奧林匹克運(yùn)動
- 北京市冬奧社會遺產(chǎn)的概念內(nèi)涵、發(fā)展愿景與現(xiàn)實(shí)效益研究
關(guān)鍵詞：奧林匹克運(yùn)動；北京冬奧會；冬奧遺產(chǎn)；社會遺產(chǎn)中圖分類號：G811.212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-2076（2023）03-0001-09Concept Connotation， Development Vision and Practical Benefits of Beijing Winter Olympic Social LegacySUN Baoli1， SUN Baojie2， YE Fanxi3， ZHANG Hao4， PE
山東體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年3期2023-07-13
- 奧林匹克運(yùn)動的思想政治教育功能研究
開創(chuàng)國際奧林匹克運(yùn)動之初，就選擇了以競技運(yùn)動作為核心載體。[1]奧林匹克運(yùn)動不同于一般的體育運(yùn)動，它蘊(yùn)含著豐富的奧林匹克精神，運(yùn)動員在競技的過程中充分展現(xiàn)了偉大的愛國精神、偉大的奮斗精神、偉大的團(tuán)結(jié)精神以及偉大的夢想精神。奧林匹克運(yùn)動員頑強(qiáng)拼搏、超越自我、追求卓越、永不言敗，讓觀眾在奧林匹克運(yùn)動的競技比賽觀賞中受到和平、友誼、進(jìn)步，以及真、善、美的思想政治教育。因此，發(fā)揮奧林匹克運(yùn)動的思想政治教育功能是增強(qiáng)我國體育文化軟實(shí)力、建設(shè)體育強(qiáng)國、提升體育文化自信
蘇州市職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年4期2023-01-21
- LA VOIX DE LA CHINE
中來，是奧林匹克運(yùn)動的題中之義。中國通過籌辦冬奧會和推廣冬奧運(yùn)動，讓冰雪運(yùn)動進(jìn)入尋常百姓家，實(shí)現(xiàn)了帶動3億人參與冰雪運(yùn)動的目標(biāo)，為全球奧林匹克事業(yè)作出了新的貢獻(xiàn)。Promouvoir une plus grande participation aux sports d’hiver est le sens du Mouvement olympique.En organisant les Jeux olympiques d’hiver et en promou
今日中國·法文版 2022年3期2022-12-31
- 顧拜旦思想及奧林匹克運(yùn)動實(shí)踐研究回顧
0多年的奧林匹克運(yùn)動得以在19世紀(jì)末期重見光明，也因此被后人尊稱為“奧林匹克之父”。顧拜旦主導(dǎo)復(fù)興的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動以其奧林匹克主義為思想基礎(chǔ)，以四年一屆的奧運(yùn)會為主要活動內(nèi)容，對世界青少年的身體和精神展開教育，經(jīng)過百余年的發(fā)展，已成為影響世界的體育活動體系之一。在2022北京冬奧會舉辦的大背景下，對顧拜旦的相關(guān)研究成果進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，追尋顧拜旦復(fù)興奧林匹克運(yùn)動的初心，對我國的奧林匹克運(yùn)動發(fā)展、奧林匹克教育的開展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)和理論意義。1 顧拜旦的生
武術(shù)研究 2022年8期2022-11-05
- 奧林匹克運(yùn)動的文化價(jià)值理念
084）奧林匹克運(yùn)動是人類社會一個罕見的杰作，它的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出體育的范圍。它將體育運(yùn)動的多種功能發(fā)揮得淋漓盡致，在當(dāng)代社會的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化、藝術(shù)、傳媒等眾多領(lǐng)域產(chǎn)生了一系列令人稱奇的效應(yīng)。奧林匹克運(yùn)動之所以能如此，與它獨(dú)特的多重性密切相關(guān)。奧林匹克運(yùn)動既是促進(jìn)人類和平與進(jìn)步的社會運(yùn)動，也是現(xiàn)代社會規(guī)模宏大的體育運(yùn)動。與其他社會運(yùn)動相比，奧林匹克運(yùn)動的不同之處在于，它以體育運(yùn)動為手段促進(jìn)社會進(jìn)步。體育運(yùn)動在很多人眼里不過是跑跑跳跳、打打鬧鬧、玩玩樂
少年體育訓(xùn)練 2022年9期2022-10-24
- 共同建設(shè)一個持久和平的世界
