生命教育的理論維度與實(shí)踐路徑

文 竹,徐德勝

(1.東華理工大學(xué)地球科學(xué)與測(cè)繪工程學(xué)院,江西撫州344000;2.東華理工大學(xué)黨委辦公室,江西撫州344000)

近年來(lái),大學(xué)生自殺、傷人以及其它漠視生命的現(xiàn)象頻頻見(jiàn)諸報(bào)端,引起了人們對(duì)大學(xué)生生命教育的關(guān)注。生命教育作為一種新的教育理念,在我國(guó)處于剛剛起步的階段。對(duì)生命教育的內(nèi)涵與維度進(jìn)行理論思考,進(jìn)而對(duì)開(kāi)展大學(xué)生生命教育的實(shí)踐路徑進(jìn)行初步探討,無(wú)疑對(duì)促進(jìn)大學(xué)生生命教育研究,推動(dòng)大學(xué)生生命教育實(shí)踐具有重要意義。

一、生命教育的理論維度

關(guān)于生命教育的基本含義,不少專(zhuān)家學(xué)者從不同的角度進(jìn)行了解讀。例如,有的學(xué)者認(rèn)為,所謂生命教育,就是對(duì)受教育者進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與價(jià)值和生命與關(guān)懷的教育[1]。有人把生命教育定義為以生命關(guān)懷為中心,在遵循個(gè)體生命、生理和心理規(guī)律和原則的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)生命走向完善,追求生命的意義,實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,并在個(gè)體與天地人之間建立美好、和諧關(guān)系的教育[2]。也有的學(xué)者認(rèn)為,生命教育追求的是在生命觀變革下整體教育觀的變革,它以生命為基點(diǎn),根據(jù)人的三重生命即自然領(lǐng)域的自然生命、社會(huì)領(lǐng)域的社會(huì)生命和文化領(lǐng)域的精神生命,相應(yīng)開(kāi)展關(guān)愛(ài)生命存在的教育、培養(yǎng)生命豐富社會(huì)屬性的教育和生命精神教育[3]。

筆者以為,從人的三個(gè)發(fā)展維度來(lái)審視,人的發(fā)展包括人的自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性三個(gè)維度的協(xié)調(diào)發(fā)展[4]。這樣,開(kāi)展生命教育除了關(guān)照生命本身以外,還必須從人的社會(huì)屬性和精神屬性的維度對(duì)生命教育進(jìn)行規(guī)定?？v觀眾多學(xué)者對(duì)生命教育內(nèi)涵的定義,根據(jù)我們對(duì)生命和人的發(fā)展的理解,我們認(rèn)為,生命教育是以關(guān)照人的自然生命為基礎(chǔ),進(jìn)而擴(kuò)展到對(duì)所有類(lèi)生命的關(guān)照、擴(kuò)展到從生命的社會(huì)維度提升人的生命質(zhì)量、從生命的精神維度追求人的生命意義的教育。

二、開(kāi)展大學(xué)生生命教育的必要性

(一)大學(xué)生自殺及其它漠視生命的事件頻發(fā)

據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)每年有28.7萬(wàn)人死于自殺,而青少年自殺現(xiàn)象呈明顯上升趨勢(shì)。在大學(xué)生中,自殺、意外事故、暴力等現(xiàn)象也是屢見(jiàn)不鮮。例如,成都電子科技大學(xué)一男生因?yàn)闆](méi)有通過(guò)英語(yǔ)四級(jí)而自殺,上海商學(xué)院火災(zāi)導(dǎo)致四名女生跳樓身亡,北京大學(xué)大三學(xué)生被同學(xué)用利器砍死,天津醫(yī)科大學(xué)學(xué)生馬曉明殺親等[5]。這一系列漠視生命的惡性事件頻頻發(fā)生,從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)前大學(xué)生生命意識(shí)十分淡薄,從實(shí)踐層面提出了開(kāi)展大學(xué)生生命教育的必要性和緊迫性。

