāng)技術(shù)能力,但他不一定就是一名誠(chéng)實(shí)負(fù)責(zé)的工作成員。因此,我們需要把負(fù)責(zé)任的公民的價(jià)值觀和標(biāo)準(zhǔn),滲透到通用能力、職業(yè)道德、技術(shù)和創(chuàng)業(yè)技能的培訓(xùn)中去,這一點(diǎn)是非常重要的。(4)職業(yè)教育和培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)允許個(gè)性與個(gè)人特質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,培養(yǎng)獨(dú)立精神和人類的共同價(jià)值觀,培養(yǎng)理解、判斷、批判性思考和自我表達(dá)的能力;通過(guò)開發(fā)必要的智力工具,發(fā)展技術(shù)技能以及態(tài)度,為個(gè)人終身學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備;發(fā)展決策能力,積極、明智地參與工作的能力,在工作和社區(qū)中進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)的能力;讓個(gè)人在信息和通信技術(shù)的迅速進(jìn)步中能夠及時(shí)應(yīng)對(duì)。

2.《學(xué)會(huì)做事》一書給我們帶來(lái)的反思。上述觀點(diǎn)的提出,不由得我們這些職教工作者不進(jìn)行深刻的反思。

反思之一:我們歷來(lái)重視思想政治教育,強(qiáng)調(diào)世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的作用。各職業(yè)院校都把以職業(yè)素質(zhì)教育為核心的全面素質(zhì)教育列入了重要日程,開設(shè)了專門課程,按理說(shuō),職業(yè)院校學(xué)生的綜合素質(zhì)已有了明顯的提升,但企業(yè)家們?yōu)槭裁纯偢杏X我們的畢業(yè)生素質(zhì)似乎缺少了什么?企業(yè)選人用人在經(jīng)歷過(guò)學(xué)歷取向、能力取向后,素質(zhì)取向?yàn)槭裁慈绱俗呒t?是意味著企業(yè)和社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)、品格要求更高了,還是我們對(duì)學(xué)生品格秉性方面的培養(yǎng)需要強(qiáng)化呢?

反思之二:價(jià)值觀教育必須貫徹以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本,但在此基礎(chǔ)上是不是還需要進(jìn)行社會(huì)主義一般價(jià)值觀教育?全人類共同價(jià)值觀教育?個(gè)人價(jià)值觀尤其是職業(yè)價(jià)值觀教育呢?如果需要,對(duì)學(xué)生個(gè)人的職業(yè)價(jià)值觀教育應(yīng)賦予哪些具體內(nèi)容?這些內(nèi)容與社會(huì)主義價(jià)值觀又是什么樣的關(guān)系?等等。

反思之三:我們?cè)谝酝乃枷胝巍⒙殬I(yè)素質(zhì)教育中,工作是十分努力的,也采用了必要的手段和方法,如開設(shè)必修課、考試課、記學(xué)分、評(píng)優(yōu)推先,甚至與獎(jiǎng)助學(xué)金聯(lián)系了起來(lái)。但我們?nèi)匀唤?jīng)常遭受學(xué)生的冷遇,學(xué)生不僅對(duì)思想政治教育課,甚至對(duì)專業(yè)課、技術(shù)技能課都表現(xiàn)出了不同程度的倦怠。我們以為給學(xué)生的是豐盛的大餐,滿腔熱情地希望他們一擁而上分食殆盡,但我們看到的卻是他們的不屑一顧,就像吃糠咽菜般的勉強(qiáng),這又是為什么?