古以來，奧林匹克運(yùn)動承載著人類對和平、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的美好追求。我們應(yīng)該牢記奧林匹克運(yùn)動初心，共同維護(hù)世界和平。奧林匹克運(yùn)動為和平而生，因和平而興。2021年12月，聯(lián)合國大會協(xié)商一致通過奧林匹克休戰(zhàn)決議，呼吁通過體育促進(jìn)和平，代表了國際社會的共同心聲。要堅(jiān)持相互尊重、平等相待、對話協(xié)商，努力化解分歧，消弭沖突，共同建設(shè)一個持久和平的世界。我們應(yīng)該弘揚(yáng)奧林匹克運(yùn)動精神，團(tuán)結(jié)應(yīng)對國際社會共同挑戰(zhàn)。新冠肺炎疫情仍在肆虐，氣候變化、恐怖主義等全球性問題層出不窮。國際
領(lǐng)導(dǎo)月讀 2022年3期2022-03-18
- 科技文化對奧林匹克運(yùn)動的滲透及其影響研究
僅孕育了奧林匹克運(yùn)動的產(chǎn)生，而且促進(jìn)了奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展?？萍嘉幕癁?span id="j5i0abt0b" class="hl">奧林匹克運(yùn)動產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，科技文化從實(shí)物器具層次、制度規(guī)范層次和思想觀念層次對奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用?？萍嘉幕粩嗟叵?span id="j5i0abt0b" class="hl">奧林匹克運(yùn)動各個領(lǐng)域滲透，在對奧林匹克運(yùn)動領(lǐng)域產(chǎn)生正面影響的同時(shí)，也造成了奧林匹克運(yùn)動領(lǐng)域人文精神的缺失。因此，要保持奧林匹克運(yùn)動的健康發(fā)展，科技和人文之間應(yīng)保持必要的張力?？萍嘉幕且钥萍祭硇詾楹诵?，在科技理性的指引下改造自然界和人
當(dāng)代體育 2021年48期2021-01-10
- 專家導(dǎo)讀
權(quán),成為奧林匹克運(yùn)動發(fā)展中不可或缺的重要力量?！吨袊w育與奧林匹克運(yùn)動:從差異走向融合》一文從歷史學(xué)、文化學(xué)視角回溯中國體育與奧林匹克運(yùn)動的淵源,嘗試梳理兩者之間存在的差異,并就兩者之間交流融合的雙向關(guān)系進(jìn)行了學(xué)理梳理,討論了2022北京冬奧會舉辦對于推動中國體育與奧林匹克運(yùn)動更進(jìn)一步融合,進(jìn)而促進(jìn)國際體育治理及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意義。
成都體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年1期2020-11-24
- 全球化與地方化的橋梁
和趣味，奧林匹克運(yùn)動全球化就是當(dāng)代文化消費(fèi)主義的典型代表。奧林匹克運(yùn)動和商業(yè)有機(jī)的結(jié)合在全球化推進(jìn)中向全世界推銷統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化的消費(fèi)理念和文化價(jià)值觀，通過“奧林匹克運(yùn)動會”這個特殊的“狂歡節(jié)”，借助電視媒體的強(qiáng)大功能，全世界人們在它的引導(dǎo)下激情而虔誠地參加這個盛大的狂歡節(jié)和儀式，人們的價(jià)值觀和文化消費(fèi)模式得到強(qiáng)化和認(rèn)同，它向世界推出了一種共同的文化形態(tài)和模式，傳統(tǒng)文化在這里遇到了挑戰(zhàn)，同時(shí)也企圖搭上這列銷售西方文化理念的列車，每次開幕式上不同舉辦國界竭盡全力
體育時(shí)空 2020年2期2020-09-10
- 奧林匹克格言的由來
旦是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的發(fā)起人，因?qū)W林匹克有不朽的功績，被稱為“奧林匹克之父”。1891年，迪東在巴黎創(chuàng)辦了一所體育學(xué)校。1895年他把上述格言作為該校的校訓(xùn)。顧拜旦對此非常贊賞，當(dāng)時(shí)國際奧委會委員們也為之稱道。以后經(jīng)顧拜旦提議，在1913年得到國際奧委會的正式批準(zhǔn)，將上述格言正式寫入《奧林匹克憲章》。顧拜旦本人在推崇“更快、更高、更強(qiáng)”的同時(shí)，又大力主張把“團(tuán)結(jié)、友誼、和平、進(jìn)步”作為奧林匹克運(yùn)動所追求的最根本的目標(biāo)。“團(tuán)結(jié)、友誼、和平、進(jìn)步”現(xiàn)今已不僅
小學(xué)閱讀指南·高年級版 2020年5期2020-06-15
- 論現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動與政治的關(guān)系