(二)生命教育成為一種新的教育思潮

自1968年美國(guó)學(xué)者唐納·華特士倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育思想、出版《生命教育》一書(shū)以來(lái),生命教育逐漸形成一種新的教育思潮。1979年澳洲成立“生命教育中心”(life education center,LEC),致力于“藥物濫用、暴力與艾滋病”的防治。2002年8月,英國(guó)政府把生命教育納入國(guó)家和學(xué)校的正規(guī)教育課程,成為英國(guó)重要的教育改革政策,而烏克蘭從2001年開(kāi)始開(kāi)設(shè)生命科學(xué)基礎(chǔ)課。港臺(tái)地區(qū)的生命教育在近年來(lái)也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。1996年,我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)成立了“生命教育委員會(huì)”,并把2001年定為“生命教育年”,生命教育在臺(tái)灣開(kāi)始蓬勃發(fā)展起來(lái)。20世紀(jì)末,香港地區(qū)對(duì)生命教育給予極大關(guān)注,其生命教育從宗教的角度開(kāi)展,出版了《香港的生命教育》等專(zhuān)著,取得了一些積極成果。

國(guó)內(nèi)許多有識(shí)之士和有關(guān)學(xué)校也開(kāi)始關(guān)注這一問(wèn)題,逐步認(rèn)識(shí)到生命教育的重要性。2003年4月8日,湖北省召開(kāi)了“防止高校學(xué)生自殺專(zhuān)題會(huì)議”;2006年12月28日,由中國(guó)宋慶齡基金會(huì)主辦,教育部、司法部、共青團(tuán)中央和中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)等聯(lián)合支持的“第二屆中華青少年生命教育論壇”在北京舉辦,與會(huì)專(zhuān)家對(duì)生命教育在中國(guó)的現(xiàn)狀、必要性及發(fā)展具有中國(guó)特色的生命教育體系和模式等進(jìn)行了深入探討。但遺憾的是,從總體上看,國(guó)內(nèi)生命教育還處在探索階段,大學(xué)生生命教育的相關(guān)理論和實(shí)踐研究亟待展開(kāi)。

三、大學(xué)生生命教育的實(shí)踐路徑

(一)教師自身樹(shù)立生命教育理念,幫助大學(xué)生提高生命意識(shí)

所謂生命意識(shí),就是指對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和自覺(jué),它包括生命的存在意識(shí)和生命的價(jià)值意識(shí)兩個(gè)方面。一方面,人要認(rèn)識(shí)到生命存在的唯一性、不可替代性、不可逆性和基礎(chǔ)性,把保持生命的存在作為人類(lèi)活動(dòng)的第一原則;另一方面,又要認(rèn)識(shí)到生命的存在只是人的存在的基礎(chǔ),而決非是人的存在的最終目的,生命的存在還應(yīng)該體現(xiàn)出它的社會(huì)價(jià)值和意義,還應(yīng)該以其創(chuàng)造性去成就生命本身的價(jià)值。

生命作為人的物質(zhì)載體,是人生存和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)。沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ),人的一切將化為烏有。根據(jù)筆者對(duì)生命教育三個(gè)維度的淺見(jiàn),我們認(rèn)為,人不僅是本體生命的存在,更意味著精神意義的存在。這就要求教育工作者在教育教學(xué)過(guò)程中,自身首先樹(shù)立生命教育理念,更多地關(guān)注大學(xué)生的當(dāng)下生活和經(jīng)驗(yàn)世界,不僅教授給學(xué)生知識(shí)點(diǎn)和技能,更要培養(yǎng)他們尊重生命本體所擁有的基本意義和尊嚴(yán),從而提高他們的生命意識(shí)。

在實(shí)際學(xué)生工作中,筆者自身首先學(xué)習(xí)了生命教育的有關(guān)理論,然后有意識(shí)地組織大學(xué)生對(duì)北京大學(xué)博士生導(dǎo)師孟二冬教授坦然面對(duì)病痛折磨,堅(jiān)持教書(shū)育人的感人事跡進(jìn)行討論,并以此為主題開(kāi)展演講比賽,使同學(xué)們的心靈受到巨大震撼,引起了大家熱愛(ài)生命的強(qiáng)烈共鳴。在高等學(xué)校,通過(guò)講座、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等渠道對(duì)珍視生命、與挫折作斗爭(zhēng)的先進(jìn)人物和事跡進(jìn)行大力宣傳,能夠引領(lǐng)大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí),幫助他們提高生命意識(shí)。

