聶加慧,萬(wàn)永蘭
(江西師范大學(xué)圖書(shū)館,江西 南昌 330027)
自從1992年原國(guó)家教委高教司頒發(fā) 《關(guān)于印發(fā)〈文獻(xiàn)檢索課教學(xué)基本要求〉的通知》以來(lái),各高校文獻(xiàn)檢索課的教學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。該通知明確指出:“文獻(xiàn)檢索課是培養(yǎng)學(xué)生的情報(bào)意識(shí),使其掌握用手工方式和計(jì)算機(jī)方式從文獻(xiàn)中獲取知識(shí)和情報(bào)的一門(mén)科學(xué)方法課?!保?]文獻(xiàn)構(gòu)成要素是文獻(xiàn)檢索課的基礎(chǔ)理論之一,但在目前的文獻(xiàn)檢索課教材中,關(guān)于文獻(xiàn)構(gòu)成要素,說(shuō)法不一。筆者就文獻(xiàn)構(gòu)成要素進(jìn)行分析、探討,希冀對(duì)文獻(xiàn)檢索課教學(xué)有所裨益。
目前,學(xué)術(shù)界有關(guān)文獻(xiàn)構(gòu)成要素存在以下一些觀點(diǎn)。
徐興余、杜密科、陳有富認(rèn)為,構(gòu)成文獻(xiàn)要素有兩個(gè):其一是要有一定的知識(shí)內(nèi)容;其二是要有用于記錄知識(shí)的物質(zhì)載體。只有將知識(shí)用文字、圖像、數(shù)碼等各種符號(hào),采用書(shū)寫(xiě)、印刷或其他諸如光學(xué)、電磁學(xué)等方法記錄在一定物質(zhì)載體上,才可稱為文獻(xiàn)[2-3]。
姜漢卿認(rèn)為:第一,文獻(xiàn)存貯著一定的知識(shí)。也就是說(shuō),凡是文獻(xiàn)必須能給人們提供知識(shí),沒(méi)有知識(shí)的載體不能稱為文獻(xiàn);第二,文獻(xiàn)中的知識(shí)是以一定的載體形態(tài)存在的,沒(méi)有載體的知識(shí)也不能稱為文獻(xiàn)[4]。
何華連認(rèn)為,文獻(xiàn)必須包括兩個(gè)基本要素:一為知識(shí)信息,以文字、圖像、符號(hào)、聲頻、視頻等作為記錄手段加以記錄;二為載體,未記錄知識(shí)的任何載體不稱為文獻(xiàn),存在于人們頭腦中的知識(shí)也不能稱為文獻(xiàn)[5]。
田質(zhì)兵、王志堅(jiān)、談春梅指出,在國(guó)外,“文獻(xiàn)”一詞最早出現(xiàn)于20世紀(jì)初,起初其含義也是多種多樣,后逐漸統(tǒng)一為:各種知識(shí)或信息載體的總稱。可見(jiàn)“文獻(xiàn)”一詞的概念目前中外定義是一致的、統(tǒng)一的。從文獻(xiàn)的定義可以總結(jié)出文獻(xiàn)的三要素:①知識(shí)信息內(nèi)容,是文獻(xiàn)的靈魂所在;②載體材料,即可提供記錄知識(shí)或信息的物質(zhì)材料;③記錄方式,即用文字、圖形、符號(hào)、聲音和視頻等方式和技術(shù)手段把知識(shí)或信息記錄在一定的物質(zhì)載體上[6]。
任勝國(guó)、周敬治認(rèn)為,文獻(xiàn)的知識(shí)性、記錄性和物質(zhì)性是文獻(xiàn)的三個(gè)基本屬性[7]。
