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      淺析哲學視角下的地理現(xiàn)象

      2010-03-20 08:44:11山東省淄博高新區(qū)實驗中學255000楊修志
      地理教學 2010年18期
      關鍵詞:城市化哲學過程

      山東省淄博高新區(qū)實驗中學 (255000) 楊修志

      淺析哲學視角下的地理現(xiàn)象

      山東省淄博高新區(qū)實驗中學 (255000) 楊修志

      哲學,是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結,是世界觀和方法論的統(tǒng)一,是以確立哲學世界觀和方法論為內容的社會科學。從哲學的概念可以看出,哲學與具體學科的關系是一般和個別、普遍與特殊、指導與被指導的關系。本文將從哲學的相關角度,淺析地理現(xiàn)象。

      一、聯(lián)系與地理現(xiàn)象

      1.哲學認為聯(lián)系具有多樣性、普遍性,整個世界是普遍聯(lián)系的整體。在地理學中,不論是大到在地球公轉過程中,太陽直射點做回歸運動所帶來的一系列影響,或是地球不同圈層間的相互聯(lián)系而形成的各種地質地貌,還是小到由于城市與郊區(qū)存在溫差而引起的熱島效應,或是由于地形帶來的降水的變化,都表明地理事物間存在普遍的聯(lián)系。

      工業(yè)區(qū)位的分布除受原料、市場、動力、勞動力、技術等因素影響外,還受環(huán)境的影響。本文通過環(huán)境因素對工業(yè)區(qū)位選擇的影響,進一步說明地理事物的普遍聯(lián)系。如圖1所示,污染空氣的工廠,如水泥廠、釀造廠等多分布在居民區(qū)常年盛行風下風向;對水源有污染的工廠如印染廠、造紙廠等,主要分布在遠離水源及河流下游;有固體廢物污染的工廠主要分布在遠離居民和農田的地方。

      圖1

      2.哲學認為聯(lián)系的普遍性,造成了物質世界普遍的以系統(tǒng)的形式存在。系統(tǒng)的主要特征表現(xiàn)為整體性,即整體是由部分組成,部分是整體中的部分;整體的功能強于各部分的功能,部分離開整體就不再具有部分的功能。

      在地理現(xiàn)象中,整體與部分關系非常普遍。就溫度帶的劃分,全球可以劃分為一個熱帶,兩個溫帶,兩個寒帶,中國境內分為寒溫帶、中溫帶、暖溫帶、亞熱帶、熱帶5個帶。就干濕地區(qū)的劃分,我國現(xiàn)在可以劃分為濕潤地區(qū)、半濕潤地區(qū)、半干旱地區(qū)、干旱地區(qū)。其中,濕潤地區(qū),又可以進一步劃分為降水量>1600mm和800-1600mm的區(qū)域,干旱地區(qū)又可進一步劃分為降水量在<50mm 和50-200mm的區(qū)域。

      整體的功能強于各部分的功能。三圈環(huán)流是由低緯環(huán)流圈、中緯環(huán)流圈、高緯環(huán)流圈共同組成,三個緯度的環(huán)流圈彼此依托,相互補給,實現(xiàn)了全球物質與熱量的平衡。這充分說明整體功能的實現(xiàn),需要整合其系統(tǒng)內部各子系統(tǒng)的功能,以實現(xiàn)功能最大化。若單提出任何一個緯度圈,或者說如果三個環(huán)流圈彼此孤立,都將無法實現(xiàn)物質與能量在全球范圍內進行的輸送。

      二、質變、量變與地理現(xiàn)象

      哲學認為事物的發(fā)展是一個量變與質變相互轉化的過程,一切事物的變化發(fā)展都是從量變開始,量變達到一定程度時,必然引發(fā)質變。下面分別以臺風、沉積巖的形成和黃土高原地貌的形成為例加以說明。

