淺議垂釣文化與休閑活動(dòng)

李平 張然然 盧飛

(1.中國第一海洋大學(xué)管理學(xué)院 山東 青島 266100;2.濰坊職業(yè)學(xué)院應(yīng)用外語系 山東 濰坊 261031)

隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人民生活水平的日益提高,人們用于休閑的時(shí)間也隨之大幅度增加。休閑漁業(yè)是人們勞逸結(jié)合的漁業(yè)方式。中國臺(tái)灣省經(jīng)濟(jì)學(xué)家江榮吉教授認(rèn)為,休閑漁業(yè)“是利用漁村設(shè)備、漁村空間、漁業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)地、漁法漁具、漁業(yè)產(chǎn)品、漁業(yè)經(jīng)營活動(dòng)、自然生物、漁業(yè)自然環(huán)境及漁村人文資源,經(jīng)過規(guī)劃設(shè)計(jì),以發(fā)揮漁業(yè)于漁村休閑旅游上的功能,增進(jìn)國人對(duì)漁村與漁業(yè)之體驗(yàn),提升旅游品質(zhì),并提高漁民收益,促進(jìn)漁村發(fā)展?！睋Q言之,休閑漁業(yè)就是利用人們的休閑時(shí)間、空間來充實(shí)漁業(yè)的內(nèi)容和發(fā)展空間的產(chǎn)業(yè)[1]。

垂釣是休閑漁業(yè)發(fā)展中的一個(gè)重要內(nèi)容,是中華民族豐富多彩的魚文化內(nèi)涵中一個(gè)重要的組成部份。垂釣活動(dòng)追求漁樂與自然的天人合一,取之自然,還之自然,其蘊(yùn)含的文化也具有重要意義。歷代名人雅士慕名前往垂釣,使垂釣的意境升華,孕育了豐富的垂釣文化,古往今來,經(jīng)久不衰。而今,垂釣已成為人們健身娛樂的重要內(nèi)容[2]。釣魚活動(dòng)逐漸從單純改善生活中分離出來,成為一種充滿趣味,充滿智能,充滿活力,格調(diào)高雅,有益身心的文體活動(dòng)。

一、垂釣的發(fā)展

歷史上一直以來的釣魚,百姓多為生存,是一種漁獵的生產(chǎn)方式;統(tǒng)治階層的帝王、達(dá)官顯貴、有錢的文人多為娛樂?，F(xiàn)代社會(huì)除了落后地區(qū)的人們釣魚關(guān)乎生存溫飽外,大多數(shù)發(fā)達(dá)的國家與地區(qū)垂釣多是人們一項(xiàng)健身休閑娛樂活動(dòng)。發(fā)達(dá)國家更是釣具先進(jìn)、釣魚場(chǎng)所豐富多樣、釣魚法規(guī)齊全、釣魚秩序井然文明,以人為本又和諧于魚類與大自然,注重環(huán)保在先的釣魚理念深入人心。

20世紀(jì)五十年代初,國外掀起世界性的釣魚熱。1952年,歐洲、非洲、拉丁美洲等地的十多個(gè)國家,聯(lián)合發(fā)起并成立了“國際釣魚運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)”。1980年 9月,由國家體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)牽頭,在無錫市成立了“中國釣魚協(xié)會(huì)”。而后,江西、江蘇、上海、重慶、沈陽等地也相繼成立了地方性釣魚協(xié)會(huì)。

在開放發(fā)展中,符合新的經(jīng)濟(jì)文化的“釣魚俱樂部”興起了,集釣魚、旅游、休閑為一體而充滿生機(jī)。隨著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化水平提高,全世界的釣魚人越來越多。休閑垂釣運(yùn)動(dòng)已日漸成為一種時(shí)尚的休閑度假方式。

二、垂釣與中國文化

古往今來,人們都把釣魚作為一項(xiàng)有益于身心健康的休閑娛樂活動(dòng)。古代很多名人、學(xué)者都喜愛釣魚,雖然他們垂釣的目地各不相同,但培養(yǎng)高雅的情趣是完全一致的。

我國有文字記載的四千多年歷史中,早在新石器時(shí)代,我們的祖先就用骨制魚鉤釣魚了,從地下挖掘出來的骨制魚鉤就是歷史證據(jù)。二千多年前,神農(nóng)、黃帝、舜帝都會(huì)釣魚。公元前三百多年的哲學(xué)家莊子,把釣魚看得比功名利祿重要?！肚f子·湯問》中也描述了楚國人詹何高超的釣魚技巧。

中國最早的釣魚記載可能是《六韜》里的《虎》卷,記載的是太公望釣魚的故事,這里垂釣成了政治智慧的展現(xiàn)和政治謀略的實(shí)施[3]。中國的老莊學(xué)學(xué)說博大而精深,其哲學(xué)認(rèn)知論著名的命題有“子非魚,焉知魚不樂”,大千世界,生靈萬物,莊周卻非要用“魚”帶出他的哲理。莊周在這里觸及到了垂釣的魅力所在。垂釣的魅力,有的說是“希望”所致,固然也是對(duì)的,再升華一點(diǎn),興許是它的“不確定性”。由于人對(duì)魚在認(rèn)知上的不確定,莊周可以方便地說明他的抽象哲學(xué)命題。垂釣中由這種“不確定”的挑戰(zhàn),引發(fā)垂釣者希望努力轉(zhuǎn)換為“確定”的中樞神經(jīng)興奮,俗話說的“釣鹿”是也[4]。

三、垂釣的休閑作用

(一)垂釣的魅力

關(guān)于垂釣的魅力,據(jù)許多釣魚文化資料和釣魚活動(dòng)實(shí)踐體會(huì)記載,垂釣是一項(xiàng)風(fēng)靡全國、乃至全世界的群眾性休閑體育活動(dòng)。如此多的人喜歡這項(xiàng)活動(dòng),這說明釣魚有著巨大的魅力。

