●王京山（北京印刷學(xué)院 出版?zhèn)鞑ヅc管理學(xué)院，北京 102600）

文獻(xiàn)是記錄有知識(shí)的一切載體。文獻(xiàn)傳播是指在一定的社會(huì)條件下產(chǎn)生于社區(qū)、群體及所有人與人之間的一種文獻(xiàn)互動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是使文獻(xiàn)信息活化，實(shí)現(xiàn)文獻(xiàn)資料共享的過(guò)程。簡(jiǎn)單地說(shuō)，文獻(xiàn)傳播就是人類以文獻(xiàn)為媒介的信息傳播。

文獻(xiàn)傳播效果是指人類的各種文獻(xiàn)傳播活動(dòng)和行為對(duì)文獻(xiàn)傳播受傳者及人類社會(huì)產(chǎn)生的影響和結(jié)果的總體。文獻(xiàn)傳播作為人類信息傳播行為的一部分，肯定具有或隱或顯，或大或小的傳播效果。

文獻(xiàn)傳播活動(dòng)作為社會(huì)信息傳播系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，始終是社會(huì)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分。因此，文獻(xiàn)傳播效果不但受到文獻(xiàn)傳播系統(tǒng)自身內(nèi)部因素的影響，還要受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育各種社會(huì)因素的影響。

1 社會(huì)政治因素

社會(huì)是文獻(xiàn)傳播活動(dòng)的空間。社會(huì)政治狀況會(huì)對(duì)文獻(xiàn)傳播活動(dòng)及傳播效果產(chǎn)生舉足輕重的影響。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)家越繁榮安定，文獻(xiàn)傳播活動(dòng)的外部環(huán)境越寬松，文獻(xiàn)傳播活動(dòng)越活躍，文獻(xiàn)傳播效果越明顯。反之，國(guó)家處于動(dòng)蕩之中，或文獻(xiàn)傳播環(huán)境嚴(yán)苛，則文獻(xiàn)的生產(chǎn)、存貯、傳播機(jī)制將會(huì)遭到破壞，文獻(xiàn)傳播活動(dòng)大受損害，文獻(xiàn)傳播效果就不那么明顯。

古今中外的政府對(duì)于文獻(xiàn)傳播活動(dòng)都有或多或少的管理、控制與干預(yù)，往往直接影響文獻(xiàn)傳播的效果。一般而言，與國(guó)家意識(shí)形態(tài)相一致的文獻(xiàn)信息，會(huì)優(yōu)先得到傳播，并取得較好的傳播效果；而與國(guó)家意識(shí)形態(tài)不盡吻合或有所抵觸的文獻(xiàn)，或非主流文獻(xiàn)，更容易遭到刪削、改編，其傳播的范圍和速度會(huì)受到限制。

秦始皇“焚書坑儒”是國(guó)家禁止文獻(xiàn)傳播的典型活動(dòng)，其直接后果是先秦文獻(xiàn)包括諸子百家文獻(xiàn)的大量消失和損毀。之后，漢代自武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，導(dǎo)致諸子百家著作的大量失傳。

在古代中國(guó)，隨著封建專制統(tǒng)治的加強(qiáng)，越到封建社會(huì)后期，對(duì)文獻(xiàn)傳播活動(dòng)的管理與控制越發(fā)加強(qiáng)。自明太祖朱元璋開始大興“文字獄”，文人以文獲罪屢見(jiàn)不鮮。到清代，“文字獄”更是變本加厲，不但當(dāng)代文人噤若寒蟬，還對(duì)以往著作大肆篡改和損毀。

中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期的殘酷專制和壓迫，不但導(dǎo)致大量文獻(xiàn)消亡，文獻(xiàn)傳播效果不彰，還導(dǎo)致中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展停滯。中國(guó)本是四大文明古國(guó)之一，是人類歷史上唯一文明進(jìn)程連續(xù)不斷的國(guó)家，對(duì)于人類文明具有重大的貢獻(xiàn)。但在公元1500年之后，西方經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興在各方面突飛猛進(jìn)，而中國(guó)不但成為一個(gè)貧窮落后的國(guó)家，在思想文化方面也風(fēng)光不再，再也沒(méi)有能夠產(chǎn)生具有世界影響的文化成果。究其原因，與長(zhǎng)期的殘酷專制統(tǒng)治對(duì)文獻(xiàn)傳播的鉗制導(dǎo)致的思想禁錮和文化蕭條密不可分。

