穆桂斌,周靜思

(河北大學(xué) 教育學(xué)院,河北保定 071002)

教育技術(shù)學(xué)邏輯起點(diǎn)的再思考*

穆桂斌,周靜思

(河北大學(xué) 教育學(xué)院,河北保定 071002)

作為教育技術(shù)學(xué)科理論體系的前提和基礎(chǔ),邏輯起點(diǎn)制約著教育技術(shù)理論體系的性質(zhì)和學(xué)科的發(fā)展,而學(xué)術(shù)界對(duì)教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點(diǎn)卻未形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。教育技術(shù)是教育中的技術(shù),遵循的是教育的規(guī)律,采用的是技術(shù)的手段和方法,解決的是教育、教學(xué)中的問題,教育技術(shù)的運(yùn)用就是為了解決教學(xué)問題,優(yōu)化教學(xué)過程,提高教學(xué)效果。

教育技術(shù);邏輯起點(diǎn);教學(xué)媒體

一、問題的提出

邏輯起點(diǎn)是構(gòu)建一門學(xué)科理論體系的前提和基礎(chǔ),它不僅制約著該學(xué)科理論體系的性質(zhì),而且會(huì)影響研究者的研究方向和研究?jī)?nèi)容。因此要很好地構(gòu)建教育技術(shù)學(xué)的理論體系,促進(jìn)這門學(xué)科的發(fā)展,探尋邏輯起點(diǎn)是很重要的。

教育技術(shù)學(xué)作為一門交叉學(xué)科,在其理論研究和實(shí)踐應(yīng)用中,還存在許多爭(zhēng)議。這都是由于對(duì)教育技術(shù)的邏輯起點(diǎn)缺乏統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。近年來我國教育技術(shù)學(xué)界已有學(xué)者對(duì)此問題進(jìn)行研究與探索,并提出了各自的邏輯起點(diǎn)觀。但是,教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點(diǎn)到底應(yīng)該是什么,仍是一個(gè)尚未解決的問題。對(duì)于這個(gè)問題,學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)論一直沒有停止過,但往往學(xué)術(shù)爭(zhēng)論之后又缺乏有效的信息整合,因此,筆者在閱讀大量文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,針對(duì)目前一些專家學(xué)者提出的教育技術(shù)學(xué)邏輯起點(diǎn)的觀點(diǎn)進(jìn)行比較分析,從而提出了對(duì)此問題的新的認(rèn)識(shí)與看法。

二、教育技術(shù)學(xué)邏輯起點(diǎn)的回顧

筆者以“教育技術(shù)學(xué)邏輯起點(diǎn)”、“教育技術(shù)學(xué)”等為關(guān)鍵詞在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫上檢索,對(duì)“關(guān)于教育技術(shù)學(xué)邏輯起點(diǎn)的研究成果”進(jìn)行了收集和整理。下面將列出所收集到的目前我國學(xué)者明確論及“教育技術(shù)學(xué)邏輯起點(diǎn)”的十種觀點(diǎn)。通過研究與整理,作者將其分為四大類即“傳播”起點(diǎn)觀、“教學(xué)實(shí)踐”起點(diǎn)觀、“技術(shù)”起點(diǎn)觀及“教育和技術(shù)”綜合起點(diǎn)觀。下面筆者對(duì)所總結(jié)的四種觀點(diǎn)作逐一闡釋:

1.“傳播”起點(diǎn)觀

以傳播為邏輯起點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為“傳播是教育技術(shù)這一特殊領(lǐng)域的初始對(duì)象”(章偉民,曹揆申,1991)。其理由之一就是認(rèn)為“直觀教學(xué)、視覺教育、視聽教育和電化教育等,都是以傳播為邏輯起點(diǎn)的”。

筆者認(rèn)為,將“傳播”作為教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點(diǎn)是存在爭(zhēng)議的,“傳播”更有可能是傳播學(xué)或教育傳播學(xué)的邏輯起點(diǎn)。教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該從其自身的教育技術(shù)活動(dòng)和現(xiàn)象中進(jìn)行抽象,而不能混同于其他學(xué)科的邏輯起點(diǎn)。

