陳安平,孟 麗

(山西大學(xué)體育學(xué)院,山西 太原 030006)

對(duì)“人文奧運(yùn)”的思考

陳安平,孟 麗

(山西大學(xué)體育學(xué)院,山西 太原 030006)

“人文奧運(yùn)”是北京奧運(yùn)會(huì)提出的具有獨(dú)特價(jià)值的創(chuàng)新理念。其所蘊(yùn)含的寬泛豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化理念和奧運(yùn)精神,對(duì)廣大民眾具有深刻的教育意義及影響,同時(shí)對(duì)中國(guó)體育文化的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。通過奧運(yùn)會(huì)的舉辦,把舉辦國(guó)的傳統(tǒng)文化融入奧運(yùn)文化之中,使其傳承為今后舉辦奧運(yùn)會(huì)永恒主題之一,擴(kuò)大奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)人類文明進(jìn)步的積極影響。

人文;奧運(yùn);奧林匹克精神;和諧

奧林匹克運(yùn)動(dòng)是當(dāng)今世界最具影響力的一個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng),在中國(guó)提出的“人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)”三個(gè)理念中,唯有“人文奧運(yùn)”含義最深,意義最大,廣大人民群眾的參與性最強(qiáng)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦,使中國(guó)文化與世界文化相互交融,使中國(guó)文化走向世界,并使之成為全世界共同的精神財(cái)富。在全球化和人類走可持續(xù)發(fā)展之路的今天,我們更要學(xué)習(xí)和宣傳奧林匹克精神和“人文奧運(yùn)”理念,宣傳中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

一 “人文奧運(yùn)”的內(nèi)涵和理念

(一 )“人文奧運(yùn) ”的內(nèi)涵

“人文奧運(yùn)”在英文中對(duì)譯為“Culture Olympics”,意思為“文化的奧運(yùn)會(huì)”。奧運(yùn)會(huì)是一個(gè)空前的文化交流場(chǎng)所,它提供了一個(gè)任何其他組織和活動(dòng)無論在規(guī)模還是目標(biāo)上都無法比擬的、世界人民在情感與文化都能公開表達(dá)和交流的機(jī)會(huì)。而在中國(guó),北京 2008年奧運(yùn)會(huì),是東西方文化廣泛交流和融合的盛會(huì),是奧林匹克精神、奧林匹克文化與中華文明相互豐富、相互發(fā)展的盛會(huì),同時(shí),更為東西方人文思想與和諧精神在體育領(lǐng)域以及整個(gè)人類生活的充分貫徹和深刻體現(xiàn)搭建了一個(gè)更為廣闊的平臺(tái)。[1]可以說,這是“更快、更高、更強(qiáng)”與“和平、共處、友愛”的和諧統(tǒng)一?！叭宋膴W運(yùn)”是人類文明包括人類物質(zhì)文明和精神文明的體現(xiàn),更是“以人為本”思想的體現(xiàn),是為實(shí)現(xiàn)奧運(yùn)宗旨而服務(wù)的。

(二 )“人文奧運(yùn) ”的理念

1.奧林匹克精神與中華文明的交融

新世紀(jì)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)需要從人文的視角重新審視它的發(fā)展。北京奧運(yùn)會(huì)是奧林匹克精神和中國(guó)文化的一次歷史碰撞,是中國(guó)文化與世界各民族文化的一次盛大交融。隨著奧林匹克精神的傳入,博大精深的中國(guó)文化也通過北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦為奧林匹克運(yùn)動(dòng)譜寫出新的歷史篇章,同時(shí)它為世界人民對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)和奧林匹克文化做出新的闡釋,并為促進(jìn)人類的和平、友愛、和諧、發(fā)展、文明和進(jìn)步做出新的貢獻(xiàn)。北京奧運(yùn)會(huì)把“人文奧運(yùn)”闡釋為“文化奧運(yùn)”,包含著把“奧林匹克運(yùn)動(dòng)”、“奧林匹克精神”、“奧林匹克文化”理解為文化、文明的一個(gè)優(yōu)秀成果。由此,我們一方面可以追溯和回復(fù)到它的原初精神,另一方面我們已經(jīng)借北京奧運(yùn)會(huì)這個(gè)契機(jī)將其發(fā)展,用中國(guó)文化豐富了它的精神。

