馬怡運

首都博物館元青花展廳內(nèi)，昏暗的燈光營造出寧謐的氖圍。藍白相間的瓷器在明亮的展柜里與暗淡的周邊形成了鮮明對照，似乎告訴我們，今天這個被人們極為尊崇的主角，數(shù)百年后還和我們保持著距離。這種矜持并非做作，而是因為它們的稀有和價值連城，讓人們可望而不可及。不僅如此，近年人們對于元青花的了解和渴望緣于拍場上青花綻放而屢興的波瀾，引發(fā)的轟動決非三言兩語能道盡。對大多數(shù)藏家而言，元青花的神秘和價昂，唯有頂禮膜拜。

今年3月“青花的記憶——元代青花瓷文化展”揭幕，這個閱盡滄桑的瓷海明星，靜靜地看著展柜外一撥又一撥攢動的人群，來了又走，走了又來……

6月下旬，來自伊朗博物館以及國內(nèi)收藏機構(gòu)的73件元青花，圓滿地完成使命，華麗轉(zhuǎn)身，衣錦還鄉(xiāng)去了。

元青花回去了，衍生的話題沒有就此打住，反而愈演愈烈，喧鬧異常。

元青花的兩個江湖

上世紀50年代初，美國學者波普根據(jù)英國達維德基金會藏至正十一年款青花云龍象耳瓶，對照伊朗阿德比爾寺及土耳其托普卡比宮博物館藏，辨認出元青花瓷器。世人遂逐漸認識了元青花。

經(jīng)過半個世紀的潛心鉆研，學者們總結(jié)歸納且不斷完善元青花認知方法。民間藏家有些不屑，他們認為元青花存量遠遠多于公認的公私機構(gòu)庋藏，品種也不拘泥于那些種類。元青花是“非常稀有”還是“大量存世”?什么才是真正的“元青花”?這些問題“官民”各執(zhí)一詞。“青花的記憶”開展以來，研討會相繼召開，依然是各唱各的戲，“較起勁兒”來。

3月19日至21日，首都博物館、北京藝術(shù)博物館、北京市元青花文化交流中心聯(lián)合承辦了“元青花瓷與中華文化”國際學術(shù)論壇。來自中國、伊朗、日本、韓國、新加坡等地的學者就元青花與考古、文化、藝術(shù)、社會生活、收藏等近30個主題進行了交流。

5月21日至22日，中國古陶瓷學會在北京召開“2009年元青花專題研討會”。24位代表的發(fā)言聚焦于元青花的鑒定辨?zhèn)?、斷代、出土資料整理、彩料分析及紋飾研究等，并在不少問題上達成共識。超過三分之一的代表結(jié)合自身的理論和實踐從各個角度談了有關(guān)元青花瓷器鑒定的心得體會，其共同特點是緊密結(jié)合近年社會出現(xiàn)的贗品提出針對性的辨?zhèn)我庖?。幾乎同時，千里之外的上海舉行了為期三天的“迎世博中國民間收藏研討會”。公立收藏機構(gòu)的專家與收藏家之間的認知距離，遠比北京到上海的空間距離大得多。現(xiàn)實中的距離容易逾越，而想要拉近人們觀點之間的差距，絕非易事。

“迎世博中國民間收藏研討會”由上海社會科學報社、上海社會經(jīng)濟文化發(fā)展研究中心、上海南匯區(qū)博物館聯(lián)合組織，來自全國各地的約300位收藏家展示了古陶瓷、青銅器、玉器、雜項、元瓷(單獨立項)等700多件藏品。上海社會科學報總編輯許明是民藏元青花的靈魂人物，2001年3月曾以中國社會科學院文學研究所所長助理、《文學評論》副主編身份隨團赴土耳其考察元青花，次年作為優(yōu)秀人才為上海引進。他告訴記者，研討會相當成功，上海社會科學出版社擬將民間收藏的瓷器珍品出版，包括150件元青花。許明自信地說：“‘青花的記憶展出的73件元青花，只有伊朗博物館6件及國內(nèi)館藏的數(shù)件水準還可以，其他都是普品，民間都有相應的藏品，且與民間藏品相比算不上精品?！?/p>

持續(xù)已久的爭執(zhí)