2.“教學(xué)實(shí)踐”起點(diǎn)觀

(1)以“如何教育”為邏輯起點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為,相對(duì)于研究“教育是什么”的教育科學(xué)和“為什么教育”的教育哲學(xué)而言,“教育技術(shù)學(xué)的研究和實(shí)踐的核心和關(guān)注點(diǎn)是‘如何教育’”,“甚至可以說,教育技術(shù)恰恰產(chǎn)生在第一次教育實(shí)踐實(shí)施之前,先思考我該‘如何教育’”。廣義技術(shù)定義下的教育技術(shù)(學(xué))的邏輯起點(diǎn)是“如何教育”或“怎樣教育”,這樣的一個(gè)邏輯起點(diǎn)是符合技術(shù)的本質(zhì)的。

“如何教育作為教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點(diǎn)”——“如何教育”是教育學(xué)這個(gè)一級(jí)學(xué)科應(yīng)該研究的問題,如果把它作為教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點(diǎn),看起來似乎做到了與教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)保持一定程度的“同源”,但難免有超越教育技術(shù)學(xué)本學(xué)科研究范圍的錯(cuò)誤發(fā)生。

(2)以“教學(xué)問題”為邏輯起點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)“真正的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是教學(xué)問題”(楊開城,2004)。如前所述,教學(xué)只是教育的一種形式(教學(xué)是有教師參與并有特定組織形式的教育活動(dòng)),教育是教學(xué)的上位概念,二者并不等同。由于教育技術(shù)學(xué)研究的不僅僅是教學(xué)問題(如教育信息化、終身教育等都與教育技術(shù)學(xué)有關(guān)),所以若以“教學(xué)問題”作為教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點(diǎn),將不能保持邏輯起點(diǎn)與研究對(duì)象的一致性,會(huì)導(dǎo)致抽象不足。

3.“技術(shù)”起點(diǎn)觀

(1)以借助媒體的學(xué)習(xí)為邏輯起點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為“應(yīng)該以‘借助媒體的學(xué)習(xí)’作為構(gòu)建教育技術(shù)學(xué)理論體系的邏輯起點(diǎn)”(桑新民,2003)。其根據(jù)是,“學(xué)習(xí)”范疇已被公認(rèn)為教育學(xué)理論體系的邏輯起點(diǎn),而教育技術(shù)學(xué)是教育學(xué)的二級(jí)學(xué)科,因而其邏輯起點(diǎn)應(yīng)與教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)同源,但又應(yīng)有所區(qū)別?？紤]到教育技術(shù)學(xué)是“著重要探索媒體與學(xué)習(xí)、教學(xué)、教育變革發(fā)展的關(guān)系”,所以認(rèn)為應(yīng)以“借助媒體的學(xué)習(xí)”作為教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點(diǎn)。

(2)以媒體教學(xué)為邏輯起點(diǎn)?！懊襟w教學(xué)”起點(diǎn)論承認(rèn)教育技術(shù)學(xué)不能游離于教育學(xué)之外而孤立存在,也就是說,在“媒體教學(xué)”基礎(chǔ)上構(gòu)建的教育技術(shù)學(xué)是在“教學(xué)”的基礎(chǔ)上構(gòu)建的教育學(xué)的一個(gè)分支;同時(shí),“媒體教學(xué)”闡述了教育技術(shù)學(xué)的最基本的矛盾——媒體與教學(xué)之間的關(guān)系(主要表現(xiàn)在媒體與教師、媒體與學(xué)生、媒體與教師和學(xué)生之間的矛盾)。

(3)以借助于技術(shù)的學(xué)習(xí)為邏輯起點(diǎn)。因?yàn)椤敖柚诩夹g(shù)的學(xué)習(xí)”(或“借助工業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)”)和“借助媒體的學(xué)習(xí)”一樣,都是和以“學(xué)習(xí)”范疇作為初始對(duì)象的教育學(xué)邏輯起點(diǎn)同源,所以“借助媒體的學(xué)習(xí)起點(diǎn)論”所存在的問題,在“借助于技術(shù)的學(xué)習(xí)”(或“借助工業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)”)中也同樣存在——作為教育技術(shù)學(xué)邏輯起點(diǎn)的前提或基礎(chǔ)有問題。

(4)以借助技術(shù)的教育為邏輯起點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為“借助技術(shù)的教育”活動(dòng)既是教育技術(shù)學(xué)中最簡(jiǎn)單也是最抽象的范疇。它可以用來說明或解釋“視聽教育”、“多媒體組合教學(xué)”以及“網(wǎng)絡(luò)教育評(píng)價(jià)”等,而它本身又無需說明。由“借助技術(shù)的教育”可以派生出教育技術(shù)學(xué)的全部范疇與課程。不論是廣義的教育技術(shù)學(xué)還是狹義的教育技術(shù)學(xué),只需在邏輯起點(diǎn)“借助技術(shù)的教育”活動(dòng)中,對(duì)“技術(shù)”的含義,事先依據(jù)討論的對(duì)象相應(yīng)地作出明確規(guī)定,就都能滿足邏輯起點(diǎn)與歷史起點(diǎn)相同的要求。

