郭輝，王國聘

（1.南京林業(yè)大學(xué) 人文學(xué)院，江蘇 南京210037；2.南京大學(xué) 哲學(xué)系，江蘇 南京210093；3.南京林業(yè)大學(xué) 社會生態(tài)研究所，江蘇 南京210037）

環(huán)境危機的現(xiàn)代化根源

郭輝1，2，王國聘3

（1.南京林業(yè)大學(xué) 人文學(xué)院，江蘇 南京210037；2.南京大學(xué) 哲學(xué)系，江蘇 南京210093；3.南京林業(yè)大學(xué) 社會生態(tài)研究所，江蘇 南京210037）

現(xiàn)代化是一個復(fù)雜而又極富爭議的概念。人類文明的現(xiàn)代化進程與近代以來環(huán)境惡化的軌跡之間的歷史性契合說明了二者間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。工業(yè)化生產(chǎn)方式、城市化生活方式、和以市場化為核心動力的社會運行方式是現(xiàn)代化的核心內(nèi)容和主要表現(xiàn)形式，同時也是造成當(dāng)代環(huán)境危機的重要根源。

環(huán)境危機；工業(yè)化；城市化；市場化

人類是大自然的產(chǎn)物，同時又是自然環(huán)境的改造者。人類自誕生之日起就開始了與環(huán)境之間互動的歷史，從蒙昧的原始社會對大自然的恐懼，到漁獵文明時期對大自然的依賴，再到農(nóng)業(yè)文明時代對自然規(guī)律的逐步掌握和應(yīng)用，人類運用自己的聰明才智，通過勞動不斷地改造著自然，創(chuàng)造著新的生活條件。環(huán)境問題古已有之，由于古代人類認(rèn)識能力和科學(xué)技術(shù)水平的限制，在改造環(huán)境的過程中，往往會產(chǎn)生意想不到的結(jié)果，造成對環(huán)境的污染和破壞。在人類社會發(fā)展的漫長歷史中，盡管人類活動對環(huán)境的影響不斷增加，但總體上并沒有超越地球的承載力?，F(xiàn)代化的浪潮徹底改變了人與自然的關(guān)系。工業(yè)革命使得機器大生產(chǎn)取代了自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，實現(xiàn)了生產(chǎn)力前所未有的發(fā)展。城市取代了鄉(xiāng)村，成為現(xiàn)代社會的中心，城市化生活方式也成為了現(xiàn)代化生活的標(biāo)準(zhǔn)。在高度發(fā)達(dá)的工業(yè)文明和技術(shù)主宰下的城市生活中，人們拋棄了幾千年來對大自然的敬畏和依賴，轉(zhuǎn)而投向了消費主義的懷抱。隨之而來的是則自然環(huán)境的不斷惡化。隨著現(xiàn)代化進程的不斷深入，環(huán)境問題也從普通問題迅速演化為社會問題，從個別的問題變成了全人類不得不共同面對的全球性環(huán)境危機。［1］

一、工業(yè)化對資源的消耗

現(xiàn)代化最集中的表現(xiàn)是農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型。在這一轉(zhuǎn)型過程中，工業(yè)革命起到了關(guān)鍵的作用，日本經(jīng)濟史學(xué)家角山榮認(rèn)為工業(yè)革命就是工業(yè)化，二者是同一所指。［2］工業(yè)革命也稱為產(chǎn)業(yè)革命，這個術(shù)語最早是由恩格斯提出來的，指18世紀(jì)后期到19世紀(jì)前期發(fā)生在英國的從手工生產(chǎn)轉(zhuǎn)向大機器生產(chǎn)的技術(shù)、經(jīng)濟變革，后來逐漸擴散到世界各國。第一次工業(yè)革命始于十八世紀(jì)的英格蘭中部地區(qū)，首先從棉紡織業(yè)開始，80年代因蒸汽機的發(fā)明和使用得到了進一步發(fā)展。繼英國之后，法、美等國也在19世紀(jì)中期完成工業(yè)革命。19世紀(jì)后期和20世紀(jì)后半期，資本主義世界又相繼經(jīng)歷了被稱為第二次和第三次的工業(yè)革命。工業(yè)革命是人類社會發(fā)展史上的一個重要階段，對人類社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

