劉小平

(河北北方學院學報編輯部,河北張家口075000)

從學報編輯視角解讀劉勰《文心雕龍·知音》篇

劉小平

(河北北方學院學報編輯部,河北張家口075000)

劉勰《文心雕龍·知音》篇提出觀文要做到“不偏”就必須“博觀”;認為“平理若衡,照詞如鏡”,才能對文章作出公正的評價;只有掌握了“一觀位體,二觀置詞,三觀通變,四觀奇正,五觀事義,六觀宮商”的方法,才能判斷文章的優(yōu)劣。這些思想,對學報編輯實踐乃至編輯學研究具有重要指導和啟示作用。

劉勰;《文心雕龍·知音》;“博觀”;“客觀”;“六觀”;編輯修養(yǎng);編輯原則;編輯活動

劉勰的《文心雕龍》是中國南北朝齊梁之際一部杰出的文學理論巨著,同時代及后世許多文人和文學理論、文學批評家對該書推崇備至,評價極高。魯迅將它與亞里士多德的《詩學》相提并論,可見它在中外文學史上的重要地位。該書共計50篇,論及9個朝代的文學發(fā)展狀況和200多位作家及作品,是中國文學批評史上第一部最完整的著作。《知音》是其第48篇。自近代以來,學界將《文心雕龍》劃分為“文體論”、“創(chuàng)作論”、“批評論”三部分,把《知音》篇或劃分為“批評論”,或劃分為“鑒賞論”,或認為其兼具“批評論”和“鑒賞論”。筆者試圖拋開上述框架的限定,從學報編輯的視角解讀《知音》篇為學報編輯工作帶來的有益啟示。這部著作的價值絕不僅僅在于文學領域,它對編輯學研究也不無指導意義。

一、“博觀”是編輯主體必備的學養(yǎng)

劉勰在《知音》篇中提出了只有“博觀”才能做到“不偏”的思想。他的這一思想為提高學報編輯主體的修養(yǎng)及鑒審能力指明了路徑。他說:

凡操千曲而后曉聲,觀千劍而后知器。故圓照之象,務先博觀。[1](P1850)

這段話的原意是,彈過千種樂曲才能真正懂得樂聲,看過千把寶劍才能真正認識寶物,所以要能懂得各種風格的文章,必須有旁通博覽的學養(yǎng)積淀。從學報編輯的角度理解這段話,它至少包含了三層意思。第一,編輯素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開“博觀”,“博觀”是鑒審稿件的必要條件。這里劉勰提出了主體修養(yǎng)問題。學報編輯工作的內容之一是審理稿件,這些稿件應該是各學科最新的研究成果。而編輯看到的稿件往往是魚目混珠的。怎樣做到沙里淘金,慧眼識金,辦法只有一個,不斷學習,積累知識,開闊視野。學報編輯只有廣泛涉獵,盡可能多地了解各學科最新研究進展和動態(tài),才能在審稿過程中避免主觀偏狹和片面性,從而對稿件作出正確的理解和評價。第二,編輯素養(yǎng)的培養(yǎng)還在于會“操曲”和“觀劍”,只有“曉聲”和“識器”,才能解決“文情難鑒”的問題。這里劉勰提出了主體勤于實踐的問題。怎樣才能“曉聲”,劉勰認為聽音樂的人要懂樂理,會操練;怎樣才能“識器”,他以為觀劍的人應重比較,會鑒別。對于學報編輯來說,就是要勤寫多練,知甘苦,識文理,從而提高自身修養(yǎng)和鑒審能力。第三,“圓照”是對編輯的基本要求,即編輯要具備客觀公允全面正確評價稿件的能力。“圓”指圓滿無缺,“照”指洞照內外。“圓照之象”,謂文字在圓明寂照中所現(xiàn)的形象[1](P1851)。要想做到“圓照”,“務先博觀”,“博觀”是“圓照”的基礎,是提高編輯修養(yǎng)和鑒審能力的重要途徑。

二、“客觀”是編輯評審稿件應有的態(tài)度

劉勰在《知音》篇中還提出,鑒賞主體應具有客觀公正的鑒賞態(tài)度。他的這一觀點對學報編輯如何正確評審稿件具有重要啟示意義。

閱喬岳以形培塿,酌滄波以喻畎澮,無私于輕重,不偏于憎愛,然能平理若橫,照詞如鏡矣。[1](P1852)