“以借助技術(shù)的教育為邏輯起點(diǎn)”的觀點(diǎn)雖然體現(xiàn)了教育技術(shù)學(xué)包含“技術(shù)”和“教育”兩方面的特性,但其落腳點(diǎn)定為“教育”似乎有些抽象過度。

(5)以教育中的技術(shù)為邏輯起點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為“教育技術(shù)最核心,最關(guān)鍵的要點(diǎn)應(yīng)該是‘教育中的技術(shù)’。這個(gè)要點(diǎn)不僅說明了教育技術(shù)的核心概念是‘技術(shù)’,更進(jìn)一步說明了技術(shù)與教育的關(guān)系。它不是泛指一般意義上的技術(shù),而是特指教育中的技術(shù),這就為教育技術(shù)學(xué)的理論研究確定了一個(gè)基本的邏輯起點(diǎn)”。

可見,這種“起點(diǎn)論”是把教育技術(shù)學(xué)定位于“技術(shù)”而非“教育”。但是,教育技術(shù)學(xué)所要研究和解決的問題,學(xué)術(shù)界又都公認(rèn)是教育、教學(xué)中的問題(包括提出這一起點(diǎn)論的學(xué)者也確認(rèn)這一點(diǎn))。眾所周知,教育、教學(xué)是一種特殊的認(rèn)知過程,所以具有認(rèn)知屬性;而技術(shù)只是認(rèn)知過程中使用的手段、方法,它本身并不具有認(rèn)知屬性。所以,如果是把教育技術(shù)學(xué)定位于“技術(shù)”,而非“教育”(俗稱姓“技”,不姓“教”),并把“教育中的技術(shù)”作為教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點(diǎn),將會(huì)導(dǎo)致邏輯起點(diǎn)與研究對(duì)象之間不能保持一致。

4.“教育和技術(shù)綜合”起點(diǎn)觀

(1)以教育和技術(shù)為邏輯起點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為,“教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)是‘教育’;技術(shù)學(xué)的邏輯起點(diǎn)是‘技術(shù)’。教育技術(shù)學(xué)正是教育學(xué)與技術(shù)學(xué)的交叉和整合,它反映了‘教育中的技術(shù)’的理論、規(guī)律和方法。而‘教育中的技術(shù)’是由‘教育’和‘技術(shù)’兩要素構(gòu)成的,所以教育技術(shù)學(xué)科的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是‘教育’和‘技術(shù)’的雙重結(jié)構(gòu)。”

(2)以解決教育教學(xué)問題的技術(shù)和技術(shù)應(yīng)用為邏輯起點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)的真正邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是“解決教育、教學(xué)問題,即人類的教育、教學(xué)活動(dòng)中存在著哪些教育、教學(xué)問題需要解決?這些教育、教學(xué)問題是如何分類的?每類教育、教學(xué)問題的根源是什么?出現(xiàn)這種教育、教學(xué)問題的條件是什么?使用什么樣的技術(shù)和手段可以解決這類問題?這些技術(shù)和手段源于哪些基礎(chǔ)理論?使用這種手段和技術(shù)解決這類問題是否會(huì)帶來其他的教育、教學(xué)問題?”

三、教育技術(shù)學(xué)邏輯起點(diǎn)的再思考

通過上述文獻(xiàn)的梳理,筆者認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點(diǎn)是構(gòu)建教育技術(shù)學(xué)科理論體系的前提和基礎(chǔ),它不僅制約著該學(xué)科理論體系的性質(zhì),而且會(huì)影響研究者的研究方向和研究?jī)?nèi)容。眾所周知,任何一個(gè)學(xué)科的理論體系都應(yīng)由三個(gè)部分組成:一是關(guān)于該學(xué)科的意義與作用的認(rèn)識(shí),所要回答的是“為什么”要研究這一學(xué)科(即對(duì)該學(xué)科所持的基本價(jià)值觀與哲學(xué)立場(chǎng));二是關(guān)于該學(xué)科的基本原理——要對(duì)該學(xué)科研究對(duì)象的性質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及規(guī)律作出科學(xué)的解釋,即要回答“是什么”的問題;三是關(guān)于如何運(yùn)用該學(xué)科的理論、方法去解決實(shí)際問題的知識(shí),它要回答的是“怎樣做”的問題。因此要很好地構(gòu)建教育技術(shù)學(xué)的理論體系,促進(jìn)這門學(xué)科的發(fā)展,探尋邏輯起點(diǎn)是非常重要的。