2.中國(guó)文化與世界各國(guó)文化的互動(dòng)和融合

現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)本身是人類文明和文化的一個(gè)成果,對(duì)人類的文明和文化起著巨大的推動(dòng)作用?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)又是一個(gè)空前的文化交流場(chǎng)所,而且這種交流是直觀的、親身體驗(yàn)的,它留給人們的印象是真實(shí)的、深刻的和清晰的。而作為奧運(yùn)會(huì)的主辦國(guó)更具有得天獨(dú)厚的地利優(yōu)勢(shì)。正是這樣,北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦已經(jīng)使中國(guó)文化成功地走向世界,并將國(guó)外文化成功引入中國(guó),中國(guó)文化與國(guó)外文化能夠互動(dòng)和交流,共同促進(jìn)、共同發(fā)展。一切以人為中心,推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)中西方文化的互補(bǔ)、互動(dòng),將體育與教育相結(jié)合是北京奧運(yùn)會(huì)“人文奧運(yùn)”新理念的主要內(nèi)容,也是北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦后中國(guó)體育文化發(fā)展的方向。

3.全球文化多元化間的和諧

和諧是北京人文奧運(yùn)的核心理念,也是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主旋律。在中國(guó)幾千年的文明發(fā)展史中,和諧更是積淀為中華民族的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步,和諧將越來越成為人們追求的理想境界。

對(duì)于北京奧運(yùn)會(huì)來說,和諧是奧林匹克文化與中華文明的最佳結(jié)合點(diǎn)。促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人的身心與體魄的和諧發(fā)展,實(shí)現(xiàn)和諧是人文奧運(yùn)的靈魂。因此在奧運(yùn)會(huì)各種文化活動(dòng)中,如開幕式、閉幕式、奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f,都體現(xiàn)了和諧的理念,將中華文化“和諧”的思想傳遞給全世界,讓全世界感受到中國(guó)文化的魅力。尤其是在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上,畫卷、漢字、絲路、昆曲、太極拳等一個(gè)個(gè)代表中國(guó)文化的符號(hào)為世界展現(xiàn)了古代中國(guó)的燦爛文明,這次開幕式善用文化的力量,將中華民族文化中的積極因素發(fā)揮得淋漓盡致。尤其是那不斷變幻的“和”字,意蘊(yùn)深長(zhǎng),表達(dá)了人文奧運(yùn)中“和諧”的主題,體現(xiàn)了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)的“和諧社會(huì)”的理想。而中國(guó)走向與大國(guó)相稱的“和諧社會(huì)”之際,就是國(guó)際社會(huì)消除“中國(guó)威脅論”之時(shí)。因此和諧思想是中國(guó)文化通過人文奧運(yùn)奉獻(xiàn)給世界最有價(jià)值的思想和理念。

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)是在恢復(fù)古代奧運(yùn)會(huì)最美好的文化精神和文化活動(dòng),并賦予時(shí)代感的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。它體現(xiàn)著全球不同國(guó)家、民族、文化和文明間的共同理想。另一方面,全球文化又是豐富多彩的,呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的多元格局。北京奧運(yùn)會(huì)期間所展現(xiàn)的世界多元文化,雖然百慮殊途,但并不對(duì)立,并不排斥,是并行而不相悖、并育而不相害的,體現(xiàn)出和諧共存、相互包容的特點(diǎn)。而強(qiáng)調(diào)和諧又是中國(guó)文化的特質(zhì),中國(guó)文化在這方面特別能為世界作出貢獻(xiàn)。由此可見,北京奧運(yùn)會(huì)強(qiáng)調(diào)了文化與文明間的多元共存、包容與和諧發(fā)展,對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)有著重要意義。[2]

二 “人文奧運(yùn)”在北京奧運(yùn)會(huì)期間的影響

(一)北京奧運(yùn)會(huì)中國(guó)提出的“人文奧運(yùn)”

