吳耀芳
(浙江省金華商業(yè)學(xué)校,浙江 金華 321000)
古代音樂(lè)是學(xué)習(xí)的“六藝”之一,“琴棋書(shū)畫(huà)”是衡量一個(gè)人文化修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn),其中又以琴為首。音樂(lè)教育區(qū)別與其他學(xué)科,有其自身的特殊規(guī)律。即:在德、智、體、美、勞五育并舉的前提下,音樂(lè)教育偏重教學(xué)目的美育,它通過(guò)構(gòu)建人的審美心理達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造?!抖Y記.樂(lè)記》指出:“音之起,由人心生也”、“樂(lè)者,音之所由生也,其本在人心之感于物也”。也就是說(shuō),音樂(lè)之本質(zhì),在于對(duì)人心的理解,人心是音樂(lè)之內(nèi)在的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“音樂(lè)通過(guò)對(duì)人的審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng),達(dá)到對(duì)人的心靈陶冶和人格塑造。”因此,音樂(lè)教育是通過(guò)對(duì)學(xué)生的審美心理能力的發(fā)掘和培養(yǎng),激勵(lì)、喚醒學(xué)生的音樂(lè)愿望和意向,讓學(xué)生在審美感知、聯(lián)想、想象、體驗(yàn)中形成審美觀照,從而陶冶情操,完善人格。
中職教育是一種培養(yǎng)行業(yè)需求的中等實(shí)用型人才的教育。這種教育方向決定了我們對(duì)中職生生源挑選的寬松性,也就是說(shuō),任何一個(gè)中職學(xué)校對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)文化課要求都較低。對(duì)于中考分?jǐn)?shù)線的要求低,這種寬入口就決定了中職學(xué)校學(xué)生普遍存在著一些問(wèn)題:
相當(dāng)一部分學(xué)生法制、紀(jì)律觀念淡薄,曠課、逃學(xué)、早戀、打架斗毆、敲詐勒索、亂扔垃圾、破壞公物、不尊重教師的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生。
在初中階段沒(méi)有打下或養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣,學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性差,不愛(ài)學(xué)習(xí),不會(huì)學(xué)習(xí)。進(jìn)入中職階段后,文化基礎(chǔ)課如數(shù)學(xué)和英語(yǔ)等課程普遍差。
有些學(xué)生總認(rèn)為自己學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差,學(xué)習(xí)能力差,前途渺茫,自暴自棄,意志消沉,情感冷淡,遇到挫折就更難承受了。
現(xiàn)在許多學(xué)生由于家長(zhǎng)的嬌生慣養(yǎng),無(wú)原則的溺受、寵愛(ài),加上家庭條件和社會(huì)環(huán)境的影響,缺乏獨(dú)立自主的生活能力,缺乏克服困難的決心和毅力,缺乏艱苦奮斗,勇于創(chuàng)業(yè)的精神,遇到困難,不思進(jìn)取,不謀求解決,只有退縮或放棄。有的學(xué)生就業(yè)后缺乏吃苦耐勞的精神,總嫌工作吃力,工作時(shí)間長(zhǎng)而放棄就業(yè)機(jī)會(huì),游蕩于社會(huì)。
競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和協(xié)作意識(shí)較弱,處理師生之間、同學(xué)之間的矛盾方法簡(jiǎn)單。中職學(xué)生正處于青春發(fā)育階段,異性交往應(yīng)引起關(guān)注,我們發(fā)現(xiàn)異性交往中還有部分學(xué)生存在問(wèn)題,早戀及性行為問(wèn)題。
中職學(xué)生上網(wǎng)人數(shù)較多,上網(wǎng)的動(dòng)機(jī)以個(gè)人愛(ài)好為主,有些與計(jì)算機(jī)專業(yè)有關(guān)的學(xué)生,上網(wǎng)情況更多。但多數(shù)學(xué)生上網(wǎng)動(dòng)機(jī)不純,上網(wǎng)尋求刺激的人不少。
在這樣的現(xiàn)狀下,我們除了要求學(xué)科教師要針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)改變教學(xué)方法之外,更應(yīng)該重視學(xué)生的德育建設(shè)。德育的核心是塑造學(xué)生的心靈,而音樂(lè)在中職學(xué)校教育中的德育功能,起著不可忽視的作用。
