韓秀蓮,郭淑麗

(河北傳媒學(xué)院,河北 石家莊 050071)

苦難的召喚*
——從女性自我意識(shí)角度解讀《荊棘鳥》的寓意

韓秀蓮,郭淑麗

(河北傳媒學(xué)院,河北 石家莊 050071)

《:荊棘鳥》是澳大利亞女作家考林·麥卡洛的代表作,小說以牧場(chǎng)主克利里的女兒梅吉與年富力強(qiáng)一心向往羅馬教廷權(quán)利的神父拉爾夫之間的纏綿悱惻的愛情糾葛為主線,描述了克利里家族三代女性追求愛情和與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^程。通過克利里家族三代人在女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的不同階段,描寫了女性自我意識(shí)發(fā)展的奮斗歷程,展現(xiàn)了女權(quán)主義思想,探究了荊棘鳥的寓意和價(jià)值所在。

女性自我意識(shí);澳大利亞;荊棘鳥

《荊棘鳥》是澳大利亞女作家考林·麥卡洛于20世紀(jì)70年代發(fā)表的成名之作,在世界文學(xué)史上被譽(yù)為澳大利亞的《飄》。小說以德羅海達(dá)牧場(chǎng)為背景,以梅吉與神父拉爾夫之間的纏綿悱惻的愛情糾葛為主線,講述了克利里家族三代人的人生經(jīng)歷和情感歷程。

一、女性自我意識(shí)的覺醒與抗?fàn)?/h2>

考林·麥卡洛通過對(duì)克利里家族三代人生活變遷的描寫,揭示了19世紀(jì)末到20世紀(jì)中葉,隨著資本主義的發(fā)展與工業(yè)經(jīng)濟(jì)的到來,澳洲婦女不滿父權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫和漠視,渴望擺脫傳統(tǒng)社會(huì)道德的束縛,開始尋求改變命運(yùn)的契機(jī)。克利里家族三代人生活的變遷概括了女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的三個(gè)基本時(shí)期:19世紀(jì)中后葉為前期,女權(quán)運(yùn)動(dòng)是以“愛情喚醒了沉睡的女性意識(shí)”;20世紀(jì)初為中期,女性自我意識(shí)在變遷中進(jìn)一步覺醒;20世紀(jì)五六十年代為第三個(gè)時(shí)期,女性社會(huì)要求突破“愛情婚姻自由”,從而走向“女性的獨(dú)立”。

《荊棘鳥》中的三代女性經(jīng)歷了愛情自由——婚姻自主——人格獨(dú)立的三個(gè)過程,并在其追求愛情與幸福的過程中展現(xiàn)了各自的魅力。考林·麥卡洛將小說中克利里家族三代女性對(duì)男性社會(huì)由順從、不滿到抗?fàn)幍挠X悟過程一一呈現(xiàn)在我們面前。她們集中代表著女性在不同的歷史時(shí)期認(rèn)同或否定自身角色、屈從與反叛男權(quán)社會(huì)假借神權(quán)和父權(quán)與夫權(quán)的形式對(duì)婦女進(jìn)行的從精神到肉體的控制。女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起使女性認(rèn)識(shí)到婚姻不能成為約束女性自由的桎梏,然而克利里家族三代女性的結(jié)局說明,在沒有獨(dú)立的政治經(jīng)濟(jì)地位和人身自由作保障的前提下,女性的抗?fàn)幖词谷〉靡粫r(shí)的勝利,仍難以從根本上改變悲劇性的命運(yùn)。

二、荊棘鳥是小說中女性自我意識(shí)的寫照

1.菲奧娜——女性自我意識(shí)的萌芽

菲奧娜是家族中最早將刺扎入胸膛的荊棘鳥,她渴望主宰自己的命運(yùn),瘋狂地愛上有婦之夫帕克哈——那根最長(zhǎng)最尖的棘刺,并生下私生子弗蘭克。菲奧娜與帕克哈的愛情是短暫的、痛苦的,然而她卻為此付出了一生的代價(jià)。但她并不后悔愛上帕克哈,那一段短暫而深刻的愛情值得她用一生去回味。

盡管菲奧娜的抗?fàn)幰允《娼K,使她受制于父性專權(quán),在當(dāng)時(shí)社會(huì)中處于被動(dòng)與屈從的地位。但她最終選擇離開帕克哈,和帕迪相守一生,體現(xiàn)了她對(duì)愛情的追求,這也是菲奧娜堅(jiān)守的愛情準(zhǔn)則,是她超越傳統(tǒng)、超越自我、追求個(gè)性獨(dú)立精神的體現(xiàn)。

2.梅吉——女性自我意識(shí)的覺醒

克利里家族的第二代女性梅吉是小說當(dāng)中最引人注目的一只荊棘鳥,拉爾夫就是她那根最長(zhǎng)最尖的棘刺。她有著具有傳統(tǒng)價(jià)值觀的女性的品質(zhì):柔弱、溫順、唯命是從。梅吉從4歲起就明白“不為自己去爭(zhēng)斗的人是得不到什么幫助和同情的,女孩子們也概莫能外”。因此她在愛情上便表現(xiàn)出執(zhí)著大膽的追求,自我覺醒的女性意識(shí)和對(duì)愛情的追求使她甚至敢于同上帝爭(zhēng)奪拉爾夫,對(duì)上帝這個(gè)終極父權(quán)的代表進(jìn)行大膽挑戰(zhàn)。梅吉形象的最富魅力之處就在于她對(duì)美好愛情的大膽追求和忠貞不渝,小說通過對(duì)她一生情感歷程的描述向讀者展示了一個(gè)自我意識(shí)不斷加強(qiáng)、人格逐漸獨(dú)立的女性形象。