工業(yè)革命建立在科學(xué)技術(shù)重大突破的基礎(chǔ)之上，它極大地促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)社會的重要變革。從經(jīng)濟角度看，工業(yè)化創(chuàng)造了空前繁榮的物質(zhì)文明，提高了人們的物質(zhì)生活水平，但同時，它也歷史性地改變了人與自然之間的關(guān)系，對自然物和自然環(huán)境產(chǎn)生了巨大的影響。首先，借助先進的科學(xué)技術(shù)和嶄新的生產(chǎn)方式，人類對天然自然的依賴程度大大降低，而對人工自然的創(chuàng)造卻達(dá)到了前所未有的程度。其次，由于工業(yè)生產(chǎn)的需要和人類貪婪的物欲，地球上各種自然資源的消耗速度加快，很多資源面臨耗竭的威脅。第三，工業(yè)生產(chǎn)帶來的各種廢棄物嚴(yán)重污染了自然環(huán)境，造成了各種環(huán)境問題，嚴(yán)重威脅到人類和其它生物的健康和生存，其中某些環(huán)境問題甚至威脅到整個生物圈的生態(tài)安全。

工業(yè)革命首先是生產(chǎn)技術(shù)的變革。1781年，英國工程師瓦特在前人研究基礎(chǔ)上發(fā)明了普遍使用的蒸汽機，技術(shù)由量的積累實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，它不僅大大提高了紡織業(yè)的生產(chǎn)效率，而且也促進了機器制造業(yè)、鋼鐵工業(yè)、交通運輸業(yè)的發(fā)展，并為資本主義工廠制造業(yè)的生產(chǎn)方式代替封建社會手工作坊式的生產(chǎn)方式提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，推動了社會生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展。借助新的技術(shù)和生產(chǎn)工具，人類開始了大規(guī)模創(chuàng)造人工自然的歷史。隨著一次次科學(xué)技術(shù)的革命性進步，人類對自然的改造程度和效率日益提高，蒸汽機使得巨人的力量顯得渺小，信息技術(shù)和現(xiàn)代化交通產(chǎn)業(yè)使得整個地球變成一個可以隨時到達(dá)的村落，宇航技術(shù)實現(xiàn)了人類飛天的夢想，納米技術(shù)在極其微觀的尺度上實現(xiàn)了人類對自然最深入的改造?？梢哉f，科學(xué)技術(shù)革命一次次實現(xiàn)了神話并超越了神話，工業(yè)化的普及和深入極大地提高了社會生產(chǎn)力發(fā)展的水平，實現(xiàn)了人類物質(zhì)文明的高達(dá)繁榮。