基礎建設、舊城改造等工程使得文化遺產(chǎn)遭到了空前破壞，歷史悠久的中華大地首現(xiàn)千城一面。在此過程中，“元青花”也似“忽如一夜春風來”。

民間收藏者稱博物館等機構(gòu)專家為“體制內(nèi)學者”，有距離，有羨慕，也有些調(diào)侃。體制內(nèi)專家并不相信大興土木能夠出土多少元青花，理由簡單：官方報道考古發(fā)掘出土數(shù)量屈指可數(shù)，且文物價值被社會高度認知，若有大量出土文物不可能流到少數(shù)藏家手中而公立收藏機構(gòu)聞所未聞。所謂“新出土”多是造假者忽悠藏家所編的故事而已。

許明對親眼目睹的事情非常篤定。他奔波各地，串連了一大批癡迷元青花的藏友，開研討會交流心得，將民間藏家所藏的瓷器集結(jié)出版。許明說，他與周圍民間藏友收集元瓷達15000件左右?！懊耖g藏家收藏的元瓷大多不是景德鎮(zhèn)‘湖田窯的，而來自景德鎮(zhèn)、福建等地的其他窯場?，F(xiàn)在專家只認湖田窯，其他窯址的元代瓷器一概不認。湖田窯比較少，民間我見過的這一萬件當中有一二十件是湖田窯的。學院派、博物館的那些專家，因為沒有看過，就一概否認，但是很多國外的藏家卻在購買。這樣一來，國寶大量流失海外?！?/p>

許明們雖然不是“一個人在戰(zhàn)斗”，但是同樣渴望得到掌握話語權(quán)的主流的認同。體制內(nèi)專家呼應者不多，卻不乏重量級人物與其“并肩作戰(zhàn)”，北京故宮博物院研究館員李輝柄先生即是其中之一。

“有些人說我是瘋子”，李輝柄先生自嘲。他之所以修正學術(shù)觀點，源于一次“現(xiàn)場調(diào)查”。2005年，一位廣東籍收藏家將一批“新出土”元明瓷器送至北京某拍賣公司參拍。拍賣公司請李輝柄鑒定，李先生一看：“新仿”。藏家急了，說墓里出土的東西怎么可能是新仿?在藏家三番五次勸說下，李輝柄和拍賣公司總經(jīng)理一同前往藏家所說的“出土地點”探個究竟。“墓葬在江西省南城縣一處三峽移民工程工地。我半夜三點趕到現(xiàn)場，打著手電筒，沒走穩(wěn)還差點從獨木橋摔進水溝里。當時被蚊子咬得受不了。我們找了個認識工頭的人，告訴他我是考古專家。來到現(xiàn)場，有人還在挖，是真墓，是當時官員的墓葬。出土的是明代永樂、宣德時期的瓷器，還有元青花?！?/p>

此番歷險使李輝柄認知有了翻天覆地的變化：“改革開放以來，各地大興土木，有大量元代瓷器出土。過去出土瓷器太少了，我們只認得那些館藏品。現(xiàn)在新補充的元明清瓷器多了，以往總結(jié)的鑒定經(jīng)驗已不夠用。可是面對新品種，大部分專家不敢認。2005年拍得2.3億元的‘鬼谷出山就是南城出土的。南城出土了很多精美的青花。”不得已，他發(fā)動七八位熟識的藏家大量購藏，以將尚不被認可的“元青花”盡可能多地留在國內(nèi)。

中國古陶瓷學會副會長、國家文物鑒定委員會委員張浦生先生的觀點簡單：民間絕對有元青花，但并不等于每位民間藏家手里的元青花都是真品。

北京故宮博物院研究館員葉佩蘭先生退休后，經(jīng)常與接觸收藏家。葉先生告訴記者，藏家收藏的元瓷少有真品，即使有時碰到開門的，也多是殘器粘合器。“這次展監(jiān)驗證了我們多年來的學術(shù)成果。對普通觀眾來說，也提供了一個觀摩學習的機會，藏家可以對照著自己的藏品看。其實，你把真品和贗品放在一起，有時候不用專家說什么，你自己就會發(fā)現(xiàn)問題了。”