(二)探索建立生命教育課程與學(xué)科體系

與國(guó)外和中國(guó)港臺(tái)地區(qū)相比,中國(guó)大陸的生命教育還處在探索實(shí)驗(yàn)階段,至今尚未建立生命教育的學(xué)科概念和課程體系。實(shí)際上,生命教育既是學(xué)校教育應(yīng)有的內(nèi)容,又是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的手段之一,而開(kāi)設(shè)生命教育課程,是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育的主渠道。通過(guò)為生命教育設(shè)置專(zhuān)門(mén)的科目和課時(shí),可以使學(xué)習(xí)內(nèi)容更加系統(tǒng)和集中,降低實(shí)施的難度。

近年來(lái),我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)致力于生命教育改革,在探索建立生命教育大學(xué)科體系方面為大陸提供了借鑒。東海大學(xué)從2004年起開(kāi)設(shè)“生命教育”課程,大二以上學(xué)生必修“生命教育概論”、“生命發(fā)展與關(guān)懷”及“自然科學(xué)與信仰”三門(mén)課程,以及宗教、倫理、生死教育、自我成長(zhǎng)與人際互動(dòng)和服務(wù)實(shí)踐5大領(lǐng)域的選修課程,修畢這些課程者將獲頒“生命教育”課程結(jié)業(yè)證書(shū)。元智大學(xué)要求新生在暑假研習(xí)“生命倫理學(xué)”公共課程。輔仁大學(xué)將“人生哲學(xué)”課程列為共同必修課程,并成立“專(zhuān)業(yè)倫理課程委員會(huì)”,在各系推動(dòng)專(zhuān)業(yè)倫理課程的開(kāi)設(shè),將人生哲學(xué)、大學(xué)入門(mén)與專(zhuān)業(yè)倫理3門(mén)課合稱(chēng)為“全人教育”的基礎(chǔ)課程。除借鑒上述做法外,大陸各高?？筛鶕?jù)自己的實(shí)際情況,開(kāi)設(shè)適合本校學(xué)生特點(diǎn)的生命教育課程。

(三)積極開(kāi)展體驗(yàn)式生命教育

生命教育僅僅走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂是不夠的,要使生命教育落到實(shí)處,還應(yīng)該讓生命教育走出課堂,走入社會(huì)。筆者以為,我們可以借鑒美國(guó)開(kāi)展公民教育的有效做法,采取角色扮演和模擬(role play and simulation)的方法,積極開(kāi)展體驗(yàn)式生命教育。所謂體驗(yàn)式教育,就是通過(guò)角色扮演、模擬情境或?qū)嵺`性的活動(dòng)、實(shí)習(xí)等,讓學(xué)生直接參與,分別感受“真實(shí)情境”中人物的各種情緒,體會(huì)其中的喜、怒、哀、樂(lè),進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)生認(rèn)知水平的一種教育方式。如讓學(xué)生觀看錄像,了解生命孕育的艱難,知曉生命降臨的過(guò)程,進(jìn)而充分認(rèn)識(shí)生命的意義,體會(huì)生命的可貴,感受生命的美好。

前不久,北京市海淀區(qū)一所學(xué)校在校會(huì)上播出了一個(gè)學(xué)生自拍自編的DV短片——《懂你,母親》,短片用鏡頭記錄了一位母親勇敢地接受剖腹產(chǎn)的全過(guò)程。學(xué)生看后,心靈受到極大的震撼,對(duì)母親充滿(mǎn)了感激之情,對(duì)生命充滿(mǎn)了敬畏。通過(guò)組織大學(xué)生到特殊學(xué)校參觀、開(kāi)展幫扶活動(dòng)和素質(zhì)拓展訓(xùn)練等體驗(yàn)式教育活動(dòng),也能幫助他們提高對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和體味。