“閱喬岳以形培塿,酌滄波以喻畎澮”,強調了分析和比較的重要性,原意是,閱歷了高山大岳自然理解丘陵的渺小,嘗試過滄海波濤自然明白田溝的細流;“輕重”指對作品評價的高低,就編輯工作而言,“無私于輕重”是說編輯對稿件應保持客觀公正的胸襟,不因為作者名氣大小而分輕重,不因為個人愛憎而生偏見,惟其如此,才能像用天平衡量文理,用鏡子觀察文辭一樣——“能平理若橫,照詞如鏡矣”。因為評價文章就像權衡一樣,應有客觀的標準,編輯只有不帶主觀偏見,不囿于個人成見,才能“平理若橫,照詞如鏡”,公正地評價作品,中肯地品評得失。

劉勰認為,自古鑒賞主體存在四種偏見,一是“貴古賤今”,二是“崇己抑人”,三是“信偽迷真”,四是“知多偏好”。在劉勰看來,這是造成“知音其難”的根本原因。學報編輯時時扮演著鑒賞主體的角色,其如果“偏于愛憎”,居于己見,容易導致“執(zhí)一隅之解”。只有努力克服這些偏見,才能做到“無私于輕重,不偏于憎愛”,“平理若橫,照詞如鏡”。反之,不可能成為作者真正的“知音”。

三、“六觀”是斷文優(yōu)劣的基本方法

劉勰提出了六種觀文的方法:

將閱文情,先標六觀:一觀位體,二觀置詞,三觀通變,四觀奇正,五觀事義,六觀宮商,斯術既形,則優(yōu)劣見矣。[1](P1853)

劉勰在提出“博觀”的基礎上指出,要實現(xiàn)“博觀”,在審查文情的時候,先要考察文章的六個方面:一是觀察文章的文體安排,二是觀察文章的敷飾辭藻,三是觀察文章的通古變今,四是觀察文章的姿態(tài)奇正,五是觀察文章的事例引用,六是觀察文章的調聲協(xié)律,六個方面都考察到位,文章的優(yōu)劣也就顯現(xiàn)出來了。

(一)觀位體

“觀位體”,指觀察文章所采用的文體是否適合其內容。劉勰對文體非常重視,在《文心雕龍·熔裁》篇中強調,“情理設位,文采行乎其中”[1](P1177),又說:“履端于始,則設情以位體”[1](P1182)。劉勰這里所說的“觀位體”,是指根據(jù)作者所要表達的思想感情來確定其所采用的文體是否合適[1](P1853)。學界對于“位體”的理解不同,本文采用的是詹锳的觀點?！坝^位體”是說,文章采用何種文體來表達相應的內容,是鑒審者或批評者首先需要觀察和區(qū)分的。

對學報編輯來說,審稿時應該把學術論文與其他文體區(qū)分出來。有一些來稿,屬于宣傳文章、經驗總結、教案或科普讀物等。學報編輯需要將這部分稿件剔除,并有責任讓作者明白什么是學術論文,學術論文的特點是什么。

(二)觀置辭

“觀置辭”,指觀察文章文辭的運用、調度和修飾。結合《知音》全篇的語境可知,“觀置辭”就是要通過觀察文辭的運用、調度和修飾,判斷文章的優(yōu)劣。對學報編輯來說,這是鑒審稿件最基本的要求。因為學術論文是作者把形之于心的內容通過文辭的形式表達出來,而稿件評審卻恰恰相反,是通過文章形式考察內容。

