劉隆有

劉邦是個(gè)流氓皇帝,這樣的角色與文化純粹不沾邊,但劉邦卻用兩首詩(shī)在古代詩(shī)歌發(fā)展史上占據(jù)了不可忽略的地位。

對(duì)劉邦的兩次唱歌,司馬遷既錄其歌詞,又記其背景,細(xì)節(jié)生動(dòng),氛圍感人?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》載,漢高祖十二年(前195)十月,劉邦率兵打敗淮南王黥布的叛軍,返京途中,在故鄉(xiāng)沛縣行宮設(shè)宴,并挑選了120個(gè)兒童,教他們唱歌助酒。喝到高潮,劉邦邊擊筑,邊即興唱《大風(fēng)歌》:“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方。”并令兒童們跟著一起唱。高亢蒼涼的歌聲中,劉邦“乃起舞,慷慨傷懷,泣數(shù)行下”,對(duì)父老鄉(xiāng)親們說(shuō):“游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關(guān)中,萬(wàn)歲后,吾魂魄猶樂(lè)思沛……”

另一次記于《史記·留侯世家》,劉邦先已立與皇后呂雉的大兒子劉盈為太子,后又想改立與寵姬戚夫人的兒子為太子。但終不得實(shí)現(xiàn),萬(wàn)般無(wú)奈劉邦對(duì)戚夫人唱起了《鴻鵠歌》:“鴻鵠高飛,一舉千里。羽翮已就,橫絕四海。橫絕四海,當(dāng)可奈何!雖有矰繳(弓箭),尚安所施!”

詩(shī)貴真情自然,一任性情本能升華,自然天成方為上乘之作。詩(shī)貴凝練、含蓄,簡(jiǎn)短的文字壯闊的涵蓋,淺近的意象無(wú)盡的意蘊(yùn),方能產(chǎn)生巨大的審美張力。劉邦的兩首詩(shī),皆深潛詩(shī)的這些特質(zhì)。特別是《大風(fēng)歌》,短短三句23個(gè)字,劉邦那種乘勢(shì)高揚(yáng)一步登天,由底層小民而踐至尊的意氣風(fēng)發(fā);那種削平群雄君臨天下頤指氣使衣錦還鄉(xiāng)的志得意滿,那種危機(jī)四伏前路難卜高處不勝寒的家國(guó)憂思,盡在其中。

《鴻鵠歌》則是劉邦情愛(ài)痛苦的泣血悲嘆。劉邦生活兩大好:酒和色。劉邦姬妾雖多,但既可供其餐美色,又可作知音的唯戚姬而已。自得戚姬以后,就真心愛(ài)之,自然也特愛(ài)戚姬所生之子,為之起名如意,并欲立其為太子。但掂量再三,還是漢家江山更重要。心中血,眼中淚,嗓中泣,交織噴瀉,霎時(shí)頓作傾盆雨,乃有《鴻鵠歌》,情真意切,自然感人。

劉邦這兩首詩(shī)歌文字顯得太過(guò)質(zhì)樸,太缺藻飾。然而,恰是這種來(lái)自民間,又略高于民間的糙糲之美,以及深蘊(yùn)這種糙糲之中的厚樸、勁朗,使之風(fēng)韻別具,素面天然,穩(wěn)擅高格。唱罷《大風(fēng)歌》后半年,劉邦去世。即位的漢惠帝為紀(jì)念劉邦,在沛縣的劉邦行宮為其立廟,祭禮用的音樂(lè)歌舞,一皆襲用劉邦當(dāng)年之舊,自此以后,祭祀劉邦,演唱《大風(fēng)歌》遂成為漢朝的禮樂(lè)制度。

《大風(fēng)歌》還對(duì)兩漢400年文化藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響,首先是在全國(guó)范圍內(nèi)刮起了一股強(qiáng)勁的楚風(fēng)。其次,在整個(gè)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域刮起一股磅礴大氣的雄風(fēng),將豪放勁健的詩(shī)風(fēng)刮向更邈遠(yuǎn)的時(shí)空。

劉邦一介文盲小民,乍踐至尊,引吭一歌,即開(kāi)一代文運(yùn),看似偶然,實(shí)則卻是我國(guó)遠(yuǎn)古兩大流域文明千年撞擊交融,精心制作的一枚碩大奇艷的禮花炮,蓄勢(shì)既久,必然要在這一刻轟然燦然,壯麗升空,輝耀宇宙。幸運(yùn)兒劉邦,不過(guò)恰逢其會(huì),當(dāng)了點(diǎn)炮手。

編 輯/趙雪梅