運(yùn)動會，奧林匹克運(yùn)動不可避免的與政治活動相互影響。本文從兩個方面出發(fā)，分別舉例論述了奧林匹克與政治相互造成的積極與消極影響，以此來說明兩者之間具有共生共榮的關(guān)系。在這種關(guān)系之下，唯有發(fā)揮政治的積極參與作用，利用政治權(quán)利消除不利因素，避免體育的過度政治化傾向，有意的利用體育精神引導(dǎo)政治，以創(chuàng)建公序良俗的國際政治環(huán)境為目標(biāo)，才能達(dá)到體育運(yùn)動與政治的理想結(jié)合。關(guān)鍵詞：奧林匹克運(yùn)動;政治;影響1奧林匹克運(yùn)動與政治無法切割之原因政治滲透在人類社會的方方面面之中。奧林
讀書文摘（下半月） 2020年12期2020-05-26
- 中國奧林匹克研究的回顧與展望
102)奧林匹克運(yùn)動文化發(fā)展至今已經(jīng)成為世界性的普世文化之一，其代表性的活動載體奧運(yùn)會也已成為國際社會最具影響力的體育盛會之一。在中國體育領(lǐng)域內(nèi)，以奧林匹克運(yùn)動為代表的現(xiàn)代體育文化在“西體東漸”的過程中逐漸確立了主流地位，中國奧林匹克研究亦蔚為大觀。奧林匹克研究是奧林匹克運(yùn)動發(fā)展的現(xiàn)實(shí)結(jié)果，也是奧林匹克運(yùn)動可持續(xù)發(fā)展的重要助力，對我國奧林匹克研究歷史進(jìn)行回顧、總結(jié)，對于更好地展望及指導(dǎo)未來奧林匹克研究以及促進(jìn)奧林匹克事業(yè)發(fā)展起著重要作用。1 中國奧林匹克研
河北體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年3期2020-01-17
- 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動面臨的危機(jī)探析
研究目的奧林匹克運(yùn)動發(fā)展至今，有很多問題已經(jīng)不可回避，甚至已經(jīng)成為影響奧林匹克運(yùn)動發(fā)展的一種危機(jī)。本文期望通過對奧林匹克運(yùn)動發(fā)展所面臨的現(xiàn)實(shí)困境和危機(jī)進(jìn)行梳理和總結(jié)，并根據(jù)實(shí)際情況提出一些自己的淺顯的觀點(diǎn)和建議，期望對推進(jìn)奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展提供理論依據(jù)。2、研究意義奧林匹克運(yùn)動自誕生之日起就是一個世界性的熱門話題，且現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動在其發(fā)展中存在著許多制約其發(fā)展的問題，所以研究現(xiàn)代奧林匹克所面臨的危機(jī)問題是非常有必要且有意義的，對推進(jìn)和發(fā)展奧林匹克運(yùn)動具有
文體用品與科技 2019年16期2019-12-25
- 我國開展奧林匹克主義教育的意義探析
德觀現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動繼承了古代奧林匹克運(yùn)動的基本精神，強(qiáng)調(diào)了古希臘時(shí)代公平競賽所蘊(yùn)含的思想。奧林匹克運(yùn)動中的公平競爭原則和社會道德精神，本質(zhì)上是一致的，因此奧林匹克運(yùn)動是“人類的共同財(cái)富”。公平競爭是奧林匹克精神的精髓。體育領(lǐng)域倡導(dǎo)的競爭是公平競爭，這意味著我們必須遵守規(guī)則，公開，公平和公正。隨著奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展，這種體育精神已經(jīng)傳播到社會生活的各個領(lǐng)域，已成為人類生活的重要規(guī)范和價(jià)值。競爭可以將個人的主動性最大化，并刺激個人的發(fā)展?jié)摿Α９礁偁幍木袷?/div>
灌籃 2019年11期2019-11-26
- 全球化背景下奧林匹克運(yùn)動與中國傳統(tǒng)體育的交融與互動
法來探索奧林匹克運(yùn)動會在當(dāng)代全球化的洪流中如何走出適合自己長久發(fā)展的路徑。奧林匹克運(yùn)動與中國民俗文化既有互斥也有融合，共性得以交融與互動，個性得以保存與包容，使之在現(xiàn)代人類社會中做出自己的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：奧林匹克運(yùn)動;全球化;中國傳統(tǒng)體育中圖分類號：G80 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼 ：A ? ? ?文章編號：1002-7475（2019）08-132-01奧林匹克運(yùn)動是人類文明的共同遺產(chǎn)。激烈的比賽、青年志愿者的培訓(xùn)、體育場館的興建、城市規(guī)劃的構(gòu)想、精彩紛呈拳擊與格斗·下半月 2019年8期2019-09-10
- 奧運(yùn)會發(fā)展的機(jī)遇