學術論文在語言的運用上有其自身的語體特征。它要求語言精確、簡明、平易、莊重和必要的文采。[3](P186-191)語言準確,是對所有文章的要求,而學術論文對這一要求則更為嚴格、具體。科學研究論文最忌諱用詞不當,語義模糊、含混,不顧需要濫用數(shù)據(jù)、材料等。語言簡明,是說用盡可能少的語言材料,把盡可能多的信息明白無誤地傳遞出來。語言羅嗦、重復、空話是學術論文應該避免的問題。語言平易,是指語言的形式要具有平實自然、明白曉暢的特點。平易不是平淡無奇,而是要“平中見奇”、“俗中見雅”,“語淺而意深,言近而旨遠”。語言莊重,是說學術內容的表述需采用莊重的語言形式。在選句方面,學術論文多采用長句、復句、整句(主謂句)以及常式句、完整句,短句、單句、零句(非主謂句)及變式句、省略句使用較少。這是由學術論文必須表意精確,具有嚴密的科學性、邏輯性等基本特征決定的。在措辭方面,學術論文應該避免使用口語色彩濃烈的日常生活用語,感情色彩濃重的形容詞、副詞等,決不允許使用粗俗、低俗、庸俗、媚俗的語言。一般來說,具有明顯的書卷語體的詞語,是有利于增強文章莊重感的語言,應該成為論文寫作的基本語言材料。必要的文采,是對社會科學論文語言的特殊要求。出色的社會科學論文語言應該是規(guī)范性與藝術性的統(tǒng)一,是不容置疑的邏輯力量與沁人心脾的情感力量的統(tǒng)一。惟其如此,才能強化學術論文的魅力,而吸引、打動、感染、征服讀者。這不僅僅只對人文社會科學論文而言,對自然科學論文亦未嘗不如此。愛因斯坦科學研究論文的魅力正在于此。他不僅有重大的科學發(fā)現(xiàn),還能將這種發(fā)現(xiàn)描述得精確、簡明、平易、莊重,其所具有的吸引力和感染力跨越了讀者身份、層次的局限。從這個意義上說,如果學術論文在語言上達不到精確、簡明、平易、莊重的基本要求,選題再好,離真正發(fā)表還有相當大的距離。

(三)觀通變

“觀通變”,指觀察文章繼承與創(chuàng)新的關系處理得怎樣?！吨芤住は缔o上》曰:“闔戶謂之坤,辟戶謂之乾,一闔一辟謂之變,來往無窮謂之通?！盵4](《周易·系辭上》P371)“形而上者謂之道,形而下者謂之器,化而裁之謂之變,推而行之謂之通?！盵4](《周易·系辭上》P375)“窮則變,變則通,通則久?！盵4](《周易·系辭下》P382)劉勰把符合客觀事物矛盾運動的規(guī)律具體地運用到文學理論上,在《文心雕龍·通變》中用“通變”來表述文章繼承與創(chuàng)新的關系。他“既反對‘循環(huán)相因’,又反對‘近附而遠疏’,主張有所繼承,又有所創(chuàng)新”[5]。劉勰認為,“文辭氣力,通變則久”[1](P1079),要觀察文章能否“參伍因革”[1](P1089),“望今制奇”[1](P1106),以有沒有創(chuàng)新來斷定其價值。

可以說,劉勰的“通變說”是從主客體雙方面來討論文章的繼承與創(chuàng)新這個問題的。對學報編輯主體來說,他在審查稿件時應注重觀察文章在選題、論點、論據(jù)、論證、角度、方法、材料使用等某一方面,在繼承前人或同輩研究成果的基礎上提出了哪些個人見解。也就是說,如果文章觀點正確,論述也清晰,但缺乏個人見解,光有繼承沒有創(chuàng)新,這樣的文章是不符合學報用稿要求的。

(四)觀奇正

“觀奇正”,指觀察文章能否守正出新。劉勰在《文心雕龍·定勢》篇提出了“奇”與“正”兩個概念。“舊練之才,則執(zhí)正以馭奇;新學之銳,則逐奇而失正;勢流不反,則文體遂弊。”[1](P1140)這段話的意思是說,熟練的老手,能夠依照雅正之路來駕馭新奇的文風,而那些急于求新的人,卻一味追逐詭奇的文風而失去正道。這種趨勢如果發(fā)展下去不回頭,文章的體制就敗壞了[1](P1140)。劉勰在《文心雕龍》中提到的“奇”,在不同場合有不同的意思,有時作褒詞用,含有卓越不凡(新奇)的意思;有時作貶詞用,含有怪誕反常(詭奇)的意思。這里所說的“奇”,是針對齊梁形式主義文風盛行,片面追求“新奇”之意。學報編輯則需要辨別文章“通變”之“奇”是否守得住“正”?！坝^通變”與“觀奇正”的邏輯關聯(lián)正在于此。因此,筆者認為劉勰的“奇正”說,對學報編輯工作來說至少有如下兩方面的實踐意義。