北京文物鑒賞家王志軍認為。元青花研究需要開闊視野，“拓展到今日中國版圖之外的元代版圖去尋找。有些中國學者還局限于《格古要論》等幾本古

書反復論證。若再赴西亞考察，不要讓些外行去走馬觀花，而是需要有針對性的組織課題研究。唐僧取經(jīng)得有本事，不是說人家將真經(jīng)給你，你就能看到真經(jīng)的內(nèi)容。”

元青花知多少

體制內(nèi)專家普遍認為元青花存量400件左右已是定論，所謂新出土元代瓷器多屬無稽之談。而民間藏家普遍相信這些“故事”，并不斷重金購藏。

社會上流傳民間有30萬人收藏元青花。在北京故宮博物院研究館員楊靜榮看來，這個數(shù)字存疑：“這30萬人如果一人藏有一件，那加起來就有30萬件!故宮應該說是收藏元代瓷器最多的博物館之一，也不過幾十件。北京故宮藏瓷總計35萬件左右，臺北故宮2萬多件，加起來不到40萬件，民間一下就出來30萬件元青花，真?zhèn)卧趺凑J定?”

李輝柄先生認為，元朝瓷器沒有官窯、民窯之分。官窯瓷器最基本性質(zhì)就是為皇室服務的非商品性生產(chǎn)，作為商品遠銷的元青花不具備官窯瓷器的特征。軍需機構(gòu)浮梁瓷局管理瓷器外銷?！凹热皇巧唐飞a(chǎn)，數(shù)量就不在少數(shù)，不可能就館藏的那幾百件?！?/p>

元青花并非因2005年2.3億元的“鬼谷出山故事紋罐”才聲名鵲起的，很多人卻因此認識到了元青花不菲的經(jīng)濟價值。葉佩蘭先生說：“過去老百姓沒有這么多喜好收藏元青花的，市場也沒有現(xiàn)在這么混亂。盛世收藏是好事，但是現(xiàn)在市面上贗品已經(jīng)泛濫成災。其實，元青花鑒定并不是想象中的那樣復雜。不管哪個朝代的瓷器。都具有該朝代的特征風格，你只要認真學習，這些要點都是比較好掌握的，關(guān)鍵看你的基礎打得怎么樣。鑒定是一門實踐性較強的學科，沒有見過真品，何談鑒定?”

元青花存量“應該是已知考古發(fā)掘出土量的三至五倍。從此次展覽看，除伊朗館藏品屬特例外，元青花均系出土。根本不可能有祖上流傳，或是宮里流出來的。且元青花精美者不多。”王志軍說：“盜墓團伙幾個人苦干一夜，一千塊賣給你，不是可笑嗎?傳承有緒者哪個也不便宜，即使現(xiàn)在看便宜，當時都是天價?！比粢詹赜譀]有特別渠道，就去拍賣會競買，“不要奢望物超所值，物有所值就不錯了?！碑斎?，“最好不收藏”，因為對大多數(shù)收藏者而言，元青花收藏是“望斷天涯路”。

由于得不到主流認可，很多藏家就極端地斷定體制內(nèi)專家已過時。張浦生先生說：“箍定元青花并不難，難的是‘鑒定持有元青花的人?！边@話指出了現(xiàn)在文物藝術(shù)品市場中的問題：專家，藏家。市場人士的不同角色，及知識背景、研究方向、實踐經(jīng)驗、道德品質(zhì)差異，很多時候，對于同一件瓷器的認知上，會有截然相反的結(jié)論?？此婆c世無爭的元青花背后或是有著這樣那樣的故事，或是代表著不同的利益群體。

李輝柄先生堅信元瓷容易鑒別，但是有很多民間藏家分辨不出，買了不少假貨。對于“體制內(nèi)”專家一概否定“新出土”瓷器的態(tài)度，李輝柄很不理解，“希望這些持否定觀點的專家作些調(diào)查，勿安下結(jié)論?！?/p>