2008年奧運(yùn)盛會(huì)來到北京,奧運(yùn)精神走過了從“神性”到“人性”、又從“人性”跌入“一神”統(tǒng)治的深淵,然后重歸“一元”到“多元”的路向,直至融入東方中國(guó)的“一多不分”哲學(xué),完成了幾個(gè)階段哲學(xué)基礎(chǔ)模式的轉(zhuǎn)換。

中國(guó)的“一多不分”哲學(xué)模式為新奧運(yùn)哲學(xué)和后現(xiàn)代意識(shí)向前邁步開辟了一片新的天地。隨著人文奧運(yùn)從西方走到亞洲,2008年奧運(yùn)會(huì)在北京舉行為此提供了一次歷史性的契機(jī)。這次契機(jī)將使新奧運(yùn)哲學(xué)基礎(chǔ)的“新一”概念更明確化,更明確地承認(rèn)個(gè)體多元人類之間相連互系的“一”。[3]在這個(gè)“一”的意義上,信仰神的可以認(rèn)為自己追求人的聯(lián)系是神的意志,信仰獨(dú)一無二上帝的也可認(rèn)為是上帝的意志,信仰人的力量的可以完全憑借自己去追求和諧。這就是新奧運(yùn)精神,新的“一多”哲學(xué),其追求的是人的和諧、世界的和諧、人與自然的和諧。這確切地體現(xiàn)在北京奧運(yùn)會(huì)“同一個(gè)世界,同一個(gè)夢(mèng)想”(OneWorld,One Dream)的主題口號(hào)中。這個(gè)“同一”反映的是“一多不分”中國(guó)哲學(xué)理念模式,“同”和“一”都是中國(guó)宇宙觀與思維方式萬(wàn)物 (包含人類)的“多”不分及互聯(lián)相系性;這個(gè)“多”是“人類膚色不同、語(yǔ)言不同、種族不同”;這個(gè)作為“一”的“共同追求”是“人類和平的理想”;這正是古奧運(yùn)與新奧運(yùn)精神的“實(shí)質(zhì)和普遍價(jià)值 ”;它是“團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步、和諧、參與和夢(mèng)想 ”。[3]

新奧運(yùn)人文精神進(jìn)入中國(guó),與“一多不分”哲學(xué)模式的人文精神相融合,奧運(yùn)精神進(jìn)入融合東方人文精神的階段,特別是它的哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)入中國(guó)“一多不分”模式的互系性思維傳統(tǒng)。隨著奧運(yùn)在北京的成功舉行,這種非超越“多”相通互系的哲學(xué)意識(shí)正在注入這個(gè)世界性“一”與“多”向互系轉(zhuǎn)化的過程。中國(guó)將使人文奧運(yùn)精神的哲學(xué)基礎(chǔ)更呈現(xiàn)開放姿態(tài)。中國(guó)的互系思維方式,將為人類多元文化和諧共處、國(guó)際社會(huì)和平秩序的創(chuàng)建和持續(xù),在思想文化方面發(fā)揮著積極作用。

(二)國(guó)內(nèi)外對(duì)北京奧運(yùn)中“人文奧運(yùn)”的評(píng)論

國(guó)內(nèi)外分析人士表示,隨著全世界對(duì)中國(guó)強(qiáng)大的體育能力、組織技巧和極為現(xiàn)代化的城市風(fēng)景贊嘆不已,北京奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)大大增強(qiáng)了中國(guó)的聲望,對(duì)中國(guó)的變革具有深遠(yuǎn)的影響:中國(guó)因?yàn)槌晒εe辦奧運(yùn)會(huì)而贏得了國(guó)際尊重,在這種背景下,中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和人民更愿意信任世界其他國(guó)家。

