[摘要]在大力實施素質(zhì)教育的今天，德育工作作為學(xué)生跨入社會的基礎(chǔ)和紐帶，其作用尤為重要。新時期的德育工作要求面向?qū)W生的全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會選擇、學(xué)會分析，最終落實到自己的行動中去。形成正確的人生觀、價值觀。
　　[關(guān)鍵詞]德育　創(chuàng)新　素質(zhì)教育
　　
　　隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和社會發(fā)展的日趨信息化，我國在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，各種社會問題更加突出，矛盾更為錯綜復(fù)雜。透視青少年中出現(xiàn)的一系列社會問題，會發(fā)現(xiàn)與我們忽視德育教育、德育實效性不大有直接關(guān)系。因此，創(chuàng)新德育工作，培養(yǎng)新時期具有創(chuàng)新精神及能力的高素質(zhì)人才尤為重要。
　　
　　傳統(tǒng)德育教育為何要適應(yīng)素質(zhì)教育而創(chuàng)新
　　
　　德育創(chuàng)新是指在遵循德育自身發(fā)展規(guī)律的前提下，德育工作者觀念、德育內(nèi)容及方法的創(chuàng)新。德育教育是素質(zhì)教育的核心。現(xiàn)階段，我國德育工作的現(xiàn)狀與實施素質(zhì)教育的要求還有一定差距，加強(qiáng)學(xué)校德育工作的實效性是擺在我們面前的一項迫切要求，也是學(xué)校德育工作的基本任務(wù)和歸宿。學(xué)校能否培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，在很大程度上取決于學(xué)校德育工作的開展。為了提高德育的實際成效，充分發(fā)揮德育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的整體育人功能，培養(yǎng)素質(zhì)型人才，必須加強(qiáng)對學(xué)校德育工作創(chuàng)新性的研究，努力提高德育質(zhì)量。
　　
　　創(chuàng)新德育工作
　　
　　21世紀(jì)，人的主體性需要得到進(jìn)一步弘揚(yáng)，學(xué)校培養(yǎng)的人需要更具有自尊自信、自我控制、獨(dú)立判斷、自立自理等獨(dú)立的人格，要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維能力、動手實踐能力，能適應(yīng)社會。因此，研究德育工作的創(chuàng)新，應(yīng)在德育觀念、方法及途徑方面突破傳統(tǒng)德育教育觀念，德育工作的創(chuàng)新是現(xiàn)今德育工作面l臨的新課題。
　　德育創(chuàng)新首先要做到德育工作者觀念的創(chuàng)新。改變傳統(tǒng)的德育教育觀，形成德育主體的轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)德育教育觀的基本特點(diǎn)是以教師傳授為中心，教師作為德育教育的主體，決定著德育工作的內(nèi)容及教育方向，由此形成了教師以教材和課堂講授為中心的德育教學(xué)模式。這種傳統(tǒng)封閉式的德育教育方式培養(yǎng)的學(xué)生往往循規(guī)蹈矩、四平八穩(wěn)，傳統(tǒng)的德育教學(xué)思路忽略了學(xué)生的主體能動性，學(xué)生缺乏自身行為的主動性。這些學(xué)生雖然在德育工作中容易管理，但是當(dāng)今社會，他們?nèi)狈m應(yīng)現(xiàn)代社會需要的具有創(chuàng)造性的素質(zhì)和特征——21世紀(jì)的學(xué)生除了應(yīng)具備專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本技能以外，還應(yīng)具備全面優(yōu)良的素質(zhì)。新時期的德育教育觀不應(yīng)再以道德經(jīng)驗的機(jī)械傳授為主，而應(yīng)轉(zhuǎn)向發(fā)展學(xué)生健康的個性，德育工作者在德育過程中要始終堅持學(xué)生的主體地位，保證學(xué)生獨(dú)立自主地行使、支配自己的權(quán)利，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。