□文化侵占的是心靈的土地 王東林于2010年3月25日發(fā)表光明博文《文化侵占的是心靈的土地》，他指出，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的確舉世矚目，軍事防御的力量的確大幅提升，國(guó)家的硬實(shí)力的確空前增強(qiáng)，但是在文化方面，我們抵御西方文化侵略的力量還相當(dāng)薄弱。我們可能還沒(méi)有意識(shí)到，在文化攻守的戰(zhàn)場(chǎng)上，我們已經(jīng)丟失了地盤(pán)；我們的泛娛樂(lè)化性質(zhì)的文化，甚至在一定程度上扮演了“漢奸”和“幫兇”的角色，正在不由自主地密切地配合美國(guó)中情局的對(duì)華戰(zhàn)略。

□山寨型模仿秀切莫亦步亦趨 艾君于2010年3月15日發(fā)表光明博文《山寨型模仿秀切莫步入瓶頸才想找回自我》，他指出，山寨型模仿秀的出現(xiàn)和流行，社會(huì)上更多地要采取包容、寬容和理解之心，讓其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中發(fā)揮好其應(yīng)有宣傳作用。這是一種好的現(xiàn)象，說(shuō)明這種文化和模式不是低俗的文化，而是帶有一定的進(jìn)步意義。但模仿秀要真正成名、成家，他們必須找回自我，因?yàn)槟７虏豢赡艹蔀橐粋€(gè)人一生追求的藝術(shù)。模仿畢竟是模仿，它永遠(yuǎn)不是自我的藝術(shù)風(fēng)格！正如齊白石有句名言，“學(xué)我者生，似我者死”！

□人本教育的文明改革 甘明于2010年4月10日發(fā)表博文《呼喚人本教育文明改革》。時(shí)代勢(shì)必響起一個(gè)越來(lái)越大的聲音：教育文明改革。譬如：在中國(guó)這一端，在美國(guó)那一端，兩區(qū)域的教育文明改革活動(dòng)勢(shì)將成為一場(chǎng)共同善良平臺(tái)上的戰(zhàn)略文明角逐。今日教育文明努力是明天國(guó)家文明發(fā)達(dá)的根本保障，教育文明的現(xiàn)狀如何，則在根本上決定了國(guó)家文明的現(xiàn)代化發(fā)展希望。教育文明興則國(guó)家文明興，教育文明衰則國(guó)家文明衰，教育文明成則國(guó)家文明成，教育文明敗則國(guó)家文明敗，未來(lái)世界文明的一切興衰榮辱全在今日的教育文明改革努力中！

□大學(xué)“濫”在哪里？ 葉之秋于2010年4月7日發(fā)表光明博文《大學(xué)“濫”在哪里》，他認(rèn)為主要集中在以下三方面：

（一）合校之濫 自高校合并之風(fēng)興起，許許多多原來(lái)叫“學(xué)院”的都改稱(chēng)為大學(xué)了。不能不說(shuō)大學(xué)合得太濫。濫在有些合并得倉(cāng)促，合并得牽強(qiáng)，合并得沒(méi)有道理；濫在合并得資源浪費(fèi)，合并得愈加校園社會(huì)化，愈加管理行政化，愈加非教學(xué)人員劇增，愈加官員成災(zāi)、人浮于事。

（二）職評(píng)之濫 不要說(shuō)中級(jí)職稱(chēng)、副教授多如牛毛了，就是正教授也評(píng)得太濫。教授早已與學(xué)識(shí)不搭界，令人崇敬的學(xué)術(shù)權(quán)威的風(fēng)光不再，成了地位權(quán)勢(shì)榮譽(yù)的代名詞。

（三）論文之濫 因評(píng)職稱(chēng)必有論文的硬性要求，為數(shù)相當(dāng)不少的人或找“槍手”代勞，或東拼西湊抄襲，已然釀成黑風(fēng)，制造出大批的文字垃圾。為此還衍生了專(zhuān)事發(fā)表“水貨”論文的產(chǎn)業(yè)鏈。嚴(yán)重地?cái)牧藢W(xué)術(shù)風(fēng)氣，褻瀆學(xué)識(shí)。