第一,思想性與學術性需統(tǒng)一。社會科學論文,具有較強的思想性,這是由于社會科學研究的內容、功用及其應用范圍決定的,也就是劉勰所說文章內容的“正”。因為從事社會科學研究的主體是具有一定社會地位、隸屬于一定階級、階層或社會集團的人,其所持有的世界觀、思想意識必然要對其研究內容產生作用,帶有研究者的思想意識烙印。這就需要編輯主體認真把握,使其文章內容正確,避免偏頗,觀點經得起推敲和實踐的檢驗。但同時也應該看到,科學研究實質上仍是一項學術活動,不同于政治活動。如果片面強調科學研究的思想性,僅僅從政治傾向上著眼,來衡量研究質量和水平,是難以對研究成果作出真實全面評價的。只有既具思想性,又具學術性的研究成果,才具社會價值和科學價值。也就是說,“正”還有其學科層面上的具體涵義。

第二,創(chuàng)新性與科學性需統(tǒng)一。一流的研究應做到選題、論點、論據(jù)、論證、角度、方法、資料等某一方面的新。而求新并不等于可以隨意標新立異,故意語出驚人,科學性是創(chuàng)新性的前提。揭示真理,正確反映社會現(xiàn)實及其發(fā)展規(guī)律,用正確的理論武裝人,并有效地指導人們的社會實踐是辦刊人的重要任務。如果論文觀點艱澀難懂,缺乏科學的論證,沒有科學的推理,就很難令人信服。[3](P172-174)因此,一些為了求新求異,故弄玄虛,擾亂視聽,容易造成人們思想意識混亂的文章,編輯必須嚴格把關。

(五)觀事義

“觀事義”,指觀察文章引用的事例是否恰當,表情達意是否美善。事,指事類,相當于現(xiàn)代修辭學里的引用。所謂事類,指類似的事實和言辭。義,指意義,是說文章根據(jù)類似的事例來說明文章的意義(主旨)。劉勰在《文心雕龍·事類》中說:“事類者,蓋文章之外,據(jù)事以類義,援古以證今者也……斯略舉人事,以證義者也?！盵1](P1407)劉勰認為,“據(jù)事以類義,援古以證今”的作用在于求證,而不是在于炫耀,引用事例或成說,都是把它當作推理過程中的材料看待,力求解決問題,以證其說。在材料使用上,劉勰提出“取事貴約,校練務精,捃理須核”[1](P1427)的主張。也就是說,文中使用材料要簡約,堆砌典故,則文章必然流于滯澀;選擇要精確,要完全符合表情達意的要求,否則必然產生乖謬;由論據(jù)所表明的道理應該經過核實是合用的,否則無益于“據(jù)事以類義,援古以證今”。簡言之,就是材料使用要去其糟粕,取其精華,力避繁瑣,為論點服務。

從學報編輯的角度來理解“觀事義”,就是考察文章觀點、論據(jù)、論證的關系處理得怎樣。如一些史論型文章的作者,他們收集了大量與選題有關的資料,然而他們并未認真地閱讀分析這些資料,從中提煉出論文的觀點,而是一味地鋪陳、堆積史料。當需要論證自己的觀點時,言之無物,做不到史論結合。還有一些作者,不去下功夫查找有關的原始文獻,而是利用二手資料撰寫論文,這一方面很難保證所用材料的真實性,另一方面不易從這些材料中發(fā)現(xiàn)新的問題。對史料的分析往往是人云亦云,缺少個人見解。這樣的文章很難有新意,因而不會有多大學術價值。一些作者在理論思辨型論文中,缺少必要的論據(jù),論據(jù)不足以支撐論點。出現(xiàn)這種問題的原因是,作者對這一選題資料沒有進行深入的分析與研究,加之對相關理論知之甚少,因此,很難找到有力的論據(jù)來支持論文的論點。這樣的文章缺少說服力,其結論難以讓人信服。學報編輯萬不可忽視這一編輯要點。

(六)觀宮商

“觀宮商”,本意是指考察文章的聲律是否和諧?！奥暋敝嘎暵?“律”指音律。劉勰在《文心雕龍·聲律》篇中專門討論了文章的聲律問題。劉勰認為,不但歌聲有音律,一般語言也有音律,一般文章語言也要講究音律。“言語者,文章神明,樞機吐納,律呂唇吻而已。”[1](P1212)從《聲律》篇來看,劉勰并不完全贊成沈約的聲病說。因為沈約的四聲八病說,主要講的是人為的音律,而《聲律》篇中所闡述的則偏重于自然的音律?！皩m商朱紫,隨勢各配?！盵1](P1124)宮商指聲律,朱紫指辭采。這里是說,各種聲調和辭采在文章中都是順著自然之勢配合的。如果語句自然,聲調和諧,就可以達到“聲轉于吻,玲玲如振玉;辭靡于耳,累累如貫珠”[1](P1224)的效果。把聲律作為文章重要因素看待應該說是始于劉勰的。我們從他人對《聲律》的評價可以看出這一點:“自魏有李登《聲類》之說出,則文章聲律之說乃宏;自梁沈約以后,則文章聲律乃精;自彥和此篇之說出,則文章聲律之說始大定?！?《注訂》)因此,視劉勰的文章聲律說為中國文學批評史上的又一個貢獻應該說是不為過的。