社會(huì)政治因素對(duì)文獻(xiàn)傳播效果的極端影響還體現(xiàn)在社會(huì)動(dòng)亂尤其是兵災(zāi)對(duì)于文獻(xiàn)傳播活動(dòng)的嚴(yán)重破壞。傳統(tǒng)文獻(xiàn)傳播一般以紙張、簡(jiǎn)帛作為文獻(xiàn)載體，這些文獻(xiàn)載體最怕水火。在戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的社會(huì)動(dòng)亂中，尤以兵火對(duì)于文獻(xiàn)的損壞最為致命。中國(guó)歷代古籍文獻(xiàn)都經(jīng)過(guò)了一個(gè)聚散離合的過(guò)程，往往一個(gè)王朝興起，要收聚文獻(xiàn)，經(jīng)過(guò)承平之后王朝敗亡改朝換代，文獻(xiàn)遭到毀滅性的破壞，最終流傳下來(lái)的文獻(xiàn)只是少數(shù)。另外，兵實(shí)動(dòng)亂導(dǎo)致的社會(huì)動(dòng)蕩不但會(huì)直接毀滅文獻(xiàn)，也會(huì)間接毀滅文獻(xiàn)。如南朝時(shí)期著名的“江陵焚書”就是兵災(zāi)間接造成的文獻(xiàn)損失。當(dāng)時(shí)被西魏大軍圍困在江陵（今湖北荊州市）的梁元帝令人將宮中收藏的14萬(wàn)卷圖書全部焚毀，單看數(shù)量梁元帝就毀滅了當(dāng)時(shí)傳世書籍的一半。[1]這是一場(chǎng)中國(guó)文化史上空前的浩劫，是我國(guó)著名的一次“書厄”。

不但中國(guó)如此，國(guó)外也一樣存在政治因素對(duì)于文獻(xiàn)傳播效果的巨大影響。歐洲中世紀(jì)處于天主教會(huì)的統(tǒng)治之下，當(dāng)時(shí)天主教會(huì)壟斷了《圣經(jīng)》的傳播。為了維護(hù)天主教會(huì)的利益，羅馬教皇多次下令禁止翻譯《圣經(jīng)》，并嚴(yán)厲查禁各種近代科技書籍，迫害科技書籍作者，嚴(yán)重阻礙了近代科學(xué)的發(fā)展。

今天，思想自由、表達(dá)自由原則正在逐步確立，對(duì)文獻(xiàn)傳播的不當(dāng)干預(yù)大為減少。但是，文獻(xiàn)傳播仍然受到社會(huì)政治因素的巨大影響，社會(huì)政治因素是影響文獻(xiàn)傳播效果的首要因素。

2 經(jīng)濟(jì)因素

文獻(xiàn)傳播受經(jīng)濟(jì)因素影響甚巨，因?yàn)槲墨I(xiàn)傳播需要人力、物力、財(cái)力的投入，文獻(xiàn)傳播的順利進(jìn)行依賴具體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一旦經(jīng)濟(jì)落后勢(shì)必導(dǎo)致文獻(xiàn)傳播滯后，傳播發(fā)展不均衡。文獻(xiàn)傳播中“知溝”現(xiàn)象實(shí)際上一直存在，它背后顯示的就是社會(huì)的貧富分化對(duì)文獻(xiàn)傳播效果的不同影響。

經(jīng)濟(jì)因素會(huì)影響文獻(xiàn)傳播者，文獻(xiàn)傳播者的貧困化很不利于文獻(xiàn)信息的創(chuàng)作與生產(chǎn)?！案F且益堅(jiān)，不墜青云之志”畢竟只是一種理想狀態(tài)，要保證高質(zhì)量文獻(xiàn)信息的創(chuàng)作與生產(chǎn)，文獻(xiàn)傳播者必須有一定的經(jīng)濟(jì)保障才行。

對(duì)于出版發(fā)行機(jī)構(gòu)而言，經(jīng)濟(jì)因素更對(duì)它們的出版發(fā)行產(chǎn)生決定性的影響。出版社之所以不愿或無(wú)力出版那些有著良好社會(huì)效益的學(xué)術(shù)著作，其實(shí)就是由于經(jīng)濟(jì)因素的制約。傳統(tǒng)出版實(shí)際上是以實(shí)物經(jīng)濟(jì)形態(tài)出現(xiàn)的信息產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，因此對(duì)出版成本尤其是印刷發(fā)行成本的考量導(dǎo)致一些水平高但發(fā)行量小的學(xué)術(shù)著作難以出版。