華夏古陶瓷鑒定研究所首席鑒定師毛曉滬簡介了元代瓷器的時代特點：二元配方出現(xiàn)在元朝。宋朝以前都是一元配方，采用優(yōu)質(zhì)高嶺土，可塑性強，可以拉出很薄的坯，燒出很好的瓷器。元時，優(yōu)質(zhì)高嶺土原料枯竭，景德鎮(zhèn)人不得不尋找新的資源，這就是后來二元配方出現(xiàn)的原因。二元配方不能拉出很薄的坯，可塑性較差?！盀榱诉m應太批量生產(chǎn)的需要，景德鎮(zhèn)人選擇模具脫坯，所以元青花有脫坯的痕跡。很多搞鑒定的人，誤以為罐子里邊一圈一圈就是拉坯的痕跡，其實不然。脫坯痕跡跟拉坯痕跡有很大區(qū)別。拉坯是一口氣從里到外用兩手拉起來的，器物內(nèi)部旋紋均勻，寬窄基本一致，從下到上一氣呵成，非常流暢。脫坯的痕跡是不均勻的，有寬有窄，器壁有薄有厚。藏家若見到拉坯的元青花，那八成是贗品?！?/p>

高手揭秘作偽現(xiàn)狀

葉佩蘭先生在1999年1月31日《中國文物報》發(fā)表《真假元青花辨》，提到元青花的仿制：“‘高仿瓷的制作，早在本世紀80年代初已仿制成功。陳孟龍、李會中二位先生曾介紹說：元青花瓷的復制技術(shù)是由景德鎮(zhèn)陶瓷館和東風瓷廠經(jīng)過兩年多的努力，采用傳統(tǒng)手工工藝，按照原物大小、器胎的厚薄、形體的變化、紋飾的形象和畫法，裝燒的處理以及青花瓷的釉色和料色等方面進行復制……這批復制品，經(jīng)過多位專家的評定，被認為保持了原物的時代風格和藝術(shù)特色，制作精良。1983年輕工業(yè)部在無錫召開全國陶瓷行業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量評比會，景德鎮(zhèn)陶瓷館的‘泥寶牌元代青花和明代永樂、宣德青花復制品，獲仿古瓷第一名。當時的仿古瓷行銷國內(nèi)外市場，深受廣大人民群眾的歡迎，部分復制品曾在北京故宮博物院展出。這批本世紀80年代的仿古瓷是許多專業(yè)工作者在探討古陶瓷的科學技術(shù)和藝術(shù)風格方面作出的重要貢獻，再現(xiàn)了600年前元青花藝術(shù)；但從鑒定上嚴格地說，則精美有余，古樸豪放不足。今天文物市場活躍，要警惕有人將這批仿古瓷重新投入市場，以假亂真?！?/p>

提到仿古瓷，不能不提黃云鵬、熊璧如等景德鎮(zhèn)仿古陶瓷專家?！熬暗骆?zhèn)仿古瓷器分為三個檔次”，景德鎮(zhèn)佳洋陶瓷有限公司董事長黃云鵬說。第一層次是屬于比較差的，仿造的瓷器不講究造型紋飾，甚至張冠李戴，此類仿品價格便宜；第二層次是按照有關(guān)資料仿制，景德鎮(zhèn)很多制瓷廠都會仿制古陶瓷，這種仿制并不追求亂真，只是作為藝術(shù)品，旨在學習研究那個時代瓷器的造型、紋飾，釉料、藝術(shù)風格；第三層次的仿品是刻意追求亂真的效果，制作這類瓷器的人需要對古陶瓷有較深研究，自己本身能夠斷代辨?zhèn)?，雇主也是收藏家或者行家，有特殊的要求，做工精致，釉料外觀特征需要與被仿的瓷器保持一致，有的甚至可以通過一些技術(shù)檢測，這就是常說的“高仿”。黃云鵬認為，高仿“‘亂真是不可能做到的。制作一件瓷器是集體勞動的產(chǎn)物，其中一個工種或兩個工種對古陶瓷認識不深，自以為是，隨心所欲，留下他個人操作痕跡，就會成為辨?zhèn)蔚囊c。仿品做得再好也是我們這個時代再現(xiàn)的，多少都會帶進現(xiàn)代工藝進去?！?/p>