劉勰把文章語言形式美作為考察文章優(yōu)劣的重要標準之一,對編輯主體,包括寫作主體來說都有借鑒作用。對作者來說,論文的遣詞造句,要盡可能注意語言的聲音美,和諧美,每一個字都要認真琢磨,氣韻不對要調整;句子平仄要對稱,形成自然的文字組合;句式要有變化,長句、復句、整句要靈活運用,從單句、平直的格調中解脫出來,形成一種輕松、明朗的調子,使文章體現(xiàn)出參差感,節(jié)奏美。對于學報編輯來說,除了對文章進行觀點、材料、論證、段落、規(guī)范等方面的審查外,還要對句子、修辭、詞語、語氣、標點等方面做認真的考察。語言和諧,表達生動,用詞精當,氣韻流暢,是構成文章語言形式美的重要因素,也是學報編輯舍取稿件重要的標準之一。

綜上所述,歷來研究《文心雕龍·知音》篇的論者多從批評、鑒賞、接受美學的角度進行討論,很少有人從學報編輯學的角度去研究它。實際上,《知音》篇已表現(xiàn)出許多深刻的編輯思想。如“博觀說”講的是編輯修養(yǎng)問題,“不偏說”講的是編輯原則問題,“六觀說”講的編輯活動問題,等等。這些思想是極具研究價值和實用價值的。同時,劉勰的編輯思想是源于其編輯實踐活動的。據(jù)《梁書·劉勰傳》記載:劉勰在青年時代“依沙門僧右,與之居處積十余年,遂博通經論,因區(qū)別部類,錄而序之,今定林寺經藏,勰所定也。”[6]劉勰在定林寺博通經論、編定經藏的10年經歷使他產生了較為豐富的編輯思想。對劉勰編輯思想進行深入挖掘,不僅對現(xiàn)今學報編輯工作有借鑒和指導作用,而且為確定劉勰在中國編輯史上的地位也具有十分重要的意義。

[1] 詹锳.文心雕龍義證[M].上海:上海古籍出版社,1999.

[2] 陳燕,陳冠華.研究生學術論文寫作方法與規(guī)范[M].北京:社會科學文獻出版社,2004.

[3] 陳燕,陶丹,李廣增,等.傳播學研究方法[M].北京:科學出版社,2002.

[4] 郭彧.周易譯注[M].北京:中華書局,2007.

[5] 郭紹虞,王文生.文心雕龍再議[N].光明日報,1978-10-31.

[6] 姚察.劉勰·齊梁傳[M].北京:中華書局,1973.

Abstract:In the PartZhiyinof hisWen Xin Diao L ong,Liu Xie argues that one is supposed to“comprehensively examine”a text so as to be“unbiased”;points out that one can fairly evaluate a text when one“judges the style as fairly as a scale,examines the diction as objectively as a mirror”;only when one masters the approaches of“six examines”,namely,examine the genre firstly,examine the diction secondly,examine the flexibility thirdly,examine the style fourthly,examine the content and theme fifthly and,examine the temperament sixthly,can one evaluate the text.Those ideas will offer important instructions and inspirations for the practice of journal editors and the study of editing.

Key words:Liu Xie;PartZhiyininWen Xin Diao L ong;comprehensively examine;objective;six examines;editorial accomplishment;editorial principle;editorial practice

(責任編輯 李桂萍)

Interpretation of the PartZhiyinin Liu Xie'sWen Xin Diao Long,from the Aspect of a Journal Editor

LIU Xiao-ping
(Editorial Department of the School Journal,Hebei North University,Zhangjiakou,Hebei 075000,China)

I 209

A

1672-9951(2010)05-0070-04

2010-08-06

劉小平(1955-),男,北京延慶人,河北北方學院學報編輯部副編審。