中國(guó)臺(tái)灣的《中國(guó)時(shí)報(bào)》認(rèn)為為期 16天的北京奧運(yùn)會(huì),中國(guó)是最大的贏家。不僅以 51金、百枚獎(jiǎng)牌締造了崇高榮譽(yù),同時(shí)讓世界各國(guó)進(jìn)一步了解中國(guó),并開啟了一道西方之窗,讓中國(guó)民眾接受了一場(chǎng)文明洗禮,更是一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)。中國(guó)體育軍團(tuán)雖參與無數(shù)國(guó)際賽事,但不管運(yùn)動(dòng)員視野、民眾面對(duì)賽事心態(tài),還是官方國(guó)際經(jīng)驗(yàn),都嫌狹隘。但通過北京奧運(yùn)會(huì),“世界村”這一觀念已經(jīng)逐漸被接受。中國(guó)“海外軍團(tuán)”走出去,不僅擴(kuò)大了影響面,更反過來移風(fēng)易俗,目前除郎平外已有十?dāng)?shù)位中國(guó)人為他國(guó)效力,而中國(guó)也積極引進(jìn)國(guó)際教練,促進(jìn)了中國(guó)一些弱勢(shì)項(xiàng)目的發(fā)展。正是這一場(chǎng)文明洗禮,使中國(guó)民眾更加了解奧林匹克精神,更加開放寬容。

在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式后,西方媒體稱贊 2008年的北京奧運(yùn)開幕式為歷史上最優(yōu)秀的。[4]北京奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)文化的完美表現(xiàn)呈現(xiàn)在世界人民的面前,并給世界人民帶來了震撼和新的理解。北京奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)的成功,不僅弘揚(yáng)了奧林匹克精神,促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,也為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn),留下了豐富的物質(zhì)和精神遺產(chǎn)。

《光明日?qǐng)?bào)》評(píng)論說,奧運(yùn)精神所體現(xiàn)的開放、自由、公平的現(xiàn)代價(jià)值,給正在進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義改革開放事業(yè)的中國(guó)人民,注入了新的精神動(dòng)力和繼續(xù)進(jìn)取的信心。[5]“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”歷來是中國(guó)文化傳統(tǒng)和中國(guó)人文精神的精髓,它同奧運(yùn)體育精神有著深刻的內(nèi)在契合。北京奧運(yùn)會(huì)以生動(dòng)可感的競(jìng)技典范又一次喚醒了我們心底的奮發(fā)進(jìn)取、自強(qiáng)不息的改革意識(shí),而中國(guó)體育健兒們的出色表現(xiàn)更是直接增強(qiáng)了我們獨(dú)立自強(qiáng)地建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的信心和決心。

社會(huì)改革和發(fā)展一如體育競(jìng)爭(zhēng),只有更高,沒有最高;只有更快,沒有最快;只有更強(qiáng),沒有最強(qiáng)。運(yùn)動(dòng)員的榮耀來自他或者她無可匹敵的杰出能力和技巧,民族的尊嚴(yán)和榮耀同樣來自它自強(qiáng)不息的追求和奮斗,來自國(guó)家和民族的強(qiáng)大。然而,無論是運(yùn)動(dòng)員之間的體育錦標(biāo)競(jìng)技,還是民族國(guó)家之間的現(xiàn)代化競(jìng)爭(zhēng),都必須遵循兩個(gè)基本原則:公平正義和平等尊重。唯有遵循公平正義的原則并通過公平正義的自由競(jìng)爭(zhēng),競(jìng)賽的優(yōu)勝和民族國(guó)家的富強(qiáng)才是正當(dāng)?shù)?、榮耀的、值得尊敬的。同理,也唯有始終遵循平等尊重的原則并保持相互尊重,競(jìng)賽的優(yōu)勝和民族國(guó)家的富強(qiáng)才是正當(dāng)?shù)摹⒅档米鹬氐?、榮耀的。

三 后奧運(yùn)時(shí)期“人文奧運(yùn)”對(duì)社會(huì)教育的影響

(一)北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦后“人文奧運(yùn)”對(duì)民眾休閑體育的影響

前奧委會(huì)主席薩馬蘭奇曾經(jīng)指出:“自有史以來,游戲與競(jìng)技就是人類生活的一個(gè)部分”。這種“大眾的、業(yè)余的、生活的”競(jìng)賽之樂 -Olympic Games,本身就是一種休閑活動(dòng)。而奧林匹克的生命力就在于大眾的參與,在于奧林匹克精神的更加廣泛的普及。中國(guó)傳統(tǒng)體育來源于人民群眾的生產(chǎn)生活,是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族文化的重要組成部分,其特殊的傳承、娛樂、健身、蘊(yùn)涵豐富的民族文化內(nèi)涵,符合民俗特性,容易被大眾接受和傳承,具有較強(qiáng)的民眾參與度。