在開(kāi)展體驗(yàn)式生命教育的過(guò)程中,還需要精心設(shè)計(jì)生命教育載體,以提高生命教育的實(shí)效性。例如,可以組織大學(xué)生參觀“5.12汶川大地震”的有關(guān)展覽,讓他們從生命的自然維度體味生命、珍惜生命、感悟生命;通過(guò)組織大學(xué)生參加青年志愿者活動(dòng)、暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等,引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)與施與,增強(qiáng)生命的責(zé)任感,提高他們對(duì)生命社會(huì)維度的理解和感悟;通過(guò)組織大學(xué)生到偉人故居、烈士陵園等地參觀,讓他們學(xué)會(huì)欣賞生命,懂得生命的價(jià)值和意義,進(jìn)而從精神維度追求人的生命意義。

(四)注重發(fā)揮心理咨詢(xún)工作的作用

當(dāng)代大學(xué)生身處在這樣一個(gè)時(shí)代,現(xiàn)代化改變了人際交往的方式,修改了人際關(guān)系的準(zhǔn)則?，F(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏加快,競(jìng)爭(zhēng)加劇,從而加重了大學(xué)生的心理負(fù)荷,而觀念的多元和多變,使大學(xué)生易于失去穩(wěn)定感,變得難以認(rèn)同,無(wú)所適從,常常處于困惑和矛盾之中,極端者甚至出現(xiàn)了藐視生命、尋求“終極解脫”的不幸案例。面對(duì)大學(xué)生心理困惑對(duì)生命教育提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),教育工作者要高度重視發(fā)揮心理咨詢(xún)工作在大學(xué)生生命教育中的獨(dú)特作用。

目前,各個(gè)高校基本上都建立了心理咨詢(xún)室,配備了心理輔導(dǎo)教師。但是,在知性取向的高校教育中,只有學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)才獲得合法性,心理咨詢(xún)工作在很多學(xué)校得不到應(yīng)有的重視,多種相關(guān)設(shè)備、書(shū)籍空置,沒(méi)有充分發(fā)揮作用。大學(xué)生往往通過(guò)對(duì)人生每一階段的生命叩問(wèn),對(duì)自己和世界發(fā)生關(guān)聯(lián)的每一種探索,逐步建構(gòu)起自己的人生觀和世界觀,從而實(shí)現(xiàn)自己精神生命的生長(zhǎng)期。教師不應(yīng)讓這些“人生之問(wèn)”無(wú)處求解,最終成為死結(jié)。因此,生命教育不應(yīng)該只是出現(xiàn)在生死抉擇的當(dāng)口,而是應(yīng)該與大學(xué)生的心靈成長(zhǎng)伴行。心理輔導(dǎo)教師,除了用自己的生命關(guān)懷和生命智慧來(lái)回答大學(xué)生成長(zhǎng)歷程中遇到的每一個(gè)心靈困惑外,還應(yīng)該與輔導(dǎo)員、班主任以及任課教師加強(qiáng)聯(lián)系,及時(shí)把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),幫助他們解決心靈困惑。

(五)大力開(kāi)展生命教育理論研究

不論是中文的“生命教育”還是英文的“Life education”,可以說(shuō)都是相當(dāng)新穎的概念 。在我國(guó),針對(duì)生命教育的研究很少,而針對(duì)大學(xué)生生命教育的研究則更少。當(dāng)前,生命教育工作基本上以實(shí)踐為主,而且主要在一些中小學(xué)的心理健康活動(dòng)課中涉及。專(zhuān)門(mén)針對(duì)大學(xué)生生命教育的實(shí)踐和研究才剛剛起步,我們要正視差距、迎頭趕上,大力開(kāi)展相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)研究,努力探求高校開(kāi)展生命教育的規(guī)律,促進(jìn)生命教育深入發(fā)展。此外,高校在積極開(kāi)展生命教育科研活動(dòng)時(shí),可以借鑒國(guó)外的有益經(jīng)驗(yàn),積極開(kāi)展生命教育領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流,并針對(duì)大學(xué)生的實(shí)際情況,定期舉辦研討會(huì),擴(kuò)大大學(xué)生生命教育的社會(huì)影響力,提升大學(xué)生生命教育的學(xué)理水平,以期推動(dòng)大學(xué)生生命教育健康發(fā)展。

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