      臺風是一種破壞力較強的熱帶氣旋,其最初的“胚胎”只是弱小的熱帶渦旋,在氣壓梯度力、地轉偏向力的作用下,周圍的空氣挾帶大量的水汽流向渦旋中心,并在渦旋區(qū)內產生向上運動;濕空氣上升,水汽凝結,釋放出巨大的凝結潛熱,從而使已形成為低氣壓的旋渦繼續(xù)加深,并進一步使四周空氣加快向旋渦中心流,流入愈快時,其風速就愈大。這一過程不斷演化,最終由量變發(fā)展到質變,形成破壞力極強的自然災害。當臺風登陸后,由于海水潛熱能源供應被切斷,加上陸地摩擦力大,臺風的動能大量消耗。新的量變開始,當超過一定的臨界值,必然出現(xiàn)新的質變,即臺風勢力減弱并最終消失。

      沉積巖的形成也體現(xiàn)出地理事物由量變向質變轉化的過程。不論是巖漿巖、沉積巖還是變質巖,從最初受到風化作用時就開始了量變,在經過一定程度的風化作用后,變成碎屑、膠體和疏松沉積物,經過流水或風力作用的搬運,堆積于陸地或海洋中。由于沉積物不斷堆積而與上層水體隔離,內部環(huán)境發(fā)生變化,在壓縮膠結的作用下,最初被風化的巖石,在經歷一系列量變后出現(xiàn)質變,即固結成巖,形成新的物質形態(tài)。

      唐代以前的黃土高原地區(qū),既有松柏等針葉樹,也有多種闊葉樹大喬木。而今的黃土高原呈現(xiàn)出的卻是千溝萬壑的地貌形態(tài)。其原因可歸結為自然因素與人為因素。自然因素主要是黃土土質本身疏松且夏季暴雨集中,人為因素主要體現(xiàn)為對植被的破壞與不合理的土地利用方式。兩大因素長期作用于該地區(qū),致使水土不斷流失。并最終呈現(xiàn)為今天千溝萬壑的形態(tài)。從本質上講,這一過程是一個由量變到質變的過程。

      三、過程論與地理現(xiàn)象

      過程論認為,一切事物都是運動、變化、發(fā)展的,就是說一切事物都是作為過程而存在、作為過程而發(fā)展的。任何地理現(xiàn)象均無例外,本文以城市化過程和我國經濟版圖的變化加以說明。

      圖2

      作為經濟發(fā)展到一定程度后出現(xiàn)的產物,城市猶如生物一樣,在不斷完善自身的功能的同時,也在不斷發(fā)展、成熟,這個過程就是城市化。圖2所示的(一)到(四)的過程是城市化發(fā)展進程示意,反映出城鎮(zhèn)面積由小打到大,數(shù)量由少到多,由孤立城鎮(zhèn)發(fā)展到城市群。改革開放以來,我國的城市化過程大約經歷了三個階段。第一階段為1978-1984年,以農村經濟體制改革為主要動力推動城市化階段。這個階段的城市化帶有恢復性性質,“先進城后建城”的特征比較明顯。第二階段為1985-1991年,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和城市改革雙重推動城市化階段。這個階段以發(fā)展新城鎮(zhèn)為主,沿海地區(qū)出現(xiàn)了大量新興的小城鎮(zhèn)。第三階段為1992-至今,城市化全面推進階段,以城市建設、小城鎮(zhèn)發(fā)展和普遍建立經濟開發(fā)區(qū)為主要動力。在今后一段時間內,我國城市化過程還將持續(xù)下去,城市化水平還將不斷提高。

      再就我國經濟區(qū)域規(guī)劃來講,自1999年提出“西部大開發(fā)”以來,我國形成了東部率先、西部開發(fā)、中部崛起和東北振興的“四大板塊”。如今,我國區(qū)域經濟規(guī)劃已做到全面布局的階段。其中2009年相繼出臺了海峽西岸經濟區(qū)、關中—天水經濟區(qū)、橫琴島總體發(fā)展規(guī)劃、遼寧沿海經濟帶、江蘇沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃、圖們江區(qū)域合作開發(fā)規(guī)劃、促進中部地區(qū)崛起規(guī)劃、黃河三角洲高效生態(tài)經濟區(qū)、 鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)、甘肅省循環(huán)經濟總體規(guī)劃、海南國際旅游島建設、皖江城市帶承接產業(yè)轉移示范區(qū)?,F(xiàn)在已有13個區(qū)域規(guī)劃上升為國家戰(zhàn)略。