北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦,對(duì)廣大民眾進(jìn)行了一次人文主義精神的宣傳教育,使更多的人認(rèn)識(shí)了奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)。人文奧運(yùn)是一個(gè)系統(tǒng)工程,就是要把中國(guó)的傳統(tǒng)的休閑體育文化融入奧運(yùn)的參與文化之中,同時(shí)用這種“人文奧運(yùn)”的思想指導(dǎo)人們參與到休閑體育中來。[6]目前,我們已經(jīng)看到,休閑體育以較快的速度走進(jìn)中國(guó)民眾之中:在許多城市里,我們可以看到健身房、游泳館鍛煉者踴躍,看到收費(fèi)的足球場(chǎng)、籃球場(chǎng)熱鬧非凡,全民健身設(shè)施發(fā)展迅速,群眾體育蓬勃開展。在“人文奧運(yùn)”理念的引領(lǐng)下,通過積極整理、大力宣傳中國(guó)傳統(tǒng)體育中的優(yōu)秀精神,加強(qiáng)對(duì)廣大人民群眾體育生活和體育文化教育工作的人文關(guān)懷,重視體現(xiàn)“以人為本”的精神,宣傳健康體育思想,傳達(dá)體育人文精神,不斷增強(qiáng)人民群眾體育健身意識(shí),大力推廣體現(xiàn)中華傳統(tǒng)體育思想的優(yōu)秀健身方法,提倡科學(xué)健身、文明健身、快樂健身,使人文奧運(yùn)的理念滲入到廣大民眾的心中。

(二)后奧運(yùn)時(shí)期“人文奧運(yùn)”對(duì)競(jìng)技教育發(fā)展的促進(jìn)作用

奧林匹克本身就是一種競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng),它對(duì)人的身體進(jìn)行塑造的同時(shí),也塑造了人的精神,這種精神的塑造為奧林匹克運(yùn)動(dòng)賦予了人文內(nèi)涵。[7]而教育是奧林匹克主義的出發(fā)和歸宿點(diǎn),顧拜旦先生創(chuàng)立奧林匹克運(yùn)動(dòng)的真正目的就是通過體育運(yùn)動(dòng)教育青年。他認(rèn)為:在現(xiàn)代人生活中最重要的是教育。從這一思想出發(fā),他的基本目的不是奧林匹克運(yùn)動(dòng)去推行競(jìng)技運(yùn)動(dòng),而是要把競(jìng)技運(yùn)動(dòng)納入教育,進(jìn)而把教育納入人類文化和生活過程之中。在教育中發(fā)展體育,這種思想我們可以理解為是“競(jìng)教結(jié)合”的體育思想。運(yùn)動(dòng)員既是生物的人又是社會(huì)的人,同樣要德、智、體全面發(fā)展。在競(jìng)技教育過程中,育人是競(jìng)技教育的核心部分;是寓于訓(xùn)練和競(jìng)賽等過程中的、潛移默化的教育。

競(jìng)技教育的育人絕不是口號(hào)或標(biāo)簽,它需要實(shí)實(shí)在在的人性修煉,它要把過去人們認(rèn)為是“虛”的東西實(shí)體化。因此,在后奧運(yùn)時(shí)期,要繼續(xù)實(shí)現(xiàn)“人文奧運(yùn)”的諾言,加強(qiáng)國(guó)家對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宣傳和教育,促進(jìn)國(guó)內(nèi)競(jìng)技觀念及其人才培養(yǎng)方式的變革,促使中國(guó)能夠代表著競(jìng)技文化先進(jìn)的發(fā)展方向,以“育人奪標(biāo)”為宗旨,構(gòu)建競(jìng)技教育學(xué),促進(jìn)人、競(jìng)技、社會(huì)三者協(xié)調(diào)發(fā)展的“道德競(jìng)技”,其實(shí)質(zhì)就是“人文奧運(yùn)”思想的具體表現(xiàn),對(duì)主動(dòng)抵制當(dāng)前國(guó)內(nèi)外競(jìng)技異化的傾向,促使國(guó)家競(jìng)技真正代表廣大人民群眾的根本利益具有重要意義。