但是，工業(yè)化在提高生產(chǎn)力的同時也加速了對各種自然資源的消耗，尤其是作為工業(yè)原料的各種能源和礦產(chǎn)資源，很多已經(jīng)面臨枯竭的危險。兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，刺激了工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電力、石油、化工、汽車、造船、飛機制造等工業(yè)開始在世界經(jīng)濟中占據(jù)主導(dǎo)地位。這些產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的共同特點是，生產(chǎn)過程需要消耗大量的礦物質(zhì)，而產(chǎn)品的使用有需要消耗大量的能源，從而使這次產(chǎn)業(yè)革命對自然資源的開發(fā)和利用達(dá)到了空前的程度。工業(yè)化使得世界能源利用一直呈螺旋上升的趨勢，礦物燃料消費的增長率在1986年是2.4%，1987年是3.1%，而1988年達(dá)到3.7%。如果以世界儲量壽命指數(shù) （即當(dāng)前探明儲量與年產(chǎn)量之比）來衡量礦物能源的可利用期限，那么石油為41年，天然氣為58年，煤是218年。［5］農(nóng)業(yè)的工業(yè)化運用以化石燃料為動力的農(nóng)業(yè)機械，以不可更新資源為原料的化肥大大提高了農(nóng)作物的單位面積產(chǎn)量，但也加速了資源的消耗。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工業(yè)化另外一個問題來自于農(nóng)藥的大量使用，以DDT為代表的各種農(nóng)藥不僅對大氣、水體和土壤造成了嚴(yán)重污染，也威脅到人類的健康。1984年印度博帕爾農(nóng)藥廠毒氣外泄造成2萬人死亡，受害人數(shù)達(dá)20萬，其中一些人雙目失明或終身殘疾，數(shù)千頭牲畜被毒死。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的資料，1973年全世界有50萬人農(nóng)藥中毒，其中5000人死亡，1983年的死亡人數(shù)為4000人。［3］

工業(yè)化不僅消耗了大量的自然資源，對生態(tài)環(huán)境的破壞也達(dá)到了前所未有的程度。蒸汽機的廣泛應(yīng)用推動了冶鐵業(yè)、機器制造等產(chǎn)業(yè)。第一次工業(yè)革命之后，紡織、化工、鑄造等行業(yè)迅速興起，林立的煙囪成為工業(yè)發(fā)達(dá)和經(jīng)濟繁榮的象征，煤炭成為工業(yè)和交通的主要能源，但同時燃煤也造成了嚴(yán)重的空氣污染。據(jù)統(tǒng)計，1870年全世界的煤產(chǎn)量為2.5億噸，到1915年增加為13.4億噸，45年間增長了五倍多。工業(yè)化帶來的大規(guī)模開發(fā)嚴(yán)重破壞了生態(tài)系統(tǒng)乃至生物圈的結(jié)構(gòu)和功能，降低了環(huán)境的緩沖能力和自凈能力。20世紀(jì)60年代以后，有機化學(xué)工業(yè)迅速崛起。大量人工合成的各類化合物，包括各種有毒物質(zhì)和廢棄物源源不斷地進入環(huán)境。這不僅擴大了原有工業(yè)污染的范圍，而且過去潛在的污染危害與新的污染共同引發(fā)了社會性公害的發(fā)生。從1930年代的比利時馬斯河谷事件開始，震驚世界的污染公害相繼發(fā)生。在工業(yè)發(fā)達(dá)國家，“三廢”、噪聲、放射性污染、地面沉降等公害在這個時期都達(dá)到了十分嚴(yán)重的程度。以酸雨、臭氧層破壞和全球性氣候變暖為代表的全球性環(huán)境問題日益突現(xiàn)，影響和波及了地球上的每一個人，逐漸演化為世界性的環(huán)境危機，成為二十世紀(jì)中葉以來人類共同面對的最重大的問題之一。

二、城市化對環(huán)境的污染

城市是我們最熟悉的詞語之一，目前世界上有約一半的人口居住在城市，但是人們卻很難給城市下一個統(tǒng)一的定義。正如法國城市地理學(xué)家潘什梅爾所說的那樣，“城市現(xiàn)象是一個很難下定義的現(xiàn)實：城市既是一個景觀，一片經(jīng)濟空間，一種人口密度；也是一個生活中心和勞動中心；更具體點說，也可能是一種氣氛，一種特征或者一個靈魂?！保?］