對(duì)于圖書館等文獻(xiàn)傳播機(jī)構(gòu)而言，經(jīng)費(fèi)不足也會(huì)嚴(yán)重影響它們文獻(xiàn)傳播功能的發(fā)揮。我國(guó)雖已基本實(shí)現(xiàn)“縣縣有圖書館”，但是全國(guó)現(xiàn)有的2000多個(gè)縣級(jí)圖書館中，由于經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足，竟有700多個(gè)圖書館一年沒(méi)有一分錢的購(gòu)書費(fèi)，完全靠陳舊書刊支撐門面。[2]

至于文獻(xiàn)傳播受傳者，他們是文獻(xiàn)信息的消費(fèi)者，由于文獻(xiàn)信息并非生活必需品，需求彈性大，他們用于購(gòu)買文獻(xiàn)信息的經(jīng)濟(jì)支付能力一般是有限的，一旦書刊價(jià)格上漲，或收入下降，他們的文獻(xiàn)信息消費(fèi)水平會(huì)很快下降。如今，一些弱勢(shì)群體的情況更令人擔(dān)憂，如殘疾人、下崗職工由于經(jīng)濟(jì)條件的限制，已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了他們對(duì)文獻(xiàn)信息的充分利用。

電子文獻(xiàn)傳播需要更多的軟硬件支持，如受傳者需要購(gòu)買計(jì)算機(jī)、手機(jī)、手持式PDA、MP3等設(shè)備，因之也需要更多的投入，當(dāng)然也更多地受經(jīng)濟(jì)條件的制約。網(wǎng)絡(luò)傳播在理論上可以無(wú)所不在，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，但實(shí)際上即使在我國(guó)也還存在眾多的網(wǎng)絡(luò)傳播“空洞”，極大影響了網(wǎng)絡(luò)傳播的進(jìn)行。這些都表明經(jīng)濟(jì)因素對(duì)文獻(xiàn)傳播起著根本制約作用。

文獻(xiàn)傳播效果受經(jīng)濟(jì)因素的制約，還有一個(gè)表現(xiàn)，就是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，恩格爾系數(shù)降低，人們的閑暇時(shí)間增多，人們有更充裕的時(shí)間接收文獻(xiàn)信息，文獻(xiàn)傳播的效果會(huì)更好。反之，人們無(wú)暇接收文獻(xiàn)信息，文獻(xiàn)傳播的效果就差。總體上，經(jīng)濟(jì)因素對(duì)文獻(xiàn)傳播效果的影響是決定性的，因?yàn)橹挥姓５慕?jīng)濟(jì)發(fā)展才能提供寬松的文獻(xiàn)傳播環(huán)境，文獻(xiàn)信息的傳遞和接收才能順利進(jìn)行。

3 文化教育和社會(huì)風(fēng)氣因素

文化作為價(jià)值取向、倫理道德觀念、宗教信仰、藝術(shù)觀念和民族習(xí)俗等的整體，滲透到文獻(xiàn)傳播的方方面面。文獻(xiàn)傳播實(shí)際是文化傳播的一部分，它受到文化價(jià)值取向的制約，這種制約尤其在文獻(xiàn)信息跨國(guó)境和跨文化傳播中表現(xiàn)明顯。

文獻(xiàn)傳播必須考慮到受傳者的價(jià)值取向、倫理道德觀念和民族習(xí)俗，才能有較好的傳播效果。這方面一個(gè)反面的例子是薩曼·拉什迪的小說(shuō)《撒旦詩(shī)篇》。該書出版后，伊朗精神領(lǐng)袖霍梅尼宣布拉什迪的小說(shuō)中有褻瀆伊斯蘭教先知和《古蘭經(jīng)》的內(nèi)容，號(hào)召穆斯林在全世界追殺拉什迪，由此拉什迪開始長(zhǎng)期東躲西藏的生活。[3]可見(jiàn)文獻(xiàn)傳播應(yīng)建立在相互平等、相互尊重的基礎(chǔ)上，否則會(huì)嚴(yán)重影響傳播的效果。不同的文化價(jià)值取向也會(huì)影響文獻(xiàn)傳播的效果。比如，中國(guó)畫與西洋油畫在基本技法、構(gòu)圖表達(dá)方式等方面差別很大，它們之間的區(qū)別，就是東西方審美觀念的巨大差異。