筆者認(rèn)為教育技術(shù)就是,教育者(包括學(xué)習(xí)者)運(yùn)用技術(shù)去輔助、優(yōu)化教學(xué)(學(xué)習(xí))資源和教學(xué)(學(xué)習(xí))過程,最終提高教學(xué)(學(xué)習(xí))效率。它的邏輯起點(diǎn)源于教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中的實(shí)際問題,核心在于技術(shù)的運(yùn)用。因此,教學(xué)實(shí)踐中存在的問題和解決問題所需要應(yīng)用的技術(shù)都是非常重要的,二者既是教育技術(shù)的邏輯起點(diǎn),也是教育技術(shù)研究的對(duì)象。也就是說,教育技術(shù)是教育中的技術(shù),遵循的是教育的規(guī)律,采用的是技術(shù)的手段和方法,解決的是教育、教學(xué)中的問題(即一方面,解決教育教學(xué)問題的技術(shù)就是特指教育中的技術(shù);另一方面,解決教育教學(xué)問題的技術(shù)應(yīng)用就是技術(shù)在教育中的應(yīng)用過程,是為了達(dá)到特定的教育目標(biāo)的過程,目前來講也是解決教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題的過程)。技術(shù)是人們?yōu)榱颂囟ǖ哪康乃捎玫母鞣N手段和方法的總和,在此基礎(chǔ)上,我們把教育技術(shù)理解為教育中所應(yīng)用的各種手段和方法的總和。這里的技術(shù)包括“軟技術(shù)”和“硬技術(shù)”兩方面,“軟技術(shù)”包括人們?cè)诮虒W(xué)和學(xué)習(xí)過程中所積累和運(yùn)用的教學(xué)方法、技巧和經(jīng)驗(yàn),例如,教育學(xué)中所涉及到的講授法、討論法、演示法等各種具體的教學(xué)方法,要么是根據(jù)相關(guān)的科學(xué)原理開發(fā)出來的,要么是在人類長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中總結(jié)出來的?！坝布夹g(shù)”是指教學(xué)過程中所應(yīng)用的工具和設(shè)備,包括教學(xué)媒體設(shè)計(jì)和教學(xué)媒體應(yīng)用技術(shù)。這些技術(shù)的運(yùn)用目的非常明確,就是為了解決教學(xué)問題,優(yōu)化教學(xué)過程,提高教學(xué)效果。

通過上述分析,我們應(yīng)清楚的認(rèn)識(shí)到,“教學(xué)實(shí)踐中存在的問題和解決問題所需要應(yīng)用的技術(shù)”是教育技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象,是人們構(gòu)造教育系統(tǒng)的起點(diǎn),同時(shí)也是人們進(jìn)行教育技術(shù)活動(dòng)時(shí)最早出現(xiàn)的現(xiàn)象,其本身就是一種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。雖然教育中存在的問題和解決問題的技術(shù)均可以作為教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點(diǎn),但我們追求的不是先進(jìn)的、新興的技術(shù),而是關(guān)注如何將已有的技術(shù)更有效地應(yīng)用于教育實(shí)踐之中,促進(jìn)教學(xué)與學(xué)習(xí)效率。

[1]章偉民,曹揆申.現(xiàn)代教育技術(shù)[M].北京:中國科學(xué)技術(shù)出版社,2000.

[2]劉美鳳.教育科學(xué)群中的教育技術(shù)學(xué)[J].中國電化教育,2003,(9).

[3]楊開城.對(duì)我國教育技術(shù)研究領(lǐng)域發(fā)展現(xiàn)狀的反思[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版),2004,(4).

[4]桑新民.現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論創(chuàng)新研究[J].中國電化教育,2003,(9).

[5]江北戰(zhàn).探尋教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點(diǎn)[J].電化教育研究,2005,(3).

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2010-04-28

注:本文為河北省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃立項(xiàng)課題《教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)在企業(yè)員工培訓(xùn)中的應(yīng)用研究》(課題批號(hào):08030172)的研究成果之一。

穆桂斌(1976-),男,河北邢臺(tái)人,講師,管理學(xué)博士,主要從事人力資源管理和開發(fā)研究。