形成有強(qiáng)烈學(xué)業(yè)進(jìn)取心、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和實踐動手的能力；不但能勇于接受挑戰(zhàn)、參與競爭，而且具有抵御挫折的心理素質(zhì)。在主體地位轉(zhuǎn)換過程中要注重主體意識和主體能力的培養(yǎng)： 一是培養(yǎng)學(xué)生道德的主體意識，把學(xué)生看作是自身學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，使主體在自我實踐的過程中，通過搜集信息，分析選擇，及時調(diào)節(jié)自我道德取向，使自我的思想觀念和行為指向有意義的德育目標(biāo)，從而實現(xiàn)道德的自我完善。
　　二是培養(yǎng)學(xué)生道德的主體能力，即在實際生活中，在發(fā)揮主體能動性的同時有能力辨別是非，形成正確的價值取向。這就要求德育工作者在在德育過程中，盡可能支持和滿足學(xué)生的合理需要，并積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實踐，使學(xué)生逐步意識到合力的需要在實踐中是行得通的，也是被社會大部分人接受的，從而使得道德需要與自我教育相結(jié)合，使學(xué)生的道德實踐過程中逐步具備分析問題，選擇道德目標(biāo)的能力。
　　總之，在德育創(chuàng)新的實踐中我們進(jìn)一步認(rèn)識到：學(xué)生只有在當(dāng)家作主的實踐中才能促使學(xué)生主體性的發(fā)展，鍛煉成為真正的素質(zhì)型人才。
　　德育創(chuàng)新離不開德育教育內(nèi)容的創(chuàng)新。
　　過去很長一段時間，德育教育往往是把某一時期黨和國家的路線、方針、政策作為主要甚至唯一的內(nèi)容進(jìn)行灌輸，在德育過程中總是以一個或多個實際的內(nèi)容為目標(biāo)加以解讀，因而被片面地理解為對社會的順應(yīng)，未能充分重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。新時期的德育教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生改造社會的創(chuàng)新能力為主要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維，善于思考，敢于在實踐過程中對現(xiàn)實提出問題并探索解決問題的新途徑、新思路，從而培養(yǎng)適應(yīng)新時期發(fā)展要求的高素質(zhì)型人才。新時期的德育內(nèi)容包括：
　　第一，對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力包括具有較扎實的科學(xué)文化基礎(chǔ)、有較寬廣的知識面，有本專業(yè)扎實的基本技能，有較強(qiáng)的實踐動手能力和社會實踐經(jīng)驗。
　　第二，對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。創(chuàng)新素質(zhì)教育就是要對學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)、人格培養(yǎng)。
　　德育的方法創(chuàng)新重在使德育教育、家庭教育和社會實踐三者形成教育合力。
　　在以往的德育工作中，德育工作者往往采取注入式的方式傳授經(jīng)驗道理，不注重積極引導(dǎo)并調(diào)動學(xué)生勇于實踐的積極性，學(xué)生在成長過程中受到不應(yīng)有的限制和束縛，興趣愛好得不到充分發(fā)揮，無法培養(yǎng)學(xué)生主動思考問題的自覺性；個性差異得不到合理的承認(rèn)，獨(dú)立人格得不到應(yīng)有的尊重，無法全面分析、正確對待有個性、有創(chuàng)造才能的學(xué)生。其結(jié)果，我們所培養(yǎng)的人常常表現(xiàn)為處在被人支配的地位，被動地順應(yīng)社會，而不能根據(jù)自己的需要、愿望和愛好自主地選擇適合自身的教育；常常表現(xiàn)出缺乏進(jìn)取精神、害怕困難和回避矛盾，表現(xiàn)出盲目從眾，不善于獨(dú)立思考，追求循規(guī)蹈矩，缺乏分析和解決問題的能力。
　　隨著社會日新月異的變化，學(xué)生接觸信息的渠道多種多樣，如果單靠學(xué)校教育來引導(dǎo)學(xué)生步入正軌也是很困難的，新時期的德育教育應(yīng)注重學(xué)校德育教育、家庭教育與社會實踐的密切配合。