反思使我們不得不對(duì)以往的職業(yè)價(jià)值觀教育進(jìn)行重新審視和思考:我們?cè)诮虒W(xué)生“做事”這件事上盡善盡美嗎?能不能從《學(xué)會(huì)做事》中借鑒一些有益的東西,來(lái)改進(jìn)職業(yè)價(jià)值觀教育呢?于是,一批從事職業(yè)教育的專家、教師開始以《學(xué)會(huì)做事》為載體,研究怎樣做好職業(yè)價(jià)值觀教育。在余祖光先生帶領(lǐng)下,全國(guó)教育科學(xué)研究規(guī)劃辦公室將《職業(yè)教育中職業(yè)價(jià)值觀教育的比較研究與實(shí)驗(yàn)》列為全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題,從職業(yè)價(jià)值觀教育的多個(gè)側(cè)面進(jìn)行了探索與實(shí)驗(yàn)。尤其在山東,組成了由六十多家高、中等職業(yè)院校參加的子課題組,對(duì)《學(xué)會(huì)做事》原書做了本土化、教材化處理,編寫了《學(xué)會(huì)做事·贏在起點(diǎn)》一書,對(duì)職業(yè)價(jià)值觀教育選修課的形式、內(nèi)容、方法做了重點(diǎn)研究與實(shí)踐。

二、職業(yè)價(jià)值觀教育的內(nèi)容與教學(xué)模式概要

從內(nèi)容上看,《學(xué)會(huì)做事》以人的尊嚴(yán)、勞動(dòng)的尊嚴(yán)為中心價(jià)值觀,以健康、人與自然和諧,真理與智慧,愛心與同情,創(chuàng)造,和平與公正,可持續(xù)發(fā)展,國(guó)家統(tǒng)一和全球團(tuán)結(jié),全球精神為核心價(jià)值觀,并在以上2個(gè)中心價(jià)值觀、8個(gè)核心價(jià)值觀基礎(chǔ)上延伸出了33個(gè)相關(guān)價(jià)值觀,結(jié)合提出的價(jià)值觀編寫了35個(gè)教學(xué)模塊,構(gòu)成了完整的共同學(xué)習(xí)與工作的價(jià)值觀體系框架和教學(xué)內(nèi)容。

從教學(xué)模式上看,近兩年來(lái),在北京、山東等地的教學(xué)實(shí)驗(yàn)證明,由奎蘇姆賓建議的四個(gè)教與學(xué)的循環(huán)步驟深受師生歡迎,教育效果明顯。為此,我們把《學(xué)會(huì)做事》中有關(guān)“知曉、理解、評(píng)價(jià)、行動(dòng)”四步循環(huán)教學(xué)模式的描述轉(zhuǎn)錄如下,供參考。

第一步:認(rèn)知層面——知曉。這一層面主要幫助學(xué)生尋找和考察一些具體的價(jià)值觀,了解這些價(jià)值觀是如何影響我們自身和其他人的?是如何影響我們工作中的行為、職業(yè)道德、生活方式的?使他們對(duì)價(jià)值觀樹立基本的認(rèn)知。

第二步:概念層面——理解。學(xué)習(xí)者如果要理解知識(shí)并且具備深刻見解,還需要有智慧。所謂智慧,就是了解主觀事物和客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì),從而能夠具備理解各種人、各種系統(tǒng)以及他們之間的內(nèi)部聯(lián)系的能力。如果學(xué)習(xí)者對(duì)于概念的掌握很牢固,他們就能更全面、更容易地掌握這些概念。因此,這一步的主要工作是使學(xué)生充分發(fā)揮自己的智慧潛能,進(jìn)一步理解價(jià)值觀的基本含義和本質(zhì)要求。

第三步:情感層面——評(píng)價(jià)。知曉與理解并不能保證價(jià)值觀被學(xué)生內(nèi)化和整合。因此,必須確保價(jià)值概念滲透到一個(gè)人的體驗(yàn)和反省中,最后能夠在一個(gè)人的情感層面得到肯定。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),這些價(jià)值概念將經(jīng)過(guò)三個(gè)過(guò)程:被選擇、被評(píng)價(jià)和付諸行動(dòng)。由于教和學(xué)是通過(guò)學(xué)習(xí)小組來(lái)進(jìn)行的,通過(guò)評(píng)價(jià)過(guò)程,學(xué)生不僅能確立正確的價(jià)值觀,由此可能獲得的額外好處是,學(xué)習(xí)者需要同時(shí)學(xué)會(huì)欣賞、接受和尊重自身的價(jià)值觀以及他人的價(jià)值觀,學(xué)生可以因此而更具有包容心。