道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),而音樂(lè)是感情宣泄見(jiàn)長(zhǎng)的藝術(shù),它可以深刻、強(qiáng)烈地作用于人的意識(shí),有效地發(fā)揮道德教育的作用。能有效地開(kāi)發(fā)個(gè)體潛能,激發(fā)創(chuàng)造沖動(dòng),升華精神境界,提高生活質(zhì)量,是人類文化的濃縮與人類文明的結(jié)晶。正如革命導(dǎo)師列寧所說(shuō)“音樂(lè)不僅使生活顯得美好,而且使斗爭(zhēng)富有力量,它能振奮人心高昂情緒?!钡聡?guó)近代偉大的天才作曲家貝多芬說(shuō)“音樂(lè)應(yīng)當(dāng)使人從精神中爆炸火花,音樂(lè)的最高境界是精神表現(xiàn)”。
音樂(lè)是表達(dá)情感的藝術(shù)。音樂(lè)給人的情感移入比其他藝術(shù)更直接、更強(qiáng)烈,它更能深入人的情感世界。蘇霍姆林斯基說(shuō):“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感,乃是喚起青少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?!?/p>
美能使人產(chǎn)生愉悅的情緒,愚教于樂(lè)是音樂(lè)教學(xué)的主要特點(diǎn)之一。音樂(lè)教學(xué)的愉悅性是審美教育發(fā)生情感體驗(yàn)和優(yōu)化效應(yīng)的心理機(jī)制,當(dāng)學(xué)生處于愉悅狀態(tài)時(shí),最有利于形成優(yōu)勢(shì)興奮中心,使“學(xué)習(xí)是一種艱苦的勞動(dòng)”變成“學(xué)習(xí)是一種愉悅快樂(lè)的活動(dòng)”。
音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫認(rèn)為,從來(lái)就沒(méi)有孤立的音樂(lè),而只有與動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言同時(shí)存在的音樂(lè)。達(dá)爾克羅茲也說(shuō),任何樂(lè)思都可以轉(zhuǎn)譯為動(dòng)作,任何動(dòng)作也可以譯成與之相對(duì)應(yīng)的音樂(lè)。他創(chuàng)立的“體態(tài)律動(dòng)學(xué)”就是把音樂(lè)和舞蹈高度的融合了起來(lái)。有人說(shuō):“詩(shī)是無(wú)形的畫(huà),畫(huà)是有形的詩(shī)”、“詩(shī)是有聲的畫(huà),畫(huà)是無(wú)聲的詩(shī)”、“舞蹈是流動(dòng)的詩(shī)、運(yùn)動(dòng)的畫(huà)、跳動(dòng)的音符”,等等。從心理學(xué)角度來(lái)看,藝術(shù)具有“通感”現(xiàn)象。如在音樂(lè)欣賞時(shí),可以通過(guò)繪畫(huà)或文學(xué)作品來(lái)幫助學(xué)生理解樂(lè)曲的意境,通過(guò)運(yùn)動(dòng)著的視覺(jué)圖像來(lái)幫助學(xué)生感受樂(lè)曲中的節(jié)奏和情感運(yùn)動(dòng)過(guò)程,通過(guò)詩(shī)歌可以啟發(fā)學(xué)生音樂(lè)欣賞的想象力。
中職學(xué)生雖然不怎么愛(ài)學(xué)習(xí),但是他們對(duì)音樂(lè)還是渴望的,由此也可以證明他們的內(nèi)心還是追求美的,因此重視音樂(lè)第二課堂的建設(shè)既豐富了學(xué)生的課余生活,又向?qū)W生提供了施展自己才華的舞臺(tái)。比如聽(tīng)覺(jué)環(huán)境上可利用校園廣播定時(shí)播放校園歌曲,如“課間輕松音樂(lè)十分鐘”、開(kāi)設(shè)“點(diǎn)歌臺(tái)”、課前音樂(lè)一分鐘等,讓學(xué)生多聽(tīng)、多唱高雅、健康、動(dòng)聽(tīng)的歌曲,讓學(xué)生在優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)聲中陶冶性情。同時(shí)也可以舉辦一些活動(dòng),如開(kāi)展“校園十佳歌手”、“街舞秀”、“藝術(shù)節(jié)”等,讓學(xué)生有機(jī)會(huì)上臺(tái)亮亮相,有些學(xué)生雖然成績(jī)不怎么樣,但在其他方面還是有才能的,這樣老師和學(xué)生也會(huì)對(duì)他刮目相看,使他重拾信心。
總之,音樂(lè)教育的作用是潛移默化的,學(xué)校教育離不開(kāi)音樂(lè)教育。我們要讓學(xué)生在美的意境中,自由、協(xié)調(diào)、健康的發(fā)展。
[1]陳麗芳,曹小會(huì).《圖說(shuō)中國(guó)音樂(lè)》.
[2]龍亞君,高麗萍.《音樂(lè)心育藝術(shù)》.