文獻(xiàn)傳播者要?jiǎng)?chuàng)作和生產(chǎn)文獻(xiàn)信息需要一定的文化水平，文獻(xiàn)傳播受傳者也需要具備一定的文化素質(zhì)才能順利接收文獻(xiàn)信息，而要提高文化素質(zhì)，必須接受一定的教育。因此，一個(gè)國(guó)家教育的體制、水平、普及程度等均會(huì)對(duì)文獻(xiàn)傳播效果產(chǎn)生重大影響，制約著文獻(xiàn)傳播者的傳播水平、文獻(xiàn)傳播的內(nèi)容、受傳者的文獻(xiàn)利用程度。例如，文獻(xiàn)傳播受傳者掌握的語(yǔ)言語(yǔ)種、文化水平、學(xué)科專業(yè)知識(shí)、現(xiàn)代文獻(xiàn)閱讀和利用技術(shù)等往往就是接受教育的結(jié)果，而這些素質(zhì)直接決定了文獻(xiàn)傳播的效果。如果受傳者沒(méi)有相應(yīng)的文化素質(zhì)，往往造成文獻(xiàn)傳播者曲高和寡、“對(duì)牛彈琴”的結(jié)果，文獻(xiàn)傳播不會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果。不但閱讀各類文字作品如此，即使欣賞繪畫作品、音像制品也需要一定的文化素質(zhì)，這時(shí)文化教育的影響就體現(xiàn)出來(lái)了。

在現(xiàn)代社會(huì)，文化教育的影響不但體現(xiàn)在為文獻(xiàn)傳播培養(yǎng)傳播主體，還體現(xiàn)在文化氛圍的營(yíng)造上。一個(gè)文化教育事業(yè)發(fā)達(dá)的社會(huì)，一定是文化氛圍濃郁的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，文獻(xiàn)傳播受到社會(huì)成員的高度重視，文獻(xiàn)傳播系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)順暢，文獻(xiàn)傳播效果自然會(huì)很好。

不但如此，文化教育的發(fā)展會(huì)影響學(xué)術(shù)思想的普及傳承，而學(xué)術(shù)思想也會(huì)影響文獻(xiàn)傳播的效果。比如漢代存在今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)，司馬遷撰寫《史記》時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的今古文之爭(zhēng)持開放的態(tài)度，《史記》取材偏重今文經(jīng)學(xué)，但并不排斥古文經(jīng)學(xué)，也采用了不少古文經(jīng)書、經(jīng)說(shuō)的材料。班固在《漢書·儒林傳》中曾提到：“遷書載《堯典》、《禹貢》、《洪范》、《微子》、《金縢》諸篇，多古文說(shuō)。”[4]這樣的立場(chǎng)和材料的取舍，在今文經(jīng)學(xué)占主導(dǎo)地位的漢代，一定程度上妨礙了《史記》的傳播。一些人會(huì)依照自己的立場(chǎng)對(duì)《史記》進(jìn)行刪節(jié)、改編，甚或阻礙其傳播，這就削弱了《史記》的傳播效果。

文化教育的發(fā)展不但是文獻(xiàn)傳播的結(jié)果，它反過(guò)來(lái)又會(huì)影響文獻(xiàn)傳播。比如一個(gè)社會(huì)讀書風(fēng)氣是否濃厚，實(shí)際上是文化教育發(fā)展的結(jié)果，它又會(huì)對(duì)文獻(xiàn)傳播產(chǎn)生舉足輕重的影響，從而影響文獻(xiàn)傳播效果。我國(guó)古代將知識(shí)分子稱作“讀書人”，不但因?yàn)樽x書人是文獻(xiàn)傳播的主體，在文化傳承中作用重要，還因?yàn)樽x書做官歷來(lái)是知識(shí)分子安身立命的“正途”。自科舉制度興起后，社會(huì)上讀書風(fēng)氣日益濃厚，與科舉仕途有關(guān)的儒家經(jīng)書如“四書五經(jīng)”廣為傳播，成為學(xué)子必讀之書。不少士子皓首窮經(jīng)，孜孜以求，“熱愛(ài)”讀書，攻讀經(jīng)典，成為讀書治學(xué)的奇觀。與此同時(shí)，與功名利祿關(guān)系不大的文獻(xiàn)，例如諸子百家的學(xué)說(shuō)，則備受冷落，利用程度不高，許多學(xué)人甚至根本不知道先秦諸子學(xué)說(shuō)的具體內(nèi)容。之所以如此，既有社會(huì)政治因素的影響，也有文化教育的導(dǎo)向作用。