第四步:行動(dòng)層面——行動(dòng)。經(jīng)過(guò)評(píng)價(jià)的價(jià)值概念最終將導(dǎo)致行動(dòng)。無(wú)論行動(dòng)是否能夠體現(xiàn)學(xué)生此后的溝通技巧、決策能力、團(tuán)隊(duì)合作精神、非暴力沖突和解決能力等,價(jià)值概念遲早總會(huì)影響他們的行為。學(xué)習(xí)者所面臨的挑戰(zhàn),是要將從概念所得到的價(jià)值,經(jīng)過(guò)情感層面以后,落實(shí)到人的行為。有時(shí)候,這是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程。有時(shí)候,這需要通過(guò)某些特定領(lǐng)域來(lái)提高學(xué)習(xí)者的技能。

三、開展職業(yè)價(jià)值觀教育的主要做法

按照奎蘇姆賓倡導(dǎo)的四步循環(huán)步驟整合后的新教學(xué)法,會(huì)帶來(lái)教學(xué)組織方式的重大轉(zhuǎn)變:從重內(nèi)容向重過(guò)程、從重認(rèn)知向重評(píng)價(jià)、從以教師中心向以學(xué)生中心轉(zhuǎn)變。這樣,我們的職業(yè)價(jià)值觀教育就成了一種以學(xué)生為主體,讓學(xué)生通過(guò)評(píng)價(jià)和行動(dòng),在與自己的內(nèi)心、與教師、與同學(xué)互動(dòng)中體驗(yàn)的過(guò)程。通過(guò)這一過(guò)程,學(xué)習(xí)者能夠在個(gè)人幸福與工作滿意之間進(jìn)行協(xié)調(diào),以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的統(tǒng)一、完善與和諧。這意味著他們?cè)谡J(rèn)知階段所獲得的價(jià)值觀,將會(huì)進(jìn)入到情感階段,并在行動(dòng)階段落實(shí),從而使他們實(shí)現(xiàn)真正的自我。而要達(dá)到這樣的教育效果,教育的實(shí)施者將面臨諸多新問題、新挑戰(zhàn)。為了有效應(yīng)對(duì)這些新問題和新挑戰(zhàn),需要教育工作者不斷地研究和探索。為此,我們的做法和心得是:

1.把評(píng)價(jià)和行動(dòng)作為價(jià)值觀教育的主要著力點(diǎn)。以四步循環(huán)模式為主要方法的職業(yè)價(jià)值觀教育,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主性、體驗(yàn)式學(xué)習(xí),并把評(píng)價(jià)和行動(dòng)過(guò)程視為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的兩個(gè)重要支點(diǎn)。通過(guò)評(píng)價(jià)來(lái)發(fā)現(xiàn)問題、啟迪思考,能觸及靈魂,點(diǎn)燃情感。這樣,知曉與理解了的價(jià)值概念才能被內(nèi)化,并納入個(gè)人價(jià)值觀體系中。行動(dòng)是幫助學(xué)習(xí)者將所學(xué)到的知識(shí)和內(nèi)化了的價(jià)值觀應(yīng)用到實(shí)際中去的過(guò)程,是最直接、最現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)過(guò)程。學(xué)習(xí)者只有在行動(dòng)中真正感受到踐行某種價(jià)值觀所帶來(lái)的生活質(zhì)量改善時(shí),才會(huì)樂此不疲,才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)價(jià)值觀教育的內(nèi)化。