進而，黃云鵬總結(jié)出造成陶瓷的外觀特征的形成原因。一是工藝原因，即各個時代原材料的配方，原材料加工工藝，成型方法，上釉裝燒等不同，在瓷器上留下的烙印也不同，如此一來，各個時代瓷器表面的特征就出來了；二是由于不同時代有不同的審美要求造成瓷器上表象性的差異，如元青花受伊斯蘭文化的影響，對紋飾有密集型、多層次等要求?！案吖盘沾傻臄啻?zhèn)窝芯浚欢ㄒプ∵@兩點，要懂得每個時代的制瓷工藝，要懂得那個時代的審美要求、使用習慣、銷售區(qū)域等一系列問題。有些學者不屑于研究工藝，將表面特征記得牢牢的。光知道這些是不夠的，要知其然，還要矧其所以然。”

隨著科技不斷發(fā)展，元青艷造假手段也在不斷翻新。“早期仿元青花，人們畫紋飾時，將氧化鐵加到氧化鈷里調(diào)調(diào)就往上畫了，但是放窯里燒的時候，

問題就出現(xiàn)了。真品元青花的青花料是含鐵高的鈷礦，礦石一般都是跟火山的地質(zhì)形成有關(guān)，所以它那個鐵完全融合到鉆料里，這與直接把氧化鐵的粉末加到氧化鈷的粉末里效果完全不同，”毛曉滬細心地講解道，“現(xiàn)在造假的人把氧化鐵加上氧化鈷適當配比，先經(jīng)過高溫煅燒，使其充分熔融。再將其研成粉末來畫。高溫煅燒這個階段棚當于人工模擬火山爆發(fā)過程，使這兩種物質(zhì)充分融合。這樣畫出來的青花料肉眼幾乎看不出與真品的區(qū)別?！?/p>

“一個真正的元青花鑒定專家，不僅要懂制作工藝，更要知道現(xiàn)代復制(即高仿)工藝?！焙镄芨G豐人熊璧如相信，無論多么高超的現(xiàn)代復制高手，與元代青花的制作工藝差距甚遠。了解元青花的內(nèi)涵，就能一眼看得出是復制品還是真品。

就有些景德鎮(zhèn)仿古高手頻頻亮相傳媒，王志軍推測：“這可能說明仿品固定的銷路出了問題，市場營利模式發(fā)生了變化。景德鎮(zhèn)仿古市場正在萎縮?！?/p>

儀器檢測任重道遠

藝術(shù)品鑒定是棘手的難題。傳統(tǒng)鑒定方法是經(jīng)驗鑒定，即眼學、目鑒，因主客觀原因，很難“標準化”，常常是“只可意會，不可言傳”或“仁者見仁，智者見智”。需要說明的是，經(jīng)驗也是一種科學。不同于理論科學，經(jīng)驗科學偏重于經(jīng)驗事實的描述和明確具體的實用性，較少抽象的理論概括性，研究方法以歸納法為主，缺陷是有較多盲目性的觀測和實驗。

如果人的鑒定結(jié)論難以令人信服，機器檢測結(jié)果就絕對可靠嗎?

現(xiàn)代檢測技術(shù)被崇尚或崇拜科學的人們稱為“科學鑒定”。這一稱謂不甚嚴密。經(jīng)驗鑒定也是科學，非玄虛之術(shù)，故現(xiàn)代檢測技術(shù)稱“儀器檢測”更確切。儀器檢測的基礎是正確的理論和準確的檢測數(shù)據(jù)，還需要一個充分的數(shù)據(jù)庫。建立數(shù)據(jù)庫的工作量極為龐大，迄今任何一家儀器檢測機構(gòu)的數(shù)據(jù)庫都是相對完整。目前，我國還沒有古陶瓷儀器檢測認證體系。不迷信科學才是科學態(tài)度，在專業(yè)人員看來，成長中的儀器檢測，結(jié)論未必科學，而是需要具體問題具體分析。這是因為，或理論未經(jīng)嚴格驗證，或方法不科學?？茖W一旦“失之毫厘”，就會“謬以千里”，方法不同的檢測結(jié)果不具可比性是眾所周知的科學原則，而有的機構(gòu)用熒光光譜測試方法得出的數(shù)據(jù)，竟與現(xiàn)成的化學方法測試數(shù)據(jù)相比對。此類“科學鑒定”結(jié)論，可信度幾何?對于這種尷尬，葉佩蘭先生深有體會：“我看過不少檢測結(jié)果。原本是新瓷器，結(jié)果測出來和宋代瓷器相符，之后又列出兩個元素分析，一個比例超高，一個比例超低，最后寫上‘供參考三個字。我認為，這實際就是一個否定報告。既然與宋代瓷器符合，那怎么還會出現(xiàn)兩項數(shù)據(jù)偏低、偏高，這不是前后矛盾嗎?”