摘 要：奧林匹克運(yùn)動是迄今為止人類歷史上最偉大的體育盛事。回顧現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動，從1896年恢復(fù)現(xiàn)代奧運(yùn)到今天，奧運(yùn)會經(jīng)歷了120多年，共舉辦了31屆，一個世紀(jì)多的時(shí)間。這一漫長的歷史過程，是奧運(yùn)會的動態(tài)演進(jìn)過程?？扇缃駣W運(yùn)會的舉辦成為大家口中的熱點(diǎn)話題，到底是機(jī)遇還是挑戰(zhàn)值得我們?nèi)ヌ接憽ｊP(guān)鍵詞：奧林匹克運(yùn)動;歷史;機(jī)遇;挑戰(zhàn)中圖分類號：G80 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼 ：A ? ? ?文章編號：1002-7475（2019）03-008-01前言奧林匹克拳擊與格斗·下半月 2019年3期2019-09-10
- 新背景下中國奧林匹克運(yùn)動存在的問題與對策研究
等對中國奧林匹克運(yùn)動進(jìn)行考察，對新中國背景下中國奧林匹克運(yùn)動發(fā)展中亟待解決的問題進(jìn)行分析，并結(jié)合當(dāng)代我國體育發(fā)展情況，為我國奧林匹克運(yùn)動持續(xù)發(fā)展提供理論參考與意見。關(guān)鍵詞：中國;奧林匹克運(yùn)動;發(fā)展對策奧林匹克是一個翻譯詞匯，它原指古希臘時(shí)期在奧林匹亞舉行的對天神宙斯的祭祖活動。祭祖活動中的體育比賽被稱之為“奧林匹亞競技”。奧林匹克運(yùn)動會簡稱奧運(yùn)會，是國際奧林匹克委員會主辦的世界規(guī)模最大的綜合性運(yùn)動會，每四年一屆，會期不超過16日。80年代以來，中國體育以空拳擊與格斗·下半月 2019年2期2019-09-10
- “奧運(yùn)遺產(chǎn)”的內(nèi)涵演變、理性認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)意義
礎(chǔ)。隨著奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展，“奧運(yùn)遺產(chǎn)”經(jīng)歷了由“物質(zhì)遺產(chǎn)”向“多元遺產(chǎn)”的內(nèi)涵演變。現(xiàn)有對“奧運(yùn)遺產(chǎn)”的界定主要體現(xiàn)出多維度和多樣化的特征，并將其細(xì)化為“奧運(yùn)文化遺產(chǎn)”“奧運(yùn)精神遺產(chǎn)”“奧運(yùn)效益遺產(chǎn)”“奧運(yùn)健康遺產(chǎn)”“奧運(yùn)文獻(xiàn)遺產(chǎn)”。“奧運(yùn)遺產(chǎn)”與“文化遺產(chǎn)”“奧運(yùn)影響”概念相區(qū)別，“奧運(yùn)遺產(chǎn)”主要體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展;重在強(qiáng)調(diào)“奧運(yùn)遺產(chǎn)”所產(chǎn)生的積極影響;包含了有形遺產(chǎn)與無形遺產(chǎn)，重點(diǎn)在于其外延的多樣化與內(nèi)涵的多元化?！皧W運(yùn)遺產(chǎn)”概念的辨析旨在提升對奧林匹克首都體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年3期2019-06-22
- 《慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興二十五周年》隨堂練習(xí)
家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動創(chuàng)始人。由于他對恢復(fù)和發(fā)展現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動做出了不朽的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?”。5.嘗試演講，揣摩下面的句子。（1）“奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇”，應(yīng)用怎樣的語氣朗讀呢？（2）“奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動”，找出應(yīng)重讀的關(guān)鍵詞。6.作者為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)奧林匹克精神？7.作者認(rèn)為奧林匹克主義與一般的體育運(yùn)動有什么區(qū)別？8.學(xué)習(xí)本文后，你覺作文周刊·八年級版 2019年14期2019-06-12
- 論奧林匹克運(yùn)動對高校學(xué)生的教育意義