評(píng)價(jià)可以是個(gè)人既有價(jià)值觀的反思與考量,也可以是對(duì)組織或社會(huì)中相關(guān)價(jià)值觀的審視和研判。就教學(xué)過(guò)程中的個(gè)體評(píng)價(jià)而言,評(píng)價(jià)就是老師設(shè)局,學(xué)生說(shuō)話,直指人心,晾曬靈魂;就社會(huì)評(píng)價(jià)而言,評(píng)價(jià)就是透析現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)問題。因此,教育者在評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上,要緊緊圍繞相關(guān)價(jià)值觀,確立評(píng)價(jià)目的,準(zhǔn)確設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)題目,恰當(dāng)引領(lǐng)評(píng)價(jià)過(guò)程。在評(píng)價(jià)的原則上,要堅(jiān)持以學(xué)生自我評(píng)價(jià)為主,真正把課堂交給學(xué)生,尊重學(xué)生的主體地位;要以正面評(píng)價(jià)為主,以激勵(lì)學(xué)生不斷認(rèn)同和內(nèi)化價(jià)值觀。教師要學(xué)會(huì)欣賞和贊譽(yù)學(xué)生,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)抓住重點(diǎn)和實(shí)質(zhì),適當(dāng)點(diǎn)評(píng),取畫龍點(diǎn)睛之效。

行動(dòng)過(guò)程是要讓學(xué)生在做中學(xué)、學(xué)中做?！敖獭W(xué)、做相結(jié)合”是我國(guó)職業(yè)教育倡導(dǎo)的一個(gè)重要原則。“教、學(xué)、做相結(jié)合”的方式可以是多樣的,如組織一次有目的的課外或社會(huì)活動(dòng),是一種現(xiàn)實(shí)的做;組織一次課堂拓展訓(xùn)練是一種模擬的做;甚至利用案例教學(xué)也是一種做,只不過(guò)它是通過(guò)別人所做來(lái)學(xué)習(xí),是一種虛擬的做。總之,行動(dòng)和做是價(jià)值觀教育的目的,也是手段,決定著價(jià)值觀教育的最終成效,如何利用好這一手段,取決于教育者的靈感和教育機(jī)智。

2.把師生共同受教育作為價(jià)值觀教育的立足點(diǎn)。在傳統(tǒng)模式下,教師往往被視為知識(shí)和技能的所有者,是價(jià)值觀的楷模,是權(quán)威、專家和偶像。這在推動(dòng)社會(huì)重視教育、重視人才,促進(jìn)教師為人師表等方面起了積極作用。但如果教師一旦看起來(lái)不那么像“專家”,不是太高尚時(shí),往往會(huì)使學(xué)生對(duì)他所教的內(nèi)容產(chǎn)生逆反情緒。所以,教育者應(yīng)該要求自己成為專家,成為高尚的人,但絕不能以圣人的姿態(tài)和面孔對(duì)待學(xué)生。因?yàn)榻處熞彩瞧掌胀ㄍǖ娜?尤其是在價(jià)值觀教育上,有許多新領(lǐng)域、新觀念對(duì)老師來(lái)說(shuō)也是新東西,也需要一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。因此,教師要樹立與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起領(lǐng)悟、共同感動(dòng)、共同成長(zhǎng)的教學(xué)觀,不是以布道者,而是以協(xié)調(diào)員、組織者、參與者姿態(tài)和心態(tài)來(lái)做職業(yè)價(jià)值觀教育這件事,這樣,就會(huì)更有主動(dòng)權(quán),更具感召力。因?yàn)檫@樣做本身就是對(duì)學(xué)生尊重、與學(xué)生平等、為學(xué)生服務(wù)、對(duì)工作負(fù)責(zé)、與學(xué)生分享的行為,而尊重、平等、服務(wù)、負(fù)責(zé)、關(guān)心、分享也正是我們要學(xué)生接受、養(yǎng)成的職業(yè)價(jià)值觀。

