人類能有多聰明

面對這樣的局面，我們是不是無所作為呢?不是，解決之道就在于提高“人類”的智商，既然“全體人類的總數(shù)”這個分母不能隨意調(diào)節(jié)，我們就要盡力提高“能影響人類發(fā)展的人數(shù)”這個分子的大小。

美國有個很著名的漫畫家叫斯科特·亞當(dāng)斯(Scott Adams)，他就是大名鼎鼎的卡通狗呆伯特(Dilbert)的創(chuàng)造者，這只狗是個上班族，坐在辦公室小小的格子間里，以睿智的語言調(diào)侃著每天朝九晚五的小人物們所碰到的種種煩惱。

其實斯科特·亞當(dāng)斯可不是個格子間里的小人物，他是斯科特·亞當(dāng)斯食品公司的總經(jīng)理，也是加州普利斯頓“斯黛西咖啡館”的合伙人，還是一個合格的催眠師。他所關(guān)心的遠遠不止辦公室里那點兒雞毛蒜皮的小事，他在2003年出版的一本書名叫《上帝的殘屑——對復(fù)雜世界的另類思考》，這本電子版全球銷量第一的書被稱作“專門用來腦力激蕩的思想實驗書”。書雖然自稱實驗，但卻提出了一個有趣的假說：我們每個人都會時常感知到“上帝”的存在，卻無法證明，是因為我們每個人都是上帝的殘屑。

上帝曾經(jīng)存在，因為我們曾經(jīng)是一體的。如此說來，我們這個世界的一切矛盾都來源于人與人之間的疏離。這個假說還真有點《圣經(jīng)》里面人類建巴別塔但被上帝以不同語言分隔的意思。

全世界的人類變成了一只動物

我不是宗教人氏，也不是哲學(xué)家，我所關(guān)心的是利用科技使人類的未來變得更美好。斯科特·亞當(dāng)斯思考過的問題，我也曾經(jīng)思考過，但卻是從科學(xué)的角度。20世紀(jì)70年代開始，有一門叫做“社會生物學(xué)”的科學(xué)得到了迅猛的發(fā)展，這門科學(xué)認為，社會生物的行為往往具有整體性，比如螞蟻或蜜蜂，與其把它們看作一群獨立的動物，不如把它們一整群看作一只動物，這樣對它們的群體行為的理解反倒容易些。例如，我們都知道，螞蟻在過河的時候會抱成一團游過去，這樣當(dāng)?shù)竭_河對岸的時候，表面的螞蟻淹死了，而里面的螞蟻卻存活下來，找到了新的棲息繁衍的環(huán)境。如果把每只螞蟻看作是單獨的個體，外面的螞蟻為什么會犧牲自己、成全他人?按傳統(tǒng)的達爾文主義的理解是說不通的；但如果把整群螞蟻看作是一只動物，就很容易理解了。外表那層螞蟻的犧牲就好像一個人想要穿過叢林，皮膚難免會被刮蹭流血，但只要整個人走過去了，表皮的小傷不足為慮。

在社會生物學(xué)領(lǐng)域，人被認為是半社會化的動物，因為人脫離群體仍然有一定的生存能力。但科學(xué)家也會犯高估人類自身能力的錯誤?！遏斮e遜漂流記》畢竟只是故事，而現(xiàn)實當(dāng)中流落荒島的人在若干年后智力都會嚴(yán)重喪失，比如20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)的被遺忘在南太平洋小島上的日本二戰(zhàn)老兵。這一現(xiàn)象在原始人中更加明顯，20世紀(jì)初的人類學(xué)家對原始部落的研究表明，他們對本部落的成員最嚴(yán)厲的懲罰不是將其殺死——在原始氏族社會里普遍“民不畏死”，而是將其驅(qū)逐出部落，這些被驅(qū)逐的人雖然身體健壯，但會很快抑郁而死，就像離了群的螞蟻?，F(xiàn)代人如果和自己從屬的組織失去了聯(lián)系，雖然不會致命，但也會產(chǎn)生抑郁等心理問題。這一點，看看那些成天掛在QQ上的孩子們就知道了，如果不讓他們掛Q，他們會坐立不安得“活像熱鍋上的螞蟻”?？磥砣撕臀浵佉粯樱际羌兇獾纳鐣瘎游?。

可見把人類當(dāng)作社會性動物、把一群人當(dāng)作一只動物來研究是可行的。而且，隨著時代的發(fā)展，人類這種動物的數(shù)量在不斷減少，規(guī)模在不斷擴大，從原始社會的一個氏族是一只動物，到封建社會的一個國家是一只動物，一直發(fā)展到今天，我們?nèi)忌钤谝粋€叫做“地球村”的擁擠的地方，全世界的人類變成了一只動物。