? 要：奧林匹克運(yùn)動是世界上最有影響力的社會文化活動，其中的奧林匹克精神能夠使青年充分互相了解、友誼、團(tuán)結(jié)、公平與合理競爭的重要性，在各大高校開展奧林匹克精神相關(guān)的知識教育，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更加有助于培養(yǎng)出更加出色的優(yōu)秀人才，也有利于提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識與榮譽(yù)感。目前的社會狀況也推動著高校的改革，在全國高校體育課程改革大好形勢下，把高校學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、兼?zhèn)涞纳鐣?yōu)良人才是一個艱巨的任務(wù)，各大高?？梢栽谙嚓P(guān)課程中引入其中的精神，讓學(xué)生在完善自己專業(yè)知識的同當(dāng)代體育科技 2019年3期2019-06-11
- 縱論中國冬季運(yùn)動與冬季奧林匹克運(yùn)動的歷史淵源、融合和演化（二）
動與冬季奧林匹克運(yùn)動的時(shí)代使然;國際冬季運(yùn)動、中國冬季運(yùn)動與冬季奧林匹克運(yùn)動的產(chǎn)生、發(fā)展和演化;冬季奧林匹克文化與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類需求的關(guān)系。揭示現(xiàn)代冬季運(yùn)動技術(shù)、現(xiàn)代冬季奧林匹克文化、東西方文化交融及演進(jìn)過程，冬季奧林匹克運(yùn)動對中國現(xiàn)代冬季運(yùn)動的影響。以探究中國對未來冬季奧林匹克運(yùn)動應(yīng)發(fā)揮的影響和作用，弄清冬季奧林匹克運(yùn)動發(fā)展的本質(zhì)特征，為審視和認(rèn)識現(xiàn)代冬季奧林匹克運(yùn)動提供一個全新視角。關(guān)鍵詞：冬季運(yùn)動;奧林匹克運(yùn)動;冬季奧林匹克運(yùn)動;歷史淵源;融合和哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年2期2019-04-22
- 奧林匹克運(yùn)動課程教學(xué)策略研究
學(xué)生了解奧林匹克運(yùn)動史，并且掌握未來的發(fā)展趨勢。但是，目前高校對于奧林匹克運(yùn)動課程的教學(xué)，多以理論課程為主，奧林匹克運(yùn)動課程枯燥乏味，教師對這部分教學(xué)也十分困難，很難達(dá)到良好的效果。因此，高校體育教師需要不斷地進(jìn)行調(diào)整，改變原有教學(xué)模式，培養(yǎng)出更多符合社會發(fā)展的奧林匹克人才。同時(shí)教師在教學(xué)過程中，也要及時(shí)改變自身教育觀點(diǎn)，解決教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題。關(guān)鍵詞：奧林匹克運(yùn)動 ?教學(xué)策略 ?研究中圖分類號：G812 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791科技資訊 2019年36期2019-04-10
- 結(jié)構(gòu)功能主義視域下現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動價(jià)值的發(fā)展探索
079)奧林匹克運(yùn)動是在奧林匹克主義指導(dǎo)下，以體育運(yùn)動和4年一度的奧林匹克慶典為主要活動內(nèi)容的社會活動，意在促進(jìn)人的生理、心理和社會道德全面發(fā)展，同時(shí)增進(jìn)各國人民之間的相互了解，在全球范圍內(nèi)普及奧林匹克主義以及維護(hù)世界和平[1]。從1894年顧拜旦創(chuàng)立現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動至今，“奧林匹克運(yùn)動不只是局限于體育，更不只是局限于奧運(yùn)會的競技比賽，而是一種超越體育和競技運(yùn)動的關(guān)于人的全面發(fā)展、人類完善和社會發(fā)展的思想、理論和運(yùn)動”[2]1，為全人類文明作出了重要貢獻(xiàn)。沈陽體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年1期2019-01-24
- 奧林匹克運(yùn)動人文精神追求與異化
王伊默?奧林匹克運(yùn)動人文精神追求與異化王伊默（上海體育學(xué)院，上海 200438）以古希臘體育競技中的人文觀為起點(diǎn)，探討體育競技人文精神對現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動價(jià)值追求的影響，在梳理現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動中存在的政治化、商業(yè)化、科技化等異化問題基礎(chǔ)上提出：奧林匹克運(yùn)動與教育深度融合；奧林匹克運(yùn)動人文價(jià)值和商業(yè)化運(yùn)作協(xié)調(diào)發(fā)展；與中國傳統(tǒng)人文精神融合發(fā)展等發(fā)展趨勢。奧林匹克運(yùn)動；人文精神；發(fā)展趨勢相較于體育的其他價(jià)值,體育的人文價(jià)值相對抽象，它確立了體育的理想與價(jià)值追求,從運(yùn)動精品 2018年8期2018-11-26