　　學(xué)校德育教育固然重要，但家庭是學(xué)生成長的第一站，如果學(xué)校引導(dǎo)的德育方向與家庭引導(dǎo)的方向背道而馳，學(xué)生則會產(chǎn)生困惑，在其人生觀價值觀尚未形成的時期，如果對外界教育產(chǎn)生不信任感，那勢必會造成嚴(yán)重的后果；如果外界教育只是憑經(jīng)驗傳授，重在講道理而不讓學(xué)生從實踐中真正認(rèn)識并分析問題，選擇是非，那么德育教育也往往達(dá)不到預(yù)期的效果。因此，這三者的關(guān)系應(yīng)該是相得益彰，缺一不可的。
　　第一，學(xué)校德育教育要求培養(yǎng)學(xué)生具有人格魅力，老一輩的教育家就曾指出，“我們的人格教育第一個要素就是誠實。社會上許多罪惡都生于虛偽。待人不誠，于是有欺詐凌虐；待己不誠，于是有失節(jié)敗行。這種風(fēng)氣，學(xué)校教育要負(fù)大部分責(zé)任，因為種種繁瑣的條文，形式的獎懲和敷衍的手段都是培養(yǎng)虛偽的禍根”。
　　第二，為適應(yīng)學(xué)校德育教育工作的需要，家庭教育要理性化，不可拔苗助長、過分溺愛，德育工作者要多與家長溝通，交流學(xué)生在校和在家的表現(xiàn)，從中互通有無，在教育方法上取得共識、形成合力，共同為學(xué)生的健康成長、為教育的成功創(chuàng)造條件。
　　第三，組織學(xué)生參加各類實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生從小事中悟出大道理，讓學(xué)生走出校門，參加社會實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生接觸社會，服務(wù)社會，從社會創(chuàng)造活動中感受人生的意義和價值。
　　為大力實施素質(zhì)教育，德育教育要注重實效，體現(xiàn)以人為本，以人的發(fā)展為核心的教育價值導(dǎo)向。
　　素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。
　　當(dāng)今時代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，綜合國力競爭日趨激烈。面對新形式、新情況，學(xué)校必須全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨；德育工作更要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點(diǎn)，為確保素質(zhì)教育的大力實施，不斷創(chuàng)新，以新的德育觀念來拓展德育思路和德育實效，堅持以人為本，以德育人。這正如十五大報告所指出的：“我國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，在很大程度上取決于我國國民素質(zhì)的提高和人才資源的開發(fā)。國民素質(zhì)的提高必須依靠教育，人力資源的開發(fā)所指就是教育?！边@就要求我們，必須優(yōu)先發(fā)展教育，而德育教育又是尤為重要的內(nèi)容。只有這樣，才能實現(xiàn)發(fā)展教育的根本任務(wù)，提高民族素質(zhì)。
　　在德育教育過程中我們要堅決克服“輕德育、輕素質(zhì)、輕過程”的思想，學(xué)校德育工作能否做出實效，評價的標(biāo)準(zhǔn)就是能否培養(yǎng)出適應(yīng)素質(zhì)教育要求的人才，能否使學(xué)生掌握如何正確處理人與社會的關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生正確處理全面發(fā)展與個性發(fā)展的辯證關(guān)系，教會學(xué)生學(xué)會先做人后做事，做人做事相統(tǒng)一；要求學(xué)生在激烈的市場競爭中，要提倡相互協(xié)作的團(tuán)隊精神，教會學(xué)生學(xué)會合作，善于共事，以求得事業(yè)的發(fā)展；倡導(dǎo)學(xué)生自我教育、自我調(diào)節(jié)；加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，把知識的傳授與道德精神和熏陶結(jié)合起來，促使學(xué)生追求自身的完善。
　　在大力實施素質(zhì)教育的今天，學(xué)校德育工作的創(chuàng)新是一項艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，作為一名教育工作者，我們有責(zé)任為營造寬松開放，有利于素質(zhì)型人才脫穎而出的德育環(huán)境而不懈努