4 科學(xué)技術(shù)因素

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平也會(huì)對(duì)文獻(xiàn)傳播效果產(chǎn)生重要的影響。文獻(xiàn)傳播從來(lái)就不是憑空產(chǎn)生和發(fā)展的，文獻(xiàn)傳播的渠道、機(jī)制乃至具體文獻(xiàn)的載體和形制都受制于具體時(shí)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平。所以，玄奘西行取經(jīng)，鑒真東渡傳法，乃是因?yàn)楫?dāng)時(shí)交通運(yùn)輸條件不夠發(fā)達(dá)，致使文獻(xiàn)傳播非常不便，是不得已而為之的非常態(tài)的文獻(xiàn)傳播方式?，F(xiàn)在，人們已經(jīng)有了網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)的支持，這種文獻(xiàn)傳播方式也就不再那么重要了。

一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平?jīng)Q定了文獻(xiàn)信息需求的狀況，從而決定文獻(xiàn)傳播效果。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，文獻(xiàn)信息需求和文獻(xiàn)信息生產(chǎn)往往是相輔相成的關(guān)系，許多時(shí)候并不是文獻(xiàn)信息需求決定文獻(xiàn)信息生產(chǎn)，而有可能是文獻(xiàn)信息生產(chǎn)引導(dǎo)文獻(xiàn)信息需求。一個(gè)人可能并非因?yàn)橛辛碎喿x電子報(bào)的需要才會(huì)閱讀利用電子報(bào)，而有可能是因?yàn)槔秒娮訄?bào)發(fā)現(xiàn)了它的優(yōu)勢(shì)與方便之處才會(huì)逐步產(chǎn)生閱讀電子報(bào)的需求，并進(jìn)而形成閱讀利用電子報(bào)的習(xí)慣。同樣，我們今天之所以要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取各種文獻(xiàn)信息，那首先是因?yàn)槲覀円呀?jīng)具備了利用網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)的可能性。對(duì)于一個(gè)研究者而言，如果沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)可供檢索，他的研究進(jìn)度可能會(huì)大大減緩，他對(duì)于多種文獻(xiàn)信息的需求可能會(huì)受到抑制。反之，他通過(guò)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)加快了研究進(jìn)度，可能會(huì)激發(fā)他更進(jìn)一步的文獻(xiàn)信息需求，他也就越來(lái)越傾向于利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)獲取他所需要的文獻(xiàn)信息，甚至?xí)纬蓪?duì)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)的依賴。相應(yīng)地，他利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)的效果當(dāng)然會(huì)更好些。

科學(xué)技術(shù)水平還會(huì)影響文獻(xiàn)信息的生產(chǎn)和復(fù)制。文獻(xiàn)信息的生產(chǎn)速度和生產(chǎn)模式往往取決于具體時(shí)代的科技發(fā)展水平，而其生產(chǎn)速度、生產(chǎn)模式和復(fù)制速度會(huì)對(duì)傳播效果產(chǎn)生巨大影響。在秦代，科技水平較低，公文以竹簡(jiǎn)作為主要載體，以刀筆作為文獻(xiàn)記錄工具，文獻(xiàn)信息生產(chǎn)速度較慢，秦始皇一天批閱公文120斤，基本上可以有效治理一個(gè)龐大的國(guó)家，建立起以皇帝為中心的封建專制體制，“焚書坑儒”幾乎將先秦文獻(xiàn)一網(wǎng)打盡。印刷術(shù)發(fā)明后，文獻(xiàn)生產(chǎn)速度加快，文獻(xiàn)閱讀者增多，文獻(xiàn)復(fù)制可以“日傳萬(wàn)紙”，靠專制皇帝一言九鼎管理文獻(xiàn)傳播已是力不從心，明代市民小說(shuō)的興起很難說(shuō)不是當(dāng)時(shí)印刷技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。