- 對我國奧林匹克運(yùn)動研究的知識圖譜分析
譜中發(fā)現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動研究領(lǐng)域的主要機(jī)構(gòu)、核心作者、奧林匹克研究的演化過程、研究的熱點(diǎn)及未來可能的發(fā)展趨勢，為后續(xù)研究提供一定的借鑒。1、數(shù)據(jù)來源和研究方法1.1、研究對象本研究以1993-2016年發(fā)表在“中文體育類核心期刊”上與奧林匹克運(yùn)動有關(guān)的1703篇文獻(xiàn)為研究對象。1.2、研究方法知識圖譜分析法、歷史研究法。2、我國奧林匹克運(yùn)動研究的外部特征分析2.1、我國奧林匹克運(yùn)動研究文獻(xiàn)分布特征發(fā)文數(shù)量及其所涉及的學(xué)科隨時(shí)間變化的關(guān)系，在一定程度上可以反映學(xué)文體用品與科技 2018年15期2018-08-02
- 大眾文化背景下奧林匹克運(yùn)動的文化轉(zhuǎn)型與當(dāng)代治理 ——基于精英主義與大眾文化的視角
化一直是奧林匹克運(yùn)動具有爭議的問題，其實(shí)質(zhì)是奧林匹克理念在精英主義與大眾文化之間的選擇徘徊。但隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，奧林匹克運(yùn)動逐步由精英主義轉(zhuǎn)向大眾文化，這一趨勢在商業(yè)化、全球化、現(xiàn)代化的發(fā)展中不可避免。在大眾文化背景下，奧林匹克運(yùn)動既要堅(jiān)守其奧林匹克理想，又要在大眾文化中傳承和發(fā)展，尋求奧林匹克理想與現(xiàn)實(shí)的平衡。由此，奧林匹克運(yùn)動在當(dāng)代如何發(fā)展，又如何在大眾文化面前發(fā)揮其獨(dú)特的教育價(jià)值，是一個值得思考和研究的問題。顧拜旦的精英主義是指奧林匹克運(yùn)動的受眾貴族體育研究與教育 2018年4期2018-01-26
- 奧林匹克運(yùn)動呼喚人文關(guān)懷 ——從里約奧運(yùn)會“難民”代表團(tuán)視角出發(fā)
004）奧林匹克運(yùn)動呼喚人文關(guān)懷 ——從里約奧運(yùn)會“難民”代表團(tuán)視角出發(fā)于曉丹，張文蒙，吳維銘（浙江師范大學(xué)體育與健康科學(xué)學(xué)院，浙江 金華 321004）奧林匹克運(yùn)動蘊(yùn)含著極為豐富的人文價(jià)值并得以傳承，從里約奧運(yùn)會“難民”代表團(tuán)到當(dāng)今世界近6 000萬的“難民”再到整個人類群體，從北京奧運(yùn)會提出“人文奧運(yùn)”的思想理念，到如今里約奧運(yùn)會“難民”代表團(tuán)的組建，都彰顯出奧林匹克運(yùn)動對于人的“人的全面自由發(fā)展”和整個人類社會生存、發(fā)展、自由和解放進(jìn)行積極思考的價(jià)值運(yùn)動 2017年12期2017-10-10
- 近代中國與奧林匹克運(yùn)動
加的國際奧林匹克運(yùn)動會進(jìn)行考證和解讀，窺探當(dāng)時(shí)中國體育狀況以及對后人的啟迪。研究表明：近代中國參加的奧運(yùn)會，雖然取得的參賽成績不甚理想，但其真正內(nèi)涵和收獲是成功的。成功之處在于昭示世人：提高國家榮譽(yù)與友邦邦交、揭露日寇和偽滿洲國的陰謀、與各國青年體育界共謀略；賽后反思：參加奧運(yùn)所得教訓(xùn)、學(xué)習(xí)他國之技術(shù)、形成選拔和訓(xùn)練機(jī)制；啟發(fā)后代：從劉長春到劉翔、從1932年到2008年、從東亞病夫到體育強(qiáng)國夢。關(guān)鍵詞：體育史 近代中國 奧林匹克運(yùn)動中圖分類號：G80 文武術(shù)研究 2017年5期2017-07-20
- 奧林匹克運(yùn)動改革發(fā)展問題研究
關(guān)鍵詞：奧林匹克運(yùn)動；改革；美學(xué)中圖分類號：G811.21 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-2076（2017）03-0001-08Abstract：With the issue and implementation of the Olympic Agenda 2020， the reform of the Olympics is particularly opportune. It can yet be regarded as an alternati山東體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年3期2017-06-19
- 從北京殘奧會看中國殘疾人體育事業(yè)發(fā)展中的問題及發(fā)展對策