      我國一系列規(guī)劃的出臺,充分體現(xiàn)出哲學中的過程論,即通過一個“小圈圈”的促動,進而帶動一個“大圈圈”,“大圈圈”與“小圈圈”之間串連成片,從而帶動整個區(qū)域的發(fā)展。隨著舊版的區(qū)域規(guī)劃被強化和擴容,越來越多的新版圖被提出,這充分體現(xiàn)出各個區(qū)域內部的整合、提升、嬗變的過程。

      四、矛盾與地理現(xiàn)象

      哲學中的矛盾指的是對立統(tǒng)一。本文主要述及矛盾的普遍性與特殊性以及矛盾的主次所反映出的地理現(xiàn)象。

      1.矛盾的普遍性與特殊性指的是普遍性寓于特殊性中,特殊性也離不開普遍性。以農業(yè)生產為例,我國東北平原的商品糧基地與美國的農業(yè)生產均具有專業(yè)化生產特點,但有所不同的是,兩地經營方式不同,美國玉米帶的區(qū)域專業(yè)化和經營專業(yè)化以及現(xiàn)代化程度均高于我國。此外,我國玉米帶所處的緯度相對較高,自然條件相對差,單產相對較低;一個城市的功能區(qū)均應具備商業(yè)區(qū)、住宅區(qū)、工業(yè)區(qū),但是不同的城市具有不同的空間布局,如東京為同心圓模式,煙臺為扇形模式、重慶為多核心模式;鞍鋼和寶鋼同為鋼鐵企業(yè),有所不同的是,鞍鋼的區(qū)位選擇為資源指向型,而寶鋼則為市場指向型;同為大規(guī)模漁場,北海道漁場的成因為日本暖流與千島寒流交匯形成,而秘魯漁場則是由上升補償流形成。

      2.任何事物都是有諸多矛盾構成的系統(tǒng),其中包括主要矛盾和次要矛盾。在事物的發(fā)展過程中,主要矛盾處于支配地位,起決定作用。

      氣候、水文、地質地貌等自然地理現(xiàn)象的存在與變化,工農業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展,人口的分布與遷徙,城市空間結構的演化、文化的交流融合等地理現(xiàn)象,均能體現(xiàn)出矛盾在事物發(fā)展中的作用。

      以人口數(shù)量的增長為例,人口增長模式共有原始型、傳統(tǒng)型、現(xiàn)代型三種模式,如圖3所示,每一階段的特點均是由其主要矛盾即生產力水平決定。如原始社會的主要矛盾為生產力極其低下,原始人過著極端分散、閉塞的流動生活,靠采集植物、昆蟲、狩獵、捕魚為生,人類的飲食營養(yǎng)不良,抵抗力差,再加上疾病流行,從而使這一時期的人口增長模式體現(xiàn)出高出生率,高死亡率,低自然增長率的特點。隨著農業(yè)生產以及工業(yè)革命的相繼出現(xiàn),生產力水平大大提高,人類營養(yǎng)狀況得到極大改善,更能抵抗疾病,從而使這一階段的人口增長體現(xiàn)出出生率高、死亡率下降、自然增長率升高的特點。處于現(xiàn)代型人口增長模式階段的國家主要是西北歐等發(fā)達國家,它們最早實行并完成了工業(yè)化,經濟增長促使生活方式的改變和生活質量的提高,導致社會經濟結構和功能也隨之發(fā)生變化,并使出生率、死亡率自然、平穩(wěn)地緩慢下降。

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