科學(xué)技術(shù)水平還直接決定了文獻(xiàn)傳播的符號(hào)形式。文獻(xiàn)傳播在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)之所以以單純的文字或圖形圖像為傳播符號(hào)，是因?yàn)槿藗冞€沒(méi)有發(fā)明記錄聲音和動(dòng)態(tài)圖像的技術(shù)。顯然，文字、圖形圖像傳播速度慢，聲音和動(dòng)態(tài)圖像傳播速度快，它們作用于人們不同的感官系統(tǒng)，其傳播效果也各不相同。

文獻(xiàn)傳遞技術(shù)同樣也受制于科技發(fā)展水平。我們今天靠著網(wǎng)絡(luò)傳播和手機(jī)傳播技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)即時(shí)文獻(xiàn)傳播，這在以前是根本不可能的。在網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)出現(xiàn)之前，文獻(xiàn)傳播一般以有形文獻(xiàn)載體的位移為特征，文獻(xiàn)傳播肯定有一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)滯。而網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)可以“隨時(shí)隨地傳信息”的特征，使文獻(xiàn)傳播不但可以在時(shí)間上持續(xù)，也能夠瞬間征服廣袤的空間，在傳播的時(shí)間和空間偏向上達(dá)到了一個(gè)新的平衡，文獻(xiàn)傳播的效果也由此表現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

科學(xué)技術(shù)水平也影響著文獻(xiàn)信息的接收與利用，從而直接影響文獻(xiàn)傳播效果。要能夠接收和利用網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)，必須要有網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)的支持；要接收利用電子書或手機(jī)報(bào)，必須要有電子書閱讀器或手機(jī)，而且其硬件功能要結(jié)合相應(yīng)的軟件才能適合文獻(xiàn)傳播的需要。“沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活”，沒(méi)有相應(yīng)的文獻(xiàn)傳播技術(shù)，就無(wú)法完成相應(yīng)的文獻(xiàn)傳播。現(xiàn)代文獻(xiàn)傳播系統(tǒng)越來(lái)越復(fù)雜，除了文獻(xiàn)傳播者和受傳者之外，往往還需要社會(huì)信息系統(tǒng)的支持，如網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)和手機(jī)傳播系統(tǒng)，而這些信息傳播系統(tǒng)本身就是一個(gè)復(fù)雜的技術(shù)系統(tǒng)，沒(méi)有這些技術(shù)的支持，現(xiàn)代文獻(xiàn)傳播往往無(wú)從下手。

科學(xué)技術(shù)水平作為社會(huì)發(fā)展水平的一個(gè)側(cè)面，對(duì)于文獻(xiàn)傳播系統(tǒng)產(chǎn)生著極為重要的影響，由此也對(duì)文獻(xiàn)傳播效果產(chǎn)生了不可忽視的作用。事實(shí)上，文獻(xiàn)傳播技術(shù)本身既是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的表征。甚至文獻(xiàn)傳播系統(tǒng)的一些負(fù)面因素也受科學(xué)技術(shù)水平的制約。如盜版現(xiàn)象，肯定是印刷術(shù)發(fā)明之后才開始出現(xiàn)，因?yàn)橛∷⑿g(shù)的發(fā)明使文獻(xiàn)信息生產(chǎn)和復(fù)制之間出現(xiàn)了巨大的成本落差?，F(xiàn)代不但圖書等有盜版，音像制品盜版更為多見(jiàn)，造成這種現(xiàn)象的原因，不但是因?yàn)槲墨I(xiàn)傳播管理機(jī)制不夠完善，而且也因?yàn)槲墨I(xiàn)復(fù)制技術(shù)日新月異，尤其是網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)可以實(shí)現(xiàn)快速無(wú)差異的復(fù)制，其防盜版、反盜版的任務(wù)也空前繁重。這些都是科學(xué)技術(shù)水平影響文獻(xiàn)傳播效果的明證。

[1]葛劍雄.江陵焚書一千四百四十周年祭[EB/OL].[2009－01－25].http://tieba.baidu.com/f?kz=14484-7807.

[2]全國(guó)700多個(gè)縣市圖書館沒(méi)有一分錢購(gòu)書費(fèi)[EB/OL].[2009－01－26].http://news.163.com/05/0821/05/1RLFNDD70001124T.html.

[3] 薩曼·拉什迪 [EB/OL].[2009－03－10].http://baike.baidu.com/view/1133284.htm.

[4]王國(guó)強(qiáng).從《史記》看漢代的文獻(xiàn)傳播過(guò)程及影響因素[J].圖書情報(bào)知識(shí)，2005（10）：34-36.