關(guān)鍵詞：奧林匹克運(yùn)動 殘疾人奧林匹克運(yùn)動會 殘疾人體育中圖分類號：G812.49 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2017）05（a）-0207-02北京主辦殘奧會對我國殘疾人體育的影響比較顯著，在一定程度上促進(jìn)了我國殘疾人體育的發(fā)展。同時(shí)，殘奧會是世界殘疾人體育交流的一個窗口。通過主辦殘奧會，我們能夠更加準(zhǔn)確地把握當(dāng)今國際殘疾人體育的發(fā)展態(tài)勢，發(fā)現(xiàn)我國殘疾人體育中存在的問題，進(jìn)而促進(jìn)我國殘疾人體育事業(yè)的發(fā)展。1 我國殘疾人體育存在的問題1.科技資訊 2017年13期2017-06-19
- 山西省大學(xué)生對奧林匹克運(yùn)動認(rèn)知與行為傾向的調(diào)查分析
要：現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動已發(fā)展了100多年，2016年將迎來第31屆奧運(yùn)會。大學(xué)階段是掌握知識體系、價(jià)值觀形成的重要階段，奧林匹克運(yùn)動的思想及體驗(yàn)對于大學(xué)生的體育觀形成和體育情感建立具有重要影響。通過調(diào)查與結(jié)果分析，表明大學(xué)生獲得奧運(yùn)知識的途徑主要是電視和網(wǎng)絡(luò)，對奧林匹克格言、精神等思想體系內(nèi)容耳熟能詳，但掌握得不夠深入和全面；對奧運(yùn)會的開幕式、比賽關(guān)注度高，體驗(yàn)奧運(yùn)、參與奧運(yùn)的積極性高，并在活動中受到了鼓舞和激勵，對自己的學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐產(chǎn)生了良好的影響；值武術(shù)研究 2016年7期2016-12-15
- 國際體育組織自治問題審視——以奧林匹克善治改革為背景
境，以及奧林匹克運(yùn)動內(nèi)部控制機(jī)制存在的一系列問題，致使奧林匹克善治改革充滿未知變數(shù)。從實(shí)現(xiàn)組織內(nèi)部控制的善治到尋求政治身份與自治權(quán)，是一個水到渠成的政治認(rèn)同過程，也是一個不斷嘗試的權(quán)力主體間合作與增進(jìn)政治互信的過程。國際奧委會應(yīng)當(dāng)致力于善治改革與實(shí)踐，而不是將重心放在尋求政治自治權(quán)方面。關(guān)鍵詞奧林匹克運(yùn)動；國際體育組織；國際奧委會；自治；善治；《奧林匹克2020議程》Autonomyof International Sports Organization：天津體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-11-28
- 論新時(shí)期非奧運(yùn)項(xiàng)目的發(fā)展*
反思當(dāng)代奧林匹克運(yùn)動的項(xiàng)目布局與發(fā)展。非奧運(yùn)項(xiàng)目在價(jià)值體系中更多體現(xiàn)出人的主體性，是對現(xiàn)有奧運(yùn)項(xiàng)目的調(diào)適與補(bǔ)充，更多體現(xiàn)出對人的尊重和關(guān)懷。非奧運(yùn)項(xiàng)目的發(fā)展，在其社會文化價(jià)值、社會體育價(jià)值和體育教育價(jià)值上均有所體現(xiàn)，奧林匹克運(yùn)動內(nèi)涵的不斷調(diào)和與拓展，理應(yīng)是其健康發(fā)展的關(guān)鍵。關(guān)鍵詞：非奧運(yùn)項(xiàng)目；奧林匹克運(yùn)動；體育價(jià)值；教育價(jià)值非奧運(yùn)項(xiàng)目，通常指那些沒有列入奧林匹克運(yùn)動會正式比賽的運(yùn)動項(xiàng)目。當(dāng)今社會處于激烈變革當(dāng)中，社會正處于轉(zhuǎn)變動蕩期，社會文化的價(jià)值構(gòu)成與內(nèi)體育教育學(xué)刊 2016年1期2016-11-28
- 國際奧委會政治自治問題研究
關(guān)鍵詞：奧林匹克運(yùn)動；國際奧委會；政治自治；善治中圖分類號：G80-051 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-2076（2016）04-0001-08Abstract：Supporting for autonomy proposed in article 28th of Olympic Agenda 2020 is of great significance for declaration， which highlights the political山東體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-07-27
- 女性參與奧林匹克運(yùn)動的現(xiàn)狀與展望 ——以現(xiàn)代夏季奧林匹克運(yùn)動會為例