張白影認(rèn)為,文獻(xiàn)具有三個(gè)基本要素:一是文獻(xiàn)含有知識(shí)信息;二是負(fù)載知識(shí)信息的物質(zhì)載體;三是記錄知識(shí)信息的符號(hào)和技術(shù)。文獻(xiàn)使用各種標(biāo)志符號(hào)、利用各種信息處理技術(shù)記錄知識(shí)信息,而這些知識(shí)信息又依附于載體而存在[8]。
何麗梅、喻萍、嚴(yán)而清認(rèn)為,文獻(xiàn)有三個(gè)基本要素構(gòu)成:①知識(shí)信息內(nèi)容。這是文獻(xiàn)的核心與靈魂;②信息符號(hào)、揭示和表達(dá)知識(shí)信息的標(biāo)示符號(hào),如文字、圖形、數(shù)字、聲頻、視頻等;③載體材料,如龜甲、獸骨、紙張、膠片、膠帶、光盤(pán)、磁盤(pán)等記錄知識(shí)信息符號(hào)的物質(zhì)材料[9]。
何小萍、胡德華認(rèn)為,文獻(xiàn)由四個(gè)要素組成:①所記錄的知識(shí)和信息即文獻(xiàn)的內(nèi)容;②記錄知識(shí)和信息的符號(hào)。文獻(xiàn)中的知識(shí)和信息是借助于文字、圖表、聲音、圖像等記錄下來(lái)并為人們所感知的;③用于記錄知識(shí)和信息的物質(zhì)載體,如竹簡(jiǎn)、紙張、膠卷膠片等。它是文獻(xiàn)的外在形式;④記錄的方式或手段,如鑄刻、書(shū)寫(xiě)、印刷、復(fù)制、錄音、錄像等。它們是知識(shí)、信息的聯(lián)系方式[10]。
蔣永新、鮑國(guó)海、趙伯興等認(rèn)為:《文獻(xiàn)著錄總則》(GB3792.1-83)給出的定義為:“文獻(xiàn)是記錄有知識(shí)的一切載體”,揭示了文獻(xiàn)所包含的知識(shí)內(nèi)容、信息符號(hào)、載體材料、記錄方式四個(gè)基本要素。其中,知識(shí)信息內(nèi)容是文獻(xiàn)的靈魂所在,信息符號(hào)是用于揭示和表達(dá)知識(shí)信息的標(biāo)識(shí)符號(hào),如文字、圖形、數(shù)字、代碼、聲頻、視頻等,載體材料是可供記錄信息符號(hào)的物質(zhì)材料,如紙張、膠片、膠卷、磁帶、磁盤(pán)、光盤(pán)、穿孔紙帶等,而記錄方式包括印刷、復(fù)印、篆刻、翻拍、錄制等[11]。
楊建東認(rèn)為,文獻(xiàn)構(gòu)成要素有:(1)知識(shí)內(nèi)容;(2)記錄符號(hào);(3)載體材料(如紙質(zhì)、非紙質(zhì)、實(shí)物等,如人的大腦是一種活的文獻(xiàn)載體);(4)記錄方式;(5)文獻(xiàn)形態(tài)(如印刷性文獻(xiàn)外部形態(tài)有書(shū)、刊、報(bào)等的精裝、平裝、線裝、開(kāi)本等不同形態(tài),現(xiàn)代文獻(xiàn)外部形態(tài)有膠卷、膠片、磁帶、磁盤(pán)等不同形態(tài))[12]。
表1 文獻(xiàn)構(gòu)成基本要素說(shuō)一覽表
如表1所示,文獻(xiàn)構(gòu)成要素的表述林林總總:(1)數(shù)量不同,有“二要素、三要素、四要素、五要素”等觀點(diǎn);(2)要素?cái)?shù)量相同的其要素內(nèi)容也不盡相同;(3)相同要素名稱的表述不盡相同,如對(duì)“知識(shí)”的表述就有知識(shí)、內(nèi)容、知識(shí)內(nèi)容、知識(shí)信息、知識(shí)信息內(nèi)容、知識(shí)性等六種;(4)相同名稱的要素的內(nèi)涵也不盡相同。