所謂城市化主要指伴隨這工業(yè)化出現(xiàn)的農(nóng)村人口向城市的轉(zhuǎn)移和城市地區(qū)數(shù)量的增加和城市范圍的擴大。工業(yè)化意味著農(nóng)業(yè)文明社會向工業(yè)文明社會的轉(zhuǎn)型，工業(yè)生產(chǎn)要求人口、資源的高度集中。在工業(yè)化過程中，一方面新型的工業(yè)使得原先的農(nóng)業(yè)地區(qū)轉(zhuǎn)化為以工業(yè)生產(chǎn)為主導(dǎo)的城鎮(zhèn)，進而逐步發(fā)展為城市，另一方面，由于工業(yè)生產(chǎn)對勞動力的需求，原先大量的農(nóng)業(yè)人口涌入城市，形成了人口和空間的高度聚集。由此可以看出，工業(yè)化和城市化相伴而生，是同一過程的兩個方面。工業(yè)化改變了生產(chǎn)方式，而與其相伴的城市化則重新塑造了人們的生活方式。

工業(yè)導(dǎo)致環(huán)境問題，那么伴隨著工業(yè)化的城市化也會導(dǎo)致環(huán)境問題。因此，從環(huán)境問題的歷史看，工業(yè)化和城市化之間實際上存在著一種表里一體的關(guān)系。城市化本來是人類社會的發(fā)展方式，標(biāo)志這文明的歷史進程，但是，大量人口的聚集給城市的食品、住房、衛(wèi)生設(shè)施、交通、就業(yè)、治安等方面帶來了困難。從全世界范圍的發(fā)展來看，我們可以清楚地看到，伴隨著工業(yè)化涌入城市的大量人口所帶來的各種 “城市病”，其中以下兩個方面表現(xiàn)尤為集中，一是大氣污染、河流污染和垃圾、噪音等純粹的環(huán)境問題，二是發(fā)生在城市中的貧困、衛(wèi)生和犯罪等社會問題。

從歷史上看，英國是工業(yè)革命的發(fā)源地，并通過工業(yè)化和城市化獲得了世界經(jīng)濟支配地位。但是，作為工業(yè)化、城市化的副產(chǎn)品，英國的各個工業(yè)城市也成為了最早遭遇嚴(yán)重環(huán)境問題和城市社會問題的城市。在第一次工業(yè)革命的發(fā)祥地的倫敦素有霧都之稱，在1873年到1892年間，倫敦多次發(fā)生嚴(yán)重的煤煙污染事件，奪取了上千人的生命。1948年倫敦發(fā)生的煙霧使得死于慢性支氣管炎的人成倍增加，死亡率增加30%。1952年倫敦再次發(fā)生了更加嚴(yán)重的煙霧，在長達(dá)五天的煙霧之后，死于慢性支氣管炎、支氣管肺炎和心臟病的人數(shù)比往年多近4000人。［5］利茲市是英國工業(yè)革命早期重要的羊毛工業(yè)基地，恩格斯曾這樣描述該城市的艾爾河，“這條河與其它對工業(yè)做貢獻的河流一樣，從城市的一端流入清澈的河水，而從城市的另一端卻因各種廢棄物變成了黏糊糊的、黑紫色的、發(fā)出臭氣的河流而流出。”［2］

恩格斯在 《英國工人階級的狀況》一書中曾對工業(yè)革命時期倫敦市內(nèi)的工人聚集區(qū)的悲慘狀況進行詳細(xì)的描述后，對工業(yè)城市的狀況進行了如下的總結(jié)：“完全相同的情況可以從各個工業(yè)城市中發(fā)現(xiàn)。諾丁漢共有1.1萬棟房屋，其中有7000甚至8000棟房屋都是相互依后墻而建，完全不能通風(fēng)。而且?guī)缀醵际菐准夜灿靡粋€廁所。謝菲爾德等其它城市的情況也完全相同。”除了惡劣的生活環(huán)境，工業(yè)革命初期，工人的工作環(huán)境同樣充滿了各種污染，惡劣的工作環(huán)境以及高強度的勞動造成大量的職業(yè)病。工業(yè)化和城市化造成了嚴(yán)重的貧富差別，產(chǎn)業(yè)工人處于普遍的極端貧困的社會狀態(tài)下?？梢钥吹剑I(yè)化初期的城市充斥這各種嚴(yán)重的環(huán)境污染和城市社會問題。