3.把學(xué)生走向前臺(tái)作為價(jià)值觀教育的突破點(diǎn)。課程實(shí)驗(yàn)證明:灌輸式、布道式的價(jià)值觀教育往往收效甚微,而體驗(yàn)式、互動(dòng)式教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生興趣,更能觸及靈魂。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、互動(dòng)式教育的一個(gè)重要前提是教育者要提供一種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和氛圍,讓學(xué)習(xí)者能真正地、自由地進(jìn)行探索、表達(dá)和發(fā)現(xiàn),最終把自己有意識(shí)選擇和內(nèi)化的價(jià)值觀落實(shí)到行動(dòng)中去。因此,誰(shuí)站在講臺(tái)上的問題,不只是一個(gè)誰(shuí)在臺(tái)上誰(shuí)在臺(tái)下的問題,而是教學(xué)理念的問題,是誰(shuí)為課堂主體的問題。以往,我們把課堂視為教師的舞臺(tái),教師與學(xué)生的關(guān)系是:“我教你學(xué)、我講你記、我要求你照做”,課堂是老師表演、展示的場(chǎng)所。這種模式往往會(huì)限制學(xué)生的主動(dòng)性,與體驗(yàn)式學(xué)習(xí)格格不入。因此,老師應(yīng)把學(xué)生推向前臺(tái),自己退到“后臺(tái)”,把師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織協(xié)調(diào)者與參與者的關(guān)系、編導(dǎo)劇務(wù)(教師)與演員(學(xué)生)的關(guān)系。教師負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)劇本、提供機(jī)會(huì)、營(yíng)造氛圍,指導(dǎo)學(xué)生參與互動(dòng)。顯然,這樣的課堂是以學(xué)生為主體的課堂,是老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生自己與內(nèi)心互動(dòng)的課堂,如果方法得當(dāng),應(yīng)該受到學(xué)生歡迎。

4.把營(yíng)造生動(dòng)活潑、開放誠(chéng)懇的課堂氛圍作為價(jià)值觀教育的支撐點(diǎn)。知曉、理解、評(píng)價(jià)、行動(dòng)四步循環(huán)模式遵循了人類認(rèn)知和行為的一般規(guī)律,是有一定科學(xué)性的。它之所以魅力無(wú)窮,深受歡迎,就在于它幫助我們沖破了傳統(tǒng)、僵化的課堂教學(xué)模式,以高度的開放性、靈活性、包容性使我們豁然開朗。在這種模式中,不管是傳統(tǒng)的還是新創(chuàng)意的,只要符合價(jià)值觀教育需要的教學(xué)方法、教學(xué)手段都有用武之地。如案例分析法、情景教學(xué)法、頭腦風(fēng)暴法、拓展訓(xùn)練法、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)法、心靈震撼法、自我感悟法,甚至引導(dǎo)性深思、辯論、小品等,都可以出現(xiàn)在課堂上,成為引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、體驗(yàn)人生的載體,成為個(gè)人職業(yè)價(jià)值觀內(nèi)化、外顯的重要方式。

在價(jià)值觀教育過(guò)程中,教育者還要保證在學(xué)習(xí)環(huán)境中提供一個(gè)民主的空間,形成一種開放的、誠(chéng)懇的、真摯的、非壓迫式的課堂氛圍。這樣,學(xué)習(xí)者才能自由地展示自我,學(xué)習(xí)者與教育者之間才能形成有意義的平等互動(dòng)。如果課堂是壓迫式的,教師只是希望學(xué)習(xí)者作出自己期待的回答,學(xué)習(xí)者自然也會(huì)傾向于說(shuō)出他們認(rèn)為教師所希望聽到的答案,而不會(huì)說(shuō)出真實(shí)感受和想法。這樣,失去了坦誠(chéng),職業(yè)價(jià)值觀教育所做的任何努力都將是徒勞的。

[參考文獻(xiàn)]

[1]余祖光.職教改革前沿的探索[M].北京:人民教育出版社,2007.

[2]聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太國(guó)際教育和價(jià)值教育學(xué)會(huì),國(guó)際職業(yè)教育中心.學(xué)會(huì)做事[M].余祖光,譯.北京:人民教育出版社,2006.