□“曝私”：文化抑或低俗 左傳文于2010年4月14日發(fā)表光明博文《把“曝私”當(dāng)文化，是為發(fā)展還是暴露低俗無(wú)知?》，他指出，纖夫拉纖本身是一種文化，而且是一種要讓后人不要忘記過(guò)去我們民族艱辛生活、應(yīng)當(dāng)好好珍惜今天幸福生活的悲劇式、有重要教育意義的文化。如果剝?nèi)ミ@層文化內(nèi)涵，僅以赤裸“曝私”來(lái)論，就純是在展覽一個(gè)赤裸裸的“原生態(tài)”動(dòng)物人，這是毫無(wú)意義的，這樣做不僅不是文化，而且還是一種極其低俗無(wú)知的表現(xiàn)！我們今天早已不存在真正意義上的纖夫了，開(kāi)發(fā)游客資源，我們當(dāng)還原當(dāng)時(shí)纖夫的艱苦寫(xiě)照，而不是要復(fù)制其裸體“曝私”。

□多建博物館≠文化品位 齊光瑞于2010年4月15日發(fā)表光明博文《多建博物館就有文化品位嗎？》，他指出，雖然說(shuō)博物館是傳承文化的，也是文化產(chǎn)業(yè)的一部分，往往也會(huì)成為城市的文化標(biāo)志。但博物館畢竟不是簡(jiǎn)單的蓋房子，與其“粗制濫造”地修建更多的博物館，還不如想法讓更多的民眾多去幾次現(xiàn)成的博物館，或者先把現(xiàn)在的博物館改造好、用好。量力而行，集中資源，辦好重點(diǎn)館。不能只想著與國(guó)際接軌，要現(xiàn)代化，要國(guó)際一流，還要看其社會(huì)功能發(fā)揮好壞，這才是最重要的。提升文化品位絕對(duì)不是建幾個(gè)博物館就能解決的，文化的核心問(wèn)題是人，有人才能有文化，不提高人的素質(zhì)，又何談提升城市的文化品位？

□教育的異化 應(yīng)學(xué)俊于2010年4月14日發(fā)表光明博文《中國(guó)教育改革：敢問(wèn)路在何方？》，他指出，曾幾何時(shí)，在我們國(guó)家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，為了某種“大局”，也許是為了拉動(dòng)內(nèi)需？——有人提出了“教育產(chǎn)業(yè)化”和大學(xué)盲目擴(kuò)招的大躍進(jìn)策略，于是違反規(guī)律的事情出現(xiàn)了。教育一步一步異化了，異化為經(jīng)濟(jì)的杠桿，且進(jìn)一步異化為攫取各種利益的工具，波及整個(gè)教育界。雖然“教育產(chǎn)業(yè)化”不再提了，但病根卻深深植入教育的肌體，一時(shí)難以完全根除。教育的“亂象環(huán)生”與此有極大關(guān)系。任何事物的異化都是要謹(jǐn)慎防止的現(xiàn)象，一旦異化，那事物必然變質(zhì)，轉(zhuǎn)化為不是原來(lái)自身的另一種屬性的東西，或者稱(chēng)之為“怪物”，中國(guó)教育中的很多現(xiàn)象已經(jīng)很像“怪物”了。

□識(shí)別網(wǎng)絡(luò)推手正確把握輿情 楊谷于2009年10月19日發(fā)表光明博文《識(shí)別網(wǎng)絡(luò)推手正確把握輿情》，他指出，“芙蓉姐姐”、“賈君鵬”、“別針換別墅”等網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)推手的精心策劃，在知名網(wǎng)站上保持一定熱度的炒作，不明真相的網(wǎng)民被裹挾。網(wǎng)絡(luò)推手常常通過(guò)網(wǎng)站論壇、博客、QQ群、聊天室、網(wǎng)絡(luò)視頻、新聞網(wǎng)頁(yè)、貼吧等載體，干擾輿情，誤導(dǎo)網(wǎng)民。因此，快速、準(zhǔn)確地識(shí)別網(wǎng)絡(luò)推手，排除網(wǎng)絡(luò)推手的干擾，已成為把握網(wǎng)絡(luò)輿情的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