楊建東認(rèn)為文獻(xiàn)基本要素有五個(gè)要素,在其所列出的第五個(gè)要素“文獻(xiàn)形態(tài)”中,對(duì)文獻(xiàn)形態(tài)作了具體的說(shuō)明,稱“印刷性文獻(xiàn)外部形態(tài)有書(shū)、刊、報(bào)等的精裝、平裝、線裝、開(kāi)本等不同形態(tài),現(xiàn)代文獻(xiàn)外部形態(tài)有膠卷、膠片、磁帶、磁盤(pán)等不同形態(tài)”。[12]筆者認(rèn)為:將文獻(xiàn)出版形式如圖書(shū)、期刊、報(bào)紙等以及膠卷、膠片、磁帶、磁盤(pán)等作為構(gòu)成文獻(xiàn)的基本要素,將出版形式中的平裝、精裝、線裝等裝訂方法也作為文獻(xiàn)要素,甚至將圖書(shū)、期刊、報(bào)紙的開(kāi)本(尺寸)也作為文獻(xiàn)的要素,顯然不妥。
張白影、何麗梅、何小萍、蔣永新、楊建東等將“記錄符號(hào)”(有的稱符號(hào)、有的稱信息符號(hào))列為文獻(xiàn)要素之一[8-12]。 筆者認(rèn)為:將“記錄符號(hào)”單列為要素之一沒(méi)有必要。因?yàn)橹R(shí)內(nèi)容已列為要素之一,而文獻(xiàn)載體上的知識(shí)是要以某種能被人們識(shí)別的符號(hào)來(lái)體現(xiàn)的,所以記錄符號(hào)不必作為文獻(xiàn)的構(gòu)成要素。假如要將“記錄符號(hào)”列為要素之一,那文獻(xiàn)要素可就多了,如還有能夠顯現(xiàn)“符號(hào)”使其能被人眼看得見(jiàn)或感受到的物質(zhì),如墨水、油漆等之類,以及將這些符號(hào)(如文字)按照一定的語(yǔ)言思維要求的組織排列,豈不都是文獻(xiàn)構(gòu)成要素。
田質(zhì)兵、何小萍、蔣永新、楊建東等都將“記錄方式”(有的稱為技術(shù))列為文獻(xiàn)要素之一[6,10-12]。 田質(zhì)兵、王志堅(jiān)、談春梅認(rèn)為:“從文獻(xiàn)的定義可以總結(jié)出文獻(xiàn)的三要素”[6]。筆者認(rèn)為文獻(xiàn)要素不能從文獻(xiàn)定義來(lái)推斷,“記錄方式”不能作為文獻(xiàn)要素之一?!段墨I(xiàn)著錄總則》(GB3792.1-83)給出的定義為:“文獻(xiàn)是記錄有知識(shí)的一切載體”。從這個(gè)定義可知,“載體、知識(shí)、記錄”是文獻(xiàn)定義中的三個(gè)詞素,不能認(rèn)為是構(gòu)成文獻(xiàn)的三個(gè)要素。文獻(xiàn)(客觀存在)與文獻(xiàn)定義(用于說(shuō)明事物的概念)不是一回事。
文獻(xiàn)要素就是構(gòu)成文獻(xiàn)的基本要素,而不是組成文獻(xiàn)定義的詞素。文獻(xiàn)應(yīng)該是指一客觀實(shí)體,是客觀存在的,構(gòu)成這個(gè)客觀實(shí)體的基本要素就應(yīng)該從這個(gè)客觀實(shí)體中分析,而不必考慮形成這個(gè)物體的過(guò)程或方法。記錄方式只是在文獻(xiàn)的形成中起著重要作用的因素,但它不是客觀存在的實(shí)體。在記錄之前,知識(shí)與載體是“各自”存在的,都不能稱為文獻(xiàn),但一旦記錄下來(lái)而使二者結(jié)合以后就形成文獻(xiàn),形成“文獻(xiàn)”后,“記錄”就不存在了,文獻(xiàn)存在的只是知識(shí)和載體。