“人類”比恐龍還弱智

全世界就像一個人一樣，這很有點世界大同的味道了。但是且慢，我是說全世界的人類變成了一只動物，而不是一個人!原因很簡單，成為人就要具備人的智商。計算一種動物的智力水平，有一種簡單的近似評估方法：大腦重量占體重的比例。比如，恐龍的大腦只有體重的萬分之幾，因此智力非常低下；而一個體重50-75公斤的人類，大腦重量一般為1.4-2公斤，粗略計算，大腦重量是體重的五十分之一，因此人類是地球上智力最發(fā)達的動物。

現(xiàn)在進入到最有趣的環(huán)節(jié)了：如果全世界的人類是一只動物，讓我們來算一算“人類”這只動物的智力水平如何。假設(shè)每一個能左右人類發(fā)展的人可以被看作“人類”這只動物的一個腦細胞，

“人類”這只動物的智力水平應(yīng)該等于“能影響人類發(fā)展的人數(shù)”除以“全體人類的總數(shù)”。全球能夠影響人類發(fā)展的人有多少呢?《時代》雜志經(jīng)常評選影響世界的100人，我估計真正能影響世界的也不過就是廖廖100人而已，再高估一點，放大10倍，也不過是1000人。那么“人類”這只動物的智力是多少呢?1000人除以全球60億人，其結(jié)果是六百萬分之一，不光不如一個單獨的人聰明，甚至大大不如恐龍!

1999年美國科羅拉多州科倫拜高中校園槍擊慘案發(fā)生時，我正在美國訪問，看到電視上轉(zhuǎn)播當(dāng)時的美國副總統(tǒng)戈爾主持追悼說：“雖然我們不知道上帝為什么這么安排，我們?nèi)匀灰獔远ǖ叵嘈潘?。對人類而言，實在是有太多的“不知道上帝為什么這么安排”，天災(zāi)倒也罷了，人禍永遠不斷，911事件、阿富汗、伊拉克、印度爆炸案……人類的歷史上沒有一年沒有戰(zhàn)爭。如果我們相信每個人都是上帝的殘屑，我們就能理解，這不是上帝的安排，也不是命運使然，這只是“人類”這只弱智動物的愚蠢安排而已。

面對這樣的局面，我們是不是無所作為呢?不是，解決之道就在于提高“人類”的智商，既然“全體人類的總數(shù)”這個分母不能隨意調(diào)節(jié)，我們就要盡力提高“能影響人類發(fā)展的人數(shù)”這個分子的大小。

科技提升“人類”智商

繞了這么大一個圈子，終于說到科技的貢獻了?，F(xiàn)代科技，包括IT技術(shù)、電信、互聯(lián)網(wǎng)等，正是使得更多人成為“能影響人類發(fā)展的人”的關(guān)鍵。近年來草根文化的興起就是最好的證明。有了互聯(lián)網(wǎng)，“孫志剛事件”才能受到重視，“躲貓貓事件”才能被揭露；有了手機，汶川的消息可以瞬間牽動全國人民的心，發(fā)短信可以參政議政……

從個體角度，由于有了科技手段，人類可以主動改變自己的生存環(huán)境，環(huán)境的選擇作用無法發(fā)揮，因此生理上的進化終止了。但從群體角度，“人類”的進化才剛開始，從比恐龍還弱智進化到超過任一人類個體的智力水平還有漫長的路要走。去年開始的全球經(jīng)濟衰退也時刻在提醒我們，提升全人類的整體智商是件多么重要、又是多么艱巨的事情。

人類個體的進化是和使用工具同步的，比如手的進化是在從使用棍棒石塊到使用筆墨針線等更精細的工具中完成的，群體進化也必將經(jīng)歷相似的過程。作為人類群體溝通的工具，互聯(lián)網(wǎng)和電信技術(shù)還非常初級，只停留在建立物理連接和機械化分享的階段，在這個階段，個體智能對群體智能有時還會有負向的貢獻，比如互聯(lián)網(wǎng)里對很多公眾事件不由分說一片罵聲的“網(wǎng)絡(luò)暴民現(xiàn)象”，“人肉搜索”被壞人利用也不是什么新鮮事了。因此，如何利用好科技這個工具來促進人類整體智能的進化是大有學(xué)問的，我們將在后續(xù)的文章中對智能、人際溝通的網(wǎng)絡(luò)化和環(huán)境等因素進行更加深入的探討。