垂釣的魅力主要體現(xiàn)在兩方面:首先是垂釣它能給人帶來無限的樂趣;其次,垂釣常給人以強(qiáng)烈的刺激性。在垂釣過程中,總有機(jī)會(huì)遇到大魚,這種與大魚拼比的時(shí)刻,也是最富于刺激性的時(shí)刻,在這種較量中,釣者盡管累得筋疲力盡,卻仍是興致勃勃。

(二)垂釣與休閑健身

人最大的幸福是“健康”,而垂釣也是獲得健康的一種較好方式。人體健康主要包括兩方面:身體健康和心理健康,兩者同等重要。

垂釣可促進(jìn)身體健康。人們常說:生命在于運(yùn)動(dòng)。這句話揭示了運(yùn)動(dòng)可保持健康和延年益壽的科學(xué)道理。垂釣是一項(xiàng)野外運(yùn)動(dòng)。釣者離開喧鬧、空氣污染的城市,置身于青山綠水之間,呼吸新鮮的空氣,沐浴和煦的陽光,動(dòng)則健體,靜則養(yǎng)心,樂而開懷。釣魚的過程使大腦皮層得到很好的休息,身體機(jī)能得到協(xié)調(diào)平衡,起到防病治病、保健長壽的作用。

外出垂釣,或多或少總有些漁獲。魚是一種營養(yǎng)十分豐富的食品,且有較高的藥用價(jià)值,其食療功效,歷來為醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)家和養(yǎng)生家所重視。多吃魚,不但能強(qiáng)體健腦,還有防病治病、延年益壽之功效。在垂釣之外,還能享受魚的美味及帶來的神奇效果,豈不又是垂釣的一大收獲。垂釣,還能使人精神愉快,遠(yuǎn)離煩惱,這是人體健康的必要精神因素。

(三)垂釣對(duì)人的精神影響

1、可陶冶情操

釣魚人在茫茫碧水面前,使魚兒上鉤,不僅需要技巧和耐心,同時(shí)也是對(duì)耐心和意志的最好考驗(yàn)。釣者既然選擇了垂釣這種休閑方式,就要準(zhǔn)備承受垂釣給你帶來的喜怒哀樂,從某種意義來講,這也是一種陶冶情操的好方式。

2、垂釣的價(jià)值體現(xiàn)

同是垂釣,每個(gè)人追求的卻不同,其體現(xiàn)的人生價(jià)值也不同。所以姜子牙渭水用直鉤垂釣,非為釣魚,而是釣人君也。而唐代詩人孟浩然“坐觀垂釣者,徒有羨魚情”的詩句充分表現(xiàn)了他的無奈和失望。自己不能出仕,而只有羨慕的份,人生價(jià)值如何實(shí)現(xiàn),青史留名也可能成為虛談,孟老夫子自然悲從中來,感慨無限。

3、垂釣活動(dòng)是學(xué)習(xí)的動(dòng)力

垂釣與科學(xué)的聯(lián)系十分密切。季節(jié)、氣溫、水溫、光照、水流、潮汐、天氣等因素的變化,都會(huì)對(duì)垂釣效果產(chǎn)生影響。作為一個(gè)垂釣者,要想釣到魚、多釣魚,就必須了解垂釣魚類的生活習(xí)性和很多的相關(guān)知識(shí),并將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐。這個(gè)過程,就是一個(gè)求索、求知的過程。

四、垂釣文化在休閑活動(dòng)中的發(fā)展展望

現(xiàn)階段休閑活動(dòng)者的需求已經(jīng)發(fā)生了改變,越來越看重休閑體驗(yàn)和經(jīng)歷的獲得。而休閑垂釣的魅力就在于高度的參與性,除垂釣外還可以參加觀賞捕魚、駕駛漁船、親自垂釣、品嘗河鮮、參加捕魚活動(dòng)、住漁村、體驗(yàn)水上生活等既豐富多彩又頗具特色的活動(dòng)。這些不僅豐富了休閑體驗(yàn),而且增強(qiáng)了休閑樂趣,體驗(yàn)性強(qiáng)、重游率高,再加上消費(fèi)較低,且季節(jié)波動(dòng)不十分明顯,休閑垂釣的發(fā)展恰好符合市民游憩的需求。休閑漁業(yè)活動(dòng)的發(fā)展使得釣魚活動(dòng)逐漸從單純改善生活中分離出來,成為一種充滿趣味,充滿智能,充滿活力,格調(diào)高雅,有益身心的文體活動(dòng)。釣魚文化這一品牌,充分體現(xiàn)文化在休閑垂釣中的作用,通過文化的提升增強(qiáng)垂釣業(yè)的吸引力和輻射力,展現(xiàn)垂釣文化的魅力。我們可以向人們傳播釣魚文化,并加大對(duì)垂釣基地的宣傳力度,采用多種形式,廣泛宣傳休閑垂釣文化和經(jīng)營單位風(fēng)采[5]。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步,垂釣已形成了一種獨(dú)特的文化。一個(gè)地區(qū)“釣魚文化”的發(fā)展程度,可以反映出當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r的一個(gè)側(cè)面。因此,我們?cè)诎l(fā)展休閑垂釣業(yè)的同時(shí),豐富的魚文化還將會(huì)融入其中。弘揚(yáng)中華魚文化的寶貴遺產(chǎn),賦予休閑漁業(yè)豐富的文化內(nèi)涵,激發(fā)文化情趣,既享受水域自然風(fēng)光,又陶冶思想情操,將更加有利于提高休閑漁業(yè)品位的提升。