隨著工業(yè)文明的發(fā)展，工業(yè)化早期的各種城市社會問題有了很大的改善，但新的環(huán)境問題和社會問題層出不窮。汽車的使用、生活廢水和垃圾的排放所產(chǎn)生的環(huán)境問題在大城市尤為嚴(yán)重。

與城市生活相關(guān)的劃時代的事件就是汽車在發(fā)達(dá)工業(yè)國家的普及。以日本為例，1960年日本的汽車擁有量只有340萬輛，1972年到達(dá)2122萬輛，12年間增長了六倍。在1973年日本的 《環(huán)境白皮書》中指出，由于汽車產(chǎn)生的噪音、振動和排放的廢氣所造成的大氣污染已經(jīng)成為 “重大的社會問題”。此后汽車的擁有量仍然保持持續(xù)高速增長。與汽車迅速普及同步的是光化學(xué)煙霧事件的頻發(fā)爆發(fā)。洛杉磯光化學(xué)煙霧事件是石油污染的典型案例。從1943年開始，洛杉磯上空出現(xiàn)了淺藍(lán)色光化學(xué)煙霧，這是由于汽車廢氣在陽光作用下與空氣中其它化學(xué)成分發(fā)生化學(xué)反應(yīng)形成了以臭氧為主的刺激性光化學(xué)煙霧。此后，洛杉磯幾乎每年夏秋都有160天左右這種煙霧，其中以1952年最為嚴(yán)重，導(dǎo)致65歲以上老人有近400人死亡，大批居民出現(xiàn)眼睛紅腫、喉痛、咳嗽等癥狀，植物大面積受損，車禍明顯增多，嚴(yán)重影響了居民的健康。而日本在1970年代汽車普及以后，也在日本關(guān)東地區(qū)多次發(fā)生了光化學(xué)煙霧。

由于城市人口的高度密集和大城市和超級城市的增加，城市生活廢水導(dǎo)致的水污染越來越惡化。大量城市水體在工業(yè)污水和生活污水的雙重污染下水質(zhì)惡化，很多城市的湖泊和河道富營化嚴(yán)重，有些甚至變?yōu)樗浪??？梢姡鞘猩钗鬯呀?jīng)成為改善水污染的重大障礙。由于城市人口的增多和消費主義價值觀的趨勢，城市在創(chuàng)造了高度繁榮的物質(zhì)文明的同時，也在制造這驚人的消費和浪費。于此相伴的是各個城市普遍面臨的垃圾危機。面對越來越大量的城市垃圾，日本在1973年就對發(fā)出來“垃圾危機”的警告。所謂的 “垃圾危機”簡單地將就是指城市垃圾的大量化、惡劣化，同時由于政策的落后，城市將可能面臨的越來越嚴(yán)重的環(huán)境污染問題和垃圾的最終處理場地匱乏的問題。事實上，在世界上很多大城市現(xiàn)在都面臨著這樣的 “垃圾危機”。根據(jù)日本1993年 《環(huán)境白皮書》顯示，日本生活垃圾的排放量呈持續(xù)增長的趨勢，1990年為5044萬噸，人均排放量為408.8公斤。與1985年相比，排放量增加了16.1%，人均排放量自己了13.6%。

