印度尼西亞的“鳥巢人”

王曉云

在印度尼西亞的東部,有一片沉睡了幾千年的熱帶雨林——伊里安查亞。這個(gè)與世隔絕的王國一直平靜地過著自己的日子,迄今,那里仍然保留著古老的風(fēng)貌,居住著仍然過著石器時(shí)代生活的原始人。他們鉆木取火,身裹獸皮,最奇特的是,他們像鳥兒一樣住在高高的樹上。

密林深處,伊里安查亞人在離地面大約三四十米高的大樹上,用棍子和樹葉建造屋子,看起來就像是有人在森林華蓋上搭建了巨大鳥巢。人們歷來認(rèn)為,伊里安查亞人把家安在高高的樹上是為了防止敵人的攻擊,但人類學(xué)家米歇爾·泰勒認(rèn)為,他們只不過是為了不被水淹,因?yàn)閺臉涓缮媳缺冉允堑暮圹E可以看出,這兒是一個(gè)洪泛區(qū)。不過,土著人自己并不這么看,他們認(rèn)為,住在高高的樹上最主要的一點(diǎn)是,能夠更加親近自然,能夠天天眺望遠(yuǎn)處的山巒,還能夠“邂逅”飛鳥。

無論生活怎樣變化,伊里安查亞人至今保持著一項(xiàng)傳統(tǒng)。每天早上,人們抱著自家的獵狗順著樹上的“路”走下樹屋,這代表著一天生活的正式開始。他們的取火方式仍然和遠(yuǎn)古時(shí)代的原始人一樣,利用堅(jiān)硬的木棒和木板撞擊時(shí)發(fā)出的火花,或是用藤繩穿過一根中間有洞的木棒拼命地磨擦。他們平常的食物來源除了獵物外,很大一部分來自西米椰子樹——一種熱帶雨林特有的植物。對這些土著人來說,能找到一段西米椰子腐爛的樹干是件很幸運(yùn)的事,因?yàn)檫@就意味著他們可能在上面找到一些幼蟲(其實(shí)就是我們平常說的蛆)或是甲蟲的卵,這在他們生活中是不可多得的美味。西米椰子樹在他們生活中占了很重要的地位。它的莖髓通過摔打、搓捏后可以變成白色粒狀或粉狀淀粉,土著們用它來制作各種各樣的烘制食物。這種樹還是當(dāng)?shù)刈钪饕慕ㄖ牧稀?/p>

和其他部落一樣,這里的土著們也有著自己獨(dú)特的節(jié)日,其中最重要的一個(gè)就是“幼蟲節(jié)”。這個(gè)節(jié)日通常要準(zhǔn)備好幾個(gè)月,具體日期根據(jù)當(dāng)年月亮的圓缺決定。土著們在森林里伐出一片空地,然后由部落長老立起一根“神桿”,再在“神桿”的周圍建起一座長方形的屋子,這就是他們準(zhǔn)備舉行慶典的地方了。下一步,他們會(huì)小心翼翼地伐下一棵早已選好的西米椰子樹,剝?nèi)淦?設(shè)法讓它在原地充分腐爛,這樣甲蟲才能很容易地鉆進(jìn)樹干,在里面產(chǎn)下幼蟲。兩個(gè)月后,西米椰子中的幼蟲被收集起來,放到火上烤熟。等到節(jié)日那天,所有受邀請的客人都在那座長方形的屋子里集合,長老宣布后,“幼蟲節(jié)”就開始了。人們在火堆旁又唱又跳,幾乎要鬧一整夜。第二天一早,主持慶典的長老登上高臺(tái)向神祈禱,內(nèi)容大多是祈求豐收,希望部落的男孩和西米椰子樹都能順利、健康成長。經(jīng)過一系列大約有12個(gè)步驟的祈禱和慶祝儀式后,人們一起食用烤熟了的幼蟲。慶典之后,原來是仇敵的部落從此化敵為友,結(jié)成新聯(lián)盟。

雖然遠(yuǎn)離塵囂,伊里安查亞卻并不是人們想象中的伊甸園。在傳教士到來之前,部落中的男子仍然時(shí)不時(shí)需要充當(dāng)武士的角色,參加代代相傳的部落復(fù)仇戰(zhàn)斗。

食人在伊里安查亞也曾風(fēng)行一時(shí),這是一項(xiàng)很古老的習(xí)俗,有時(shí)用于部落內(nèi)部懲罰小偷、兇手,更多的時(shí)候作為對敵人的報(bào)復(fù)手段。伊里安查亞的風(fēng)俗認(rèn)為,一旦食用了敵人的軀體,也就吸收了他的能量。

伊里安查亞在印尼語中是“勝利的土地”的意思。從1963年開始,它發(fā)生了翻天覆地的變化。那一年,印尼政府宣布伊里安查亞成為該國第26個(gè)、也是最大的一個(gè)省份。

隨著旅游、采礦業(yè)的大規(guī)模發(fā)展,伊里安查亞正在失去往日的安寧。但不管怎樣,大多數(shù)伊里安查亞人還是愿意走出原始雨林,走出原始的生活方式。他們也希望有學(xué)校、醫(yī)院甚至新的法律。他們惟一不希望的是,得到這一切的代價(jià)是離開他們世代居住的家園——森林。

幸運(yùn)的是,印尼政府也逐漸意識(shí)到伊里安查亞野生資源的寶貴性,已劃出大約占全省面積六分之一的地區(qū)作為自然保護(hù)區(qū)。現(xiàn)在,政府已在北部建設(shè)了兩個(gè)國家公園,伊里安查亞已經(jīng)成為旅游勝地,每年吸引著世界各地的大批游客來此攬勝探奇,尋訪住在樹上的“鳥巢人”。 [譯自國外英文網(wǎng)站]