記錄方式是決定其是否能成為“文獻(xiàn)”的問(wèn)題,而文獻(xiàn)要素則是本身已成為“文獻(xiàn)”,只是需要分辨出其構(gòu)成的基本要素。記錄方式只是使知識(shí)與載體兩種要素結(jié)合而成文獻(xiàn)的媒介(過(guò)程)而已?;蛘哒f(shuō),記錄方式是文獻(xiàn)生成以前的“事”,而文獻(xiàn)要素則是文獻(xiàn)生成以后的“事”。所以,筆者認(rèn)為記錄方式不能作為構(gòu)成文獻(xiàn)的基本要素。
楊建東所列五種要素的第三種要素“載體材料”中,將人的大腦也列為文獻(xiàn)要素之一,認(rèn)為這是一種活的文獻(xiàn)載體[12]。筆者認(rèn)為,如果人也作為文獻(xiàn),這就使得文獻(xiàn)的范圍太寬泛。人的大腦中雖然儲(chǔ)存知識(shí),但人的大腦不能稱為文獻(xiàn),這是因?yàn)椋海?)人的大腦中所具有的知識(shí)雖然也和文獻(xiàn)中的知識(shí)具有某些相似性,如在一定時(shí)期內(nèi)(即有生之年)可傳播、可反復(fù)使用、可存儲(chǔ)(接受)、可更新(再創(chuàng)造),同樣具有繼承性、連續(xù)性、積累性,但這是局部的,有時(shí)間性的。一旦生命結(jié)束,再多的知識(shí)都將化為烏有;(2)這種知識(shí)不是通過(guò) “記錄”而有的?!段墨I(xiàn)著錄總則》(GB3792.1-83)認(rèn)為:“文獻(xiàn)是記錄有知識(shí)的一切載體”。該定義強(qiáng)調(diào)載體上的知識(shí)必須通過(guò)“記錄”,也就是說(shuō),不是記錄在載體上的知識(shí)是不能作為文獻(xiàn)的,而人大腦中的知識(shí)是“記”(即“記憶”)而有的,不是記錄而有的,不是通過(guò)“記錄”而有的知識(shí)載體不能稱為文獻(xiàn);(3)我們?cè)谟懻摗拔墨I(xiàn)”時(shí)應(yīng)該避開(kāi)人自身。如人可以搬運(yùn)物體,不能說(shuō)人是運(yùn)輸工具。文獻(xiàn)是為了幫助和替代人腦記憶、儲(chǔ)存、傳播知識(shí)而產(chǎn)生的,是用來(lái)為人類服務(wù)的。故筆者認(rèn)為,人(大腦)不是“活的文獻(xiàn)”。
根據(jù)上面的分析,筆者認(rèn)為“文獻(xiàn)形態(tài)、記錄符號(hào)、記錄方式、人的大腦”等不能視為構(gòu)成文獻(xiàn)的基本要素,構(gòu)成文獻(xiàn)的基本要素應(yīng)該是有兩個(gè),即“知識(shí)”與“載體”。至于是稱“知識(shí)”,還是用其他的稱謂,在上述關(guān)于知識(shí)的六種提法(知識(shí)、內(nèi)容、知識(shí)內(nèi)容、知識(shí)信息、知識(shí)信息內(nèi)容、知識(shí)性)中,筆者認(rèn)為,除“內(nèi)容、知識(shí)性”兩種提法不太合適外,其他四種都可以;至于是稱“載體”,還是用其他稱謂(其實(shí)有的文獻(xiàn)中還有稱知識(shí)載體或信息載體的),在上述關(guān)于“載體”的四種提法(“載體、物質(zhì)載體、載體材料、物質(zhì)性”)中,筆者認(rèn)為,“物質(zhì)性”這種提法不太合適,其他稱載體、物質(zhì)載體、載體材料、知識(shí)載體或信息載體都可以。