渤海大學(xué) 姜 耘

日本有這樣一句諺語:「仏の顔も三度」。說的是即使是「慈悲深い仏」，也只能是容忍到「三度」。

「仏」也會「怒る」。但是遭遇了什么才會「怒る」，單從字面上看，并不能知曉其「怒る」的理由，而且從字面上也并看不出「怒る」這一具體行為。

「俚言集覧(りげんしゅうらん)」里有「仏の顔も三度撫でれば腹立てる」這樣的說法。這應(yīng)該是「仏の顔も三度」這句諺語的雛形，從其被省略掉的后半部分我們很自然地就讀出了「仏が怒る理由」。

再怎么「慈悲深くな溫厚な仏様」，「顔を撫てられたら」，「あまりいい気はしない」。盡管如此，當(dāng)人們?nèi)ァ袱隆箙莸臅r候，也總是會先摸一摸「仏様」(「仏像」)的臉再許愿。但即便是大徹大悟、「腹を立てることはしない仏様」，如果是「三度も」被摸了臉的話，也會是「きっと腹を立てるに違いない」。

這是常識?！竵枠敗股星胰绱?，推及到我們這些凡人，「仏の顔も三度」就是比喻“生活中再怎么”「溫和な人」，如果時常遭到“無理取鬧(たびたび無法なことをされれば)”的話，最終也是會大怒的。

漢語中的“事不過三”是指“同樣的事不宜連做三次”，用來警告“人不要同樣的錯誤一犯再犯”，應(yīng)該是與「仏の顔も三度」有異曲同工之妙。