三、商業(yè)化與消費主義

如果說歷史上的資本主義曾依靠剝削產(chǎn)業(yè)工人和掠奪自然得以發(fā)展，那么現(xiàn)代社會運作的基礎(chǔ)則是以商業(yè)化為核心的自由市場制度?，F(xiàn)代資本主義社會篤信自由市場制度，并且用自由市場制度統(tǒng)攝社會運行的一切領(lǐng)域，包括將幸福和大自然納入其損益表里。［6］商業(yè)化的現(xiàn)代社會最重要的目標(biāo)就是提供充裕的物質(zhì)，創(chuàng)造更多的商業(yè)價值，自由市場制度為實現(xiàn)這一目標(biāo)不遺余力。100年以前，自由市場制度以工業(yè)城市遮天蔽日的濃煙和工人極其惡劣的工作環(huán)境為代價來實現(xiàn)這一目標(biāo)，而當(dāng)代社會以消費為導(dǎo)向的核心價值觀和全球性環(huán)境危機則是實現(xiàn)這一目標(biāo)的手段和代價。究其根本，現(xiàn)代性的核心在于通過商業(yè)化為核心的自由市場制度創(chuàng)造物質(zhì)的高度繁榮，并且通過推行將人的幸福等同于滿足物質(zhì)需求的消費主義價值觀來保證社會對這一制度的認(rèn)同。

但這種自由市場制度忽視了一個最根本的問題，即自然并不能等同于市場上出售的商品?？枴げɡ嵩?《偉大的變革》一書中曾揭示過這種以簡化主義對待自然本質(zhì)的荒誕手段?！敖?jīng)濟功能僅僅是土地眾多功能之一。土地穩(wěn)定地維持著人類的生命，它是人類居住的場所，是人類身體安全的條件，是風(fēng)景和四季。我們可以想象，生命沒有土地的支撐，就像人出生時沒有手腳。然而遺憾的是，將土地與人類分離并按房地產(chǎn)市場需求構(gòu)建社會，卻是烏托邦市場經(jīng)濟概念中的一個重要組成部分?！保?］

此外，近代以來的產(chǎn)業(yè)革命和一次又一次的技術(shù)創(chuàng)新大大提高了勞動生產(chǎn)率。但是，在資本主義市場經(jīng)濟條件下，以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)遵循著資本的內(nèi)在邏輯，以利潤為標(biāo)準(zhǔn)，以追求剩余價值最大化為目標(biāo)。資本為了追求利潤的需要，其生產(chǎn)規(guī)模具有不斷擴展的趨勢。為了保證生產(chǎn)的持續(xù)擴展和經(jīng)濟的持續(xù)增長，就必須求助于消費的不斷增長。當(dāng)代資本主義的合法性是通過向人們許諾資本主義生產(chǎn)體系可以源源不斷地提供越來越多、越來越新的商品實現(xiàn)的。為此，資本主義鼓勵人們開發(fā)一切能夠買賣的物品和服務(wù)，無論這些商品和服務(wù)是全新的，還是替代曾經(jīng)是免費或者不適合買賣的東西，包括 “把滿足人的需求的生活資料作為商品來生產(chǎn)”。［8］

消費的目的在于滿足需求，傳統(tǒng)的消費在于滿足人社會上的各種實際需求，但是，將一切商品化、及其背后的對利潤的無限追逐迫使傳統(tǒng)的節(jié)儉消費理念不可避免地遭到驅(qū)逐，取而代之的是追求享樂和揮霍財富的消費主義倫理和價值觀。

而資本主義國家借助科學(xué)進步和技術(shù)創(chuàng)新所帶來的巨大物質(zhì)財富，利用廣告和大眾媒體在全社會宣揚消費主義的文化價值觀和生產(chǎn)方式，以控制人們的消費需要和消費選擇，使得現(xiàn)代資本主義社會的消費具有了明顯的 “社會內(nèi)嵌性”。與經(jīng)濟理論和經(jīng)濟模型中所理解的消費不同，消費的社會內(nèi)嵌性認(rèn)為：個體所消費的東西受到其所處社會的影響?！跋M者的選擇并不是孤立的理性決策行為”，我們所消費的東西代表著我們相關(guān)的身份、社會地位等方面的意義。為了獲得社會的身份認(rèn)同，消費者的消費選擇不可避免地受到社會體制中消費主義價值觀和資本主義消費文化的規(guī)制。無論是購買汽車還是自行車，是選擇牛仔褲還是西褲，消費者的選擇實際上都代表了一定的社會認(rèn)知，其購物選擇與所處的社會價值體系和文化氛圍都具有內(nèi)在的聯(lián)系。［9］在這種消費主義倫理價值觀的指導(dǎo)下，“無限度地改善人的物質(zhì)生活條件的欲望被看成人的內(nèi)在本性?！保?0］