但“載體、物質(zhì)載體、載體材料、知識(shí)(或信息)載體”這四個(gè)詞義是有明顯區(qū)別的,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第5版)將“載體”解釋為:科學(xué)技術(shù)上指某些能傳遞能量或運(yùn)載其他區(qū)物質(zhì)的物質(zhì)或泛指能夠承載其他事物的事物;“載體材料”是指材料,即用于制作載體的材料;知識(shí)載體是指用于承載知識(shí)的物體,而“物質(zhì)載體”其實(shí)就是指載體。
《文獻(xiàn)著錄總則》(GB3792.1-83)將文獻(xiàn)定義為“記錄有知識(shí)的一切載體”。這個(gè)定義太寬泛了,筆者認(rèn)為可從以下兩方面來(lái)理解“文獻(xiàn)”的內(nèi)涵。
傅廣榮、趙嵐、曾勤[13]認(rèn)為記錄有知識(shí)的載體作為文獻(xiàn),必須具備四大特性:(1)載體上的知識(shí)必須是“記錄”而有的,如有學(xué)者所稱人的大腦中所儲(chǔ)存的知識(shí)就不能稱為文獻(xiàn);(2)必須能長(zhǎng)期保存,如冰雕、砂雕、黑板上所寫(xiě)、食品上所“寫(xiě)”等雖然記錄有知識(shí),但不能長(zhǎng)期保存,不能稱為文獻(xiàn);(3)必須具有收藏價(jià)值,如一般的借條、收條、請(qǐng)假條以及食品、藥品、用品等包裝袋(箱)上的使用(食用)說(shuō)明書(shū)和學(xué)生做作業(yè)的草稿等雖然記錄有知識(shí),也能夠長(zhǎng)期保存,但沒(méi)有收藏保存價(jià)值,這些東西不應(yīng)作為文獻(xiàn)(當(dāng)然有些由于時(shí)間久遠(yuǎn)而使其有著特定的研究?jī)r(jià)值則另當(dāng)別論);(4)必須是能夠?yàn)槿藗兯詹?,如墻壁、立柱、建筑物、崖雕等雖然記錄有知識(shí),能長(zhǎng)期保存,且具有收藏保存價(jià)值,但由于其載體的特殊性不能為人們所收藏,故不能稱為文獻(xiàn)。他們認(rèn)為定義中的“載體”一詞應(yīng)改為“物體”為好[14],最后將文獻(xiàn)定義為:“文獻(xiàn)是記錄有知識(shí)、能長(zhǎng)期保存、具有收藏價(jià)值且能夠?yàn)槿藗兯詹氐囊磺形矬w”。
趙巖碧認(rèn)為:《文獻(xiàn)著錄總則》(GB3792.1-83)中的“文獻(xiàn)”定義基本揭示了文獻(xiàn)的特征,但“一切載體”比較籠統(tǒng),有的載體是固態(tài)的,可見(jiàn)的;有的載體是動(dòng)態(tài)的,不可見(jiàn)的,如聲波、光波、電磁波。信息通道的概念被提出來(lái)后,載體就可以分為存儲(chǔ)型和傳播型,文獻(xiàn)應(yīng)屬于存儲(chǔ)型的、固態(tài)的載體,而不是同樣可以承載和傳遞信息的圖文電話、語(yǔ)音信箱、電子郵件、網(wǎng)絡(luò)等。所以,應(yīng)該把文獻(xiàn)理解為:記錄有人類精神信息的且便于存儲(chǔ)或傳遞的人工固態(tài)附載物[15]。這里強(qiáng)調(diào)的是那些在載體形式上便于保存和傳遞的紙質(zhì)和非紙質(zhì)的固態(tài)載體,而非瞬時(shí)信息的附載物或其他實(shí)物(文物、設(shè)備等)。
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