遏制和打擊網(wǎng)絡(luò)推手，就要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)站的管理。對(duì)于那些罔顧新聞道德、縱容網(wǎng)絡(luò)推手，為網(wǎng)絡(luò)推手的活動(dòng)提供溫床的網(wǎng)站，要進(jìn)行嚴(yán)肅的處理。對(duì)于一些易于被網(wǎng)絡(luò)推手所利用的網(wǎng)絡(luò)傳播形式，要及時(shí)進(jìn)行研究，加強(qiáng)監(jiān)管。網(wǎng)站作為網(wǎng)絡(luò)精神食糧的提供者，更應(yīng)該加強(qiáng)行業(yè)自律，主動(dòng)行動(dòng)起來(lái)，與網(wǎng)絡(luò)推手劃清界限，禁止網(wǎng)絡(luò)推手滲透到網(wǎng)絡(luò)編輯、論壇版主等崗位上來(lái)。

□權(quán)利橫行學(xué)霸涌現(xiàn) 木然于2009年9月27日發(fā)表光明博文《大學(xué)權(quán)力是如何侵蝕學(xué)術(shù)道德的？》。大學(xué)有大樓，沒(méi)大師，有官學(xué)，沒(méi)真學(xué)，有權(quán)力，無(wú)權(quán)利，硬件越來(lái)越硬，軟件越來(lái)越軟。行政治校而不是教授治校也只能如此。權(quán)力的影子無(wú)處不在，無(wú)所不能。學(xué)校權(quán)力部門(mén)壟斷各種資源，作為一名普通的教師如果想分得一杯羹，不斯文掃地、不放下尊嚴(yán)去求權(quán)力部門(mén)只能被邊緣化。權(quán)力的不斷侵入，尤其以意識(shí)形態(tài)的方式侵入，極大地壓縮了思考、思維和思想的空間。搞學(xué)問(wèn)的不掙錢(qián)，不搞學(xué)問(wèn)的掙大錢(qián)也會(huì)使一般教師的心理受到巨大的沖擊，一心一意搞學(xué)問(wèn)幾乎成為不可能，普通教師也是人。其最終的結(jié)果是學(xué)問(wèn)凄慘退出，學(xué)霸層出不窮。說(shuō)白了，一個(gè)權(quán)力到處橫行的大學(xué)，學(xué)問(wèn)只有舔腚溝的份兒。

□新時(shí)期的文化建設(shè) 艾 于2010年3月8日發(fā)表光明博文《如何理解溫總理對(duì)文化地位的科學(xué)闡述？》，他指出，溫總理的報(bào)告，在表述“文化建設(shè)”時(shí)，是從“無(wú)形”文化作用入手闡述和“有形”文化建設(shè)入手進(jìn)行表述的——

無(wú)形的文化是一種無(wú)形的資產(chǎn)，它能改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，也能桎梏一個(gè)國(guó)家國(guó)民的意識(shí)，左右了一個(gè)民族的走向?？匆粋€(gè)民族是否進(jìn)步主要看這個(gè)民族的思維和意識(shí)等這種無(wú)形文化的進(jìn)步性，以及這個(gè)民族所表現(xiàn)出來(lái)的行為和價(jià)值觀是否具有科學(xué)性，是否能與時(shí)俱進(jìn)具有前瞻性。改造一個(gè)落后的國(guó)家，實(shí)際上就要改造這個(gè)社會(huì)和民族桎梏其進(jìn)步和發(fā)展的固有的傳統(tǒng)思維意識(shí)、價(jià)值取向和道德觀念，以及其膚淺錯(cuò)位的認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、洞察問(wèn)題的理念。而有形的文化建設(shè)不僅可以直接地帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富，而且也可以潛移默化地影響著一個(gè)民族的精神、價(jià)值觀和意識(shí)等無(wú)形文化走向。