3.朱絲婷——女性自我意識(shí)的解放

朱絲婷是克利里家族第三代荊棘鳥,她那根最長(zhǎng)最尖的棘刺不是別人,而是她的弟弟戴恩。朱絲婷是一只“另類的荊棘鳥”,她鄙視世俗的愛情,對(duì)待婚姻她顯出一副蔑視的樣子:在她看來男女歡愛不需要任何感情因素。朱絲婷性格中最突出的表現(xiàn)是大無(wú)畏的叛逆與獨(dú)立。對(duì)傳統(tǒng)與世俗的眼光她無(wú)所畏懼,在較前輩們的生活更為寬容的時(shí)代她將自己張揚(yáng)的個(gè)性發(fā)揮得淋漓盡致。朱絲婷與雷納圓滿的愛情結(jié)局向讀者揭示:20世紀(jì)50～60年代,西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)掀起了第二次高潮,新時(shí)代的女性只有保持經(jīng)濟(jì)和人格上的獨(dú)立,才能獲得平等受尊重的愛情地位。

三、在苦難中抗?fàn)幟\(yùn)

1.“荊棘鳥”的道路是曲折和漫長(zhǎng)的

《荊棘鳥》中的三代女性的幸福是建立在痛苦之上的。然而,隨著社會(huì)的發(fā)展,越來越多的婦女走出家庭,加入到社會(huì)活動(dòng)中,男人主宰社會(huì)的格局被打破了。長(zhǎng)久以來奉行的男權(quán)社會(huì)必定會(huì)瓦解,女人們必定會(huì)更加主動(dòng)、積極地展現(xiàn)出最真實(shí)的自我。然而,我們不可否認(rèn)的是,女性解放的道路是漫長(zhǎng)的,痛苦將會(huì)長(zhǎng)期伴隨。

2.“荊棘鳥”的前程是美好和光明的

荊棘鳥在極度痛苦中唱出了世間最動(dòng)聽的歌聲。《荊棘鳥》中的女性敢于與命運(yùn)抗?fàn)?敢于直面痛苦。在經(jīng)歷了極度的痛苦,付出極大的代價(jià)之后,她們得到了真正的幸福與快樂,肉體上短暫的痛苦換來了精神上永恒的滿足。因?yàn)樗齻兠靼?真正的愛和一切美好的東西是需要以難以想象的代價(jià)去換取的。一切有深度的幸福體驗(yàn)都必須以痛苦和堅(jiān)韌為激素,痛苦是幸福的源泉。同時(shí)這也正是荊棘鳥的啟示——在苦難中抗?fàn)幟\(yùn),實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

四、結(jié)束語(yǔ)

小說以一則關(guān)于荊棘鳥的傳說開篇:傳說有那么一只鳥兒,它一生只唱一次,那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽……因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用深痛巨創(chuàng)來?yè)Q取。作者在小說的結(jié)尾處寫到:“鳥兒胸前帶著棘刺,它遵循著一個(gè)不可改變的法則?！?dāng)我們把棘刺扎進(jìn)胸膛時(shí),我們是知道的,我們是明白的。然而,我們卻依然要這樣做。我們依然把棘刺扎進(jìn)胸膛。”荊棘鳥的寓意深刻,讓人回味無(wú)窮。小說中的祖孫三代都是一只只荊棘鳥,他們都是義無(wú)反顧地走上了一條布滿荊棘的愛情道路。這三代女性濃縮了在女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的不同階段,女性自我意識(shí)的發(fā)展史和女性對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幨贰?/p>

《荊棘鳥》的寓意值得進(jìn)一步玩味,據(jù)傳此鳥自離開巢穴就一直尋找最長(zhǎng)最尖的棘刺,最后以生命為代價(jià)唱出世界上最動(dòng)聽的歌,以最慘重的代價(jià)換得最美好的東西,實(shí)現(xiàn)了生命的意義。荊棘鳥的這種追求精神和忍受苦難的毅力,正是女性在女權(quán)運(yùn)動(dòng)中反抗男權(quán)社會(huì)專制壓抑的抗?fàn)帤v程。荊棘鳥的傳說實(shí)際上預(yù)言了人物的命運(yùn),荊棘鳥以最長(zhǎng)、最尖的荊棘為最終的歸宿,在肉體的極度痛苦中享受精神的極樂,以生命為代價(jià)換取信念的永恒。

[1]colleenMeeullough.“TheThornBirds”[M].上海:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1994.

[2]余嘉.追尋荊棘的女人——淺論《荊棘鳥》中的女性形象[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2001,(5).

[3]張金陽(yáng),白雪芳.壓抑、追求、叛逆——《荊棘鳥》中克利里家族三位女性形象分析[J].阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版),2006,(2).

[4]白莉.艱辛的“成長(zhǎng)”之旅——對(duì)《荊棘鳥》的女性主義解讀[J].咸陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(21).

I106.4

A

1008-469X(2010)05-0025-02

2010-06-18

韓秀蓮(1980-),女,河北泊頭人,講師,文學(xué)碩士,主要從事英美文學(xué)語(yǔ)言學(xué)、英語(yǔ)教育教學(xué)與研究。