四、結(jié)語

當(dāng)代人類面臨的能源危機和生態(tài)危機均內(nèi)在的根源于現(xiàn)代化?，F(xiàn)代社會通過工業(yè)化，極大地提高了勞動生產(chǎn)效率，創(chuàng)造出高度繁榮的物質(zhì)文明，但同時也逐漸消解了人的社會主體性，將人也還原為機器；以城市化為標(biāo)準(zhǔn)的生活方式，在空間上割裂了人與大自然的聯(lián)系，在思想上剝奪了人的精神自由，引發(fā)了現(xiàn)代社會的精神失落。通過商業(yè)化為核心的社會運行模式不但加劇了對自然資源的利用和對環(huán)境的破壞，而且將人的貪欲無限放大。由此可見，，當(dāng)前人類面臨的環(huán)境危機正是現(xiàn)代化釀成的惡果，只有批判性的反思現(xiàn)代化，我們才可能正確面對當(dāng)前的環(huán)境危機和精神危機，才可能拯救我們的家園和人類自己。

［1］鄭杭生.社會學(xué)新修 ［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2003：432.

［2］（日）飯島申子著，包智明譯.環(huán)境社會學(xué) ［M］.北京：科學(xué)技術(shù)文獻出版社，1999：36，41.

［3］王國聘.生存的智慧 ［M］.北京：中國林業(yè)出版社，1998：8.

［4］許英.城市社會學(xué) ［M］.濟南：齊魯書社，2002：99.

［5］Brian W Clapp.An Environmental History of Britain：since the Industry Revolution ［M］.Longman，1994：49.

［6］（美）約翰.貝拉米.福斯特著，耿建新，宋興無譯.生態(tài)危機與資本主義 ［M］.上海：上海譯文出版社，2006：24.

［7］Karl Polanyi.The Great Transformation ［M］.Boston：Beacon Press，1944：178.

［8］（日）巖佐茂著，韓立新譯.環(huán)境的思想 ［M］.北京：中央編譯出版社，1997：169.

［9］（美）Stacy D.VanDeveer著，孫凱譯.消費與全球環(huán)境 ［J］.世界環(huán)境，2010（1）：16.

［10］（美）大衛(wèi)·格里芬著，王成兵譯.后現(xiàn)代精神 ［M］.北京：中央編譯出版社，1998：19.

（編輯：佘小寧）

The Roots of Modernization for Environmental Crisis

GUO Hui1，2，WANG Guo－pin3
（1.NanjingForestryUniversity，CollegeofHumanityandSocialSciences，NanjingJiangsu210037，China；2.DepartmentofPhilosophyNajingUniversityNanjngJiangsu210093，China；3.InstituteofSocietyEcologyNanjingForestryUniversityNanjingJiangsu210037，China）

The study of quantitative protein is very important and valuable in biochemical and clinical test as well as food test.In this paper，a review on the quantitative analysis of protein is presented in details，pertaining especially to the determination of protein and their applications using spectrophotometer method，fluorescent method and resonance Raleigh scattering method.Moreover，many important reaction systems and their analytical characteristics are displayed in the tables in order to keep this paper for reference.

Environmental crisis；Industrialization；Urbanization；Market economy

B82－058

A

1671－816X （2010）06－0703－05

2010－09－26

郭輝 （1974－），男 （漢），陜西西安人，講師，博士研究生，主要從事生態(tài)哲學(xué)方面的研究。

江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目 （07SJD720009）；江蘇省社會科學(xué)基金項目 （08ZXB005）