(三)“人文奧運(yùn)”促進(jìn)學(xué)校體育教育中人文精神的發(fā)展

伴隨著北京奧運(yùn)會(huì)后對(duì)“人文奧運(yùn)”的進(jìn)一步深入宣傳,奧林匹克中一切不利于教育和人的發(fā)展的因素進(jìn)一步加以抵制,學(xué)校體育中的內(nèi)容、手段、方法和評(píng)價(jià)得以改善,更注重體現(xiàn)了以人為本的教育實(shí)質(zhì)。

1.學(xué)校體育教育是傳播奧林匹克文化的重要途徑之一

通過學(xué)校傳播奧林匹克文化,一方面恰恰是奧林匹克運(yùn)動(dòng)教育實(shí)質(zhì)的體現(xiàn);另一方面有利于奧林匹克運(yùn)動(dòng)健康、可持續(xù)發(fā)展;再一方面也是學(xué)校體育自身發(fā)展的需求。隨著人文奧運(yùn)口號(hào)下的奧林匹克文化對(duì)我國(guó)學(xué)校體育的進(jìn)一步融合,這意味著中國(guó)學(xué)校體育將實(shí)現(xiàn)對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)從理論向?qū)嵺`的飛躍。[8]中國(guó)的學(xué)校體育將具有更深刻的文化內(nèi)涵、更深厚的文化氛圍。

2.學(xué)校體育是中國(guó)傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化碰撞和交融的介入點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化與奧林匹克為代表的西方文化有著巨大的反差,但它對(duì)吸收和接納奧林匹克運(yùn)動(dòng)有著不少有利條件,中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民本思想與和平思想,與奧林匹克精神一脈相承,而且在競(jìng)技教育學(xué)中倡導(dǎo)道德競(jìng)技的核心是:弘揚(yáng)奧林匹克公平競(jìng)爭(zhēng)的精神和中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡的“天人和諧”“人際和諧”的教化理念,促進(jìn)人、競(jìng)技、社會(huì)三者和諧發(fā)展。[9]這與人文奧運(yùn)的思想是一致的。

四 “人文奧運(yùn)”對(duì)中國(guó)體育文化的影響

改革開放以來,在中國(guó)體育文化創(chuàng)建發(fā)展歷程中,始終堅(jiān)持先進(jìn)文化的正確方向,探索并實(shí)踐了中國(guó)特色的體育文化發(fā)展之路,為體育文化建設(shè)的發(fā)展提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

(一)促進(jìn)中國(guó)體育團(tuán)隊(duì)精神文化建設(shè)

體育文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是團(tuán)隊(duì)精神,它能整合與提高體育人力資源的整體素質(zhì),促進(jìn)體育專業(yè)人才隊(duì)伍的優(yōu)化。[10]因?yàn)轶w育精神文化的作用是優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)整合與成長(zhǎng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,在體育精神文化的凝聚作用、激勵(lì)作用和感召作用下,培養(yǎng)了一批又一批特別能戰(zhàn)斗的優(yōu)秀體育團(tuán)隊(duì)。如女排精神,是中國(guó)體育文化建設(shè)中創(chuàng)造出的無價(jià)的、巨大的“無形體育資產(chǎn)”,極大地增強(qiáng)了中國(guó)體育文化的綜合實(shí)力。因此,一個(gè)優(yōu)秀體育團(tuán)隊(duì)所產(chǎn)生的深刻社會(huì)影響力和感召力,對(duì)各行各業(yè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的建設(shè)與發(fā)展起著模范榜樣的作用。

(二)促進(jìn)構(gòu)建奧林匹克文化教育體系

北京成功舉辦奧運(yùn)會(huì),標(biāo)志著“人文奧運(yùn)”這一理念不僅有利于青年人的身心發(fā)展和社會(huì)全民健身的進(jìn)步,而且融入中國(guó)文化資源的奧林匹克運(yùn)動(dòng)也將更有效的在全世界范圍內(nèi)發(fā)揮其教育價(jià)值。通過傳授健身知識(shí)、健身方法、健身評(píng)價(jià)、健身處方等實(shí)用性的健身措施,促進(jìn)人們參加體育鍛煉、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽等。要讓奧林匹克運(yùn)動(dòng)的參與者在體魄、心智和精神方面得到全面發(fā)展,成為全面發(fā)展的人。