“儀器檢測方式有其局限性。所有的儀器檢測只是一種檢測方法，且只能做出否定回答，不應做出肯定回答。文物鑒定沒有萬能方法，更不能用一種方法來否定另一種方法。”毛曉滬直言。傳統(tǒng)鑒定方法與儀器檢測有機結(jié)合也是藝術(shù)品鑒定的大勢所趨。

楊靜榮先生介紹了常用的三種技術(shù)鑒定方法，“如果被測器物通過了這三道關(guān)，藏家基本上就可放心了。”第一道關(guān)是“元素分析法”，即通過發(fā)現(xiàn)古陶瓷不該有的現(xiàn)代元素來排除贗品；第二道關(guān)是“熱釋光”，就是通過測量這件古陶瓷內(nèi)累積的輻射能，從而確定燒成時間的長短；第三道關(guān)是“脫?；瘷z測”，原理是同一種成分、同一個溫度的前提下燒成的釉，在自然狀況下，時間越長，它的脫?；潭仍礁?，通過光譜來分析，從而測算出陶瓷的年代。這三種技術(shù)鑒定方法各有短長，也各有局限，但是將這三種技術(shù)鑒定方法結(jié)合在一起考慮，最后再請專家來把關(guān)，得出的結(jié)果可靠性就更大。至于X光掃描會影響熱釋光的準確性，甚至掃描器物一次就誤差百年之說，黃云鵬先生明言：這一說法尚未得到實驗佐證。

毛曉滬先生講述了自己的經(jīng)歷：“現(xiàn)在瓷器仿品的水平越來越高。有一次人家拿來一個梅瓶求鑒，我一看像是真品，后來人家讓給出證書，我勸他先做儀器檢測。一上儀器出問題了，鋅含量達4％以上。古代瓷器釉中含氧化鋅只是微量，天然礦物原料不可能一點都不含，但是這個含量在萬分之四左右，而4％以上就是人工有意加的。鋅是一種消光劑，新瓷器看著有賊光，缺乏那種肥厚的感覺，加入消光劑可以去掉新瓷器上令人不舒服的光芒?！?/p>

毛曉滬介紹，瓷釉本身是二氧化硅為主的玻璃態(tài)薄層，物理名稱叫做均質(zhì)體，均質(zhì)體在一種亞穩(wěn)定狀態(tài)下，隨著時間的推移內(nèi)部的分子會進行自己的重新排列組合，在這個過程中會產(chǎn)生一種現(xiàn)象，叫做脫玻璃化現(xiàn)象，即由均質(zhì)體向晶體轉(zhuǎn)化的一種過程。在這種轉(zhuǎn)化的過程中，釉面的光澤就不會那么耀眼了。所以往往新舊瓷器從釉的光亮一眼便可看出來。作偽者也知道要去掉新瓷器的賊光，以前的辦法是用酸腐蝕，但這樣效果不自然，于是現(xiàn)在造假的人加入消光劑，讓釉能夠很快結(jié)晶，而不需要經(jīng)過幾百年自然的脫?；?，只是在燒窯過程中就能達到所要的效果。

儀器檢測界也在嘗試發(fā)明更多新的技術(shù)，以適應日益增長的市場需求。2009年6月6日，《陶瓷釉面自然老化痕跡顯微鑒識法》匯報演示會在北京明正司法鑒定中心舉行。這一由中國刑事科學技術(shù)協(xié)會組織開發(fā)的古舊陶瓷的鑒定技術(shù)方法已取得階段性成果，并于去年11月通過專家評審。該課題組根據(jù)古舊陶瓷隨時空變化而顯現(xiàn)出的老化痕跡特征，以此為突破口利用先進的顯微技術(shù)來進行辨別。

但愿我們能夠找到更多行之有效的方法，驅(qū)散彌漫在元青花周圍的“瘴氣烏煙”，還這些美麗瓷器本來面貌。