(三)弘揚(yáng)民族體育文化的新視點(diǎn)

中華民族體育文化和西方體育文化都是人類文化的一部分,通過舉辦奧運(yùn)會(huì),創(chuàng)造弘揚(yáng)民族體育文化的新視點(diǎn)。中華民族體育文化有著自身的特色,在文化內(nèi)涵、文化形式與文化層次上,始終體現(xiàn)出“和諧”精神。隨著現(xiàn)代西方體育文化的滲透,奧林匹克運(yùn)動(dòng)的普及,中華民族體育文化的發(fā)展受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此,要借成功舉辦奧運(yùn)會(huì)的經(jīng)驗(yàn),正確把握民族傳統(tǒng)體育文化和現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化融合的機(jī)遇,實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)體育的振興,要讓西方人更多地了解、積極參與傳播中華民族傳統(tǒng)體育文化。如我國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——武術(shù),已經(jīng)列為奧運(yùn)會(huì)表演項(xiàng)目,讓全世界對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)體育文化有了更直觀的了解,也使中國(guó)的傳統(tǒng)體育得到傳承。

(四)促進(jìn)東西方體育文化的互動(dòng)

中國(guó)體育文化與西方體育文化雖然存在著巨大差異,但在追求人類文明進(jìn)步方面存在著共同點(diǎn)。奧運(yùn)會(huì)“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”的新格言,充滿了對(duì)世界美好與和平的追求。21世紀(jì)的世界體育文化發(fā)展是多元化的,東西方體育文化的整合將是世界體育文化發(fā)展的趨向。奧林匹克精神倡導(dǎo)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、法制觀念、學(xué)校體育模式、大眾娛樂體育等是與近代社會(huì)的歷史發(fā)展相適應(yīng)的。但針對(duì)現(xiàn)代奧林匹克文化模式和世界競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展所出現(xiàn)的種種弊端,特別是人類身心的和諧發(fā)展,協(xié)調(diào)人與自然、社會(huì)的關(guān)系,以及克服“無道德競(jìng)爭(zhēng)”方面來看,中國(guó)傳統(tǒng)體育文化對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代體育的理想有著不可忽視的價(jià)值?！叭宋膴W運(yùn)”理念主要體現(xiàn)精神文明方面,內(nèi)容包括文化、藝術(shù)、團(tuán)結(jié)、友誼、公正、和平等。運(yùn)用“人文奧運(yùn)”理念,對(duì)擴(kuò)大奧林匹克運(yùn)動(dòng)的影響,加強(qiáng)東西方體育文化的互動(dòng),保持奧運(yùn)的可持續(xù)發(fā)展,具有十分積極的現(xiàn)實(shí)意義。

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The Reflection on"Human istic O lympic Games"

CHEN An-ping,MENGLi
(School of Physical Education,Shanxi University,Taiyuan030006,China)

"Humanistic Olympic Games"are the unique value innovation idea which is proposed byBeijing Olympic Games.The broad Chinese traditional culture idea and the Olympic Games spiritwhich are contained in"Humanistic Olympic Games"are of the profound instructive significance to the general populace,meanwhile,it also has the profound influence on the Chinese sports culture development.It integratesChina traditional culture into the Olympic Games culture by holding Olympic Games and makes it become the ever-lasting theme of Olympic Games,thus expanding the positive effect ofOlympic movement on human civilization.

humanities;Olympic Games;Olympics spirit;harmony

(責(zé)任編輯 魏曉虹)

G811.21

A

1000-5935(2010)05-0121-04

2010-01-06

陳安平 (1962-),男,山西臨汾人,山西大學(xué)體育學(xué)院教授,碩士研究生導(dǎo)師,主要從事體育教育訓(xùn)練學(xué)研究;

孟 麗 (1984-),女,山西太谷人,山西大學(xué)體育學(xué)院碩士研究生,研究方向?yàn)轶w育教育訓(xùn)練學(xué)。

·經(jīng)濟(jì)學(xué)研究·