女性參與奧林匹克運(yùn)動的現(xiàn)狀與展望 ——以現(xiàn)代夏季奧林匹克運(yùn)動會為例杜輝，王家力摘要：采用文獻(xiàn)資料、歸納分析等研究方法，簡要回顧女性參與競技體育活動的歷程，分析女性參與夏季奧林匹克運(yùn)動的現(xiàn)狀及存在的問題，主要表現(xiàn)在：女性參與人數(shù)不斷增加；夏季奧運(yùn)會女子項(xiàng)目設(shè)置更加均衡；運(yùn)動成績的性別差距逐步縮?。慌灾鸩竭M(jìn)入國際體育組織的管理層；國際相關(guān)組織的支持力度加大；打破傳統(tǒng)宗教對女性的束縛。在體育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)男女平等的進(jìn)程中也存在隱憂，并結(jié)合現(xiàn)代體育發(fā)展的趨勢，針對當(dāng)前湖北體育科技 2016年6期2016-07-11
- 法治奧運(yùn)在北京奧運(yùn)會的實(shí)現(xiàn)及其深遠(yuǎn)影響
揭示現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動契合法治發(fā)展并形成法治奧運(yùn)模式規(guī)律的基礎(chǔ)上，對北京奧運(yùn)會從法治同行的籌辦理念到采取的各種法治工作措施進(jìn)行概括性回顧總結(jié)，表明法治奧運(yùn)在北京奧運(yùn)會過程中的實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)。進(jìn)而，對法治奧運(yùn)在我國繼續(xù)得以傳承和弘揚(yáng)，并產(chǎn)生多方面的影響與效應(yīng)，從鞏固使用立法成果、推進(jìn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、促進(jìn)大型文化體育國際活動的組織、舉辦南京青奧會和申辦2022年北京冬奧會、加強(qiáng)國際體育仲裁聯(lián)系與建設(shè)等方面予以肯定和探討。最后，闡明法治奧運(yùn)需要不斷的改革與推進(jìn)，分析奧林首都體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年3期2016-05-30
- 2022北京再續(xù)奧運(yùn)緣
4屆冬季奧林匹克運(yùn)動會舉辦權(quán)。至此，北京也創(chuàng)造了歷史，成為第一個既舉辦國夏奧會又舉辦過冬奧會的城市。北京也將繼續(xù)書寫與奧林匹克運(yùn)動的傳奇。北京攜手張家口舉辦2022年冬奧會，也給北京、張家口乃至全國帶來不可小視的積極影響。我們應(yīng)該抓住這次機(jī)會，從各方面提升我國的整體水平?！娟P(guān)鍵詞】北京;冬奧會;奧林匹克運(yùn)動2015年7月31日在馬來西亞吉隆坡的國際奧委會第128次全會上，國際奧委會主席巴赫將2022年第24屆冬季奧林匹克運(yùn)動會的舉辦權(quán)交到了北京手上。這對北東方教育 2016年1期2016-05-30
- 《奧林匹克2020議程》解析——兼論新時(shí)期奧林匹克運(yùn)動改革新動向
論新時(shí)期奧林匹克運(yùn)動改革新動向王成,靳鐵軍(南京大學(xué) 體育部,江蘇 南京 210093)摘要奧林匹克改革的指導(dǎo)性文件《奧林匹克2020議程》針對當(dāng)代奧林匹克運(yùn)動發(fā)展所呈現(xiàn)的問題,從奧林匹克本源、奧運(yùn)會承辦、自治與善治、青年與人本等方面，規(guī)劃了奧林匹克今后發(fā)展的戰(zhàn)略宏圖。改革舉措僅從宏觀上規(guī)劃了藍(lán)圖,在繼承與揚(yáng)棄、改革與發(fā)展等具體實(shí)施方面仍面臨眾多難題；同時(shí),國際奧委會主席巴赫的歐洲人背景和強(qiáng)勢身份,也使改革呈現(xiàn)鮮明的個人色彩。在具體操作層面如何進(jìn)行“度”的上海體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年2期2016-04-19
- 文化帝國主義對奧林匹克運(yùn)動的影響①
國主義對奧林匹克運(yùn)動的影響①張立燕宋玉芳 （山東師范大學(xué)體育學(xué)院山東濟(jì)南250014）摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，奧林匹克運(yùn)動已經(jīng)成為新世紀(jì)中不可缺少的一項(xiàng)綜合性運(yùn)動，成為了新世紀(jì)各個國家文化交流的平臺，是世界上各個國家共同擁有的一項(xiàng)體育運(yùn)動。但奧林匹克文化的單一化走向、奧林匹克運(yùn)動的排他性以及西方奧林匹克文化的霸權(quán)主義表明：文化帝國主義始終左右奧林匹克文化體系的發(fā)展與演進(jìn)，如何在文化全球化背景下堅(jiān)持奧林匹克文化的多元認(rèn)同，是奧林匹克運(yùn)動發(fā)展進(jìn)程中的一個難題當(dāng)代體育科技 2015年4期2015-12-05
- 奧林匹克，光照寰宇
鍵詞： 奧林匹克運(yùn)動 ? ?奧運(yùn)精神 ? ?奧林匹克社會美顧拜旦說過：奧林匹克運(yùn)動和奧運(yùn)會是為民族和廣泛的和平國際主義服務(wù)，并促進(jìn)社會和平、健全的道德和良好的教育。奧運(yùn)會是全世界人民四年一度的“盛大體育節(jié)”，奧林匹克運(yùn)動永遠(yuǎn)是人類對真、善、美的追求，奧運(yùn)圣火永遠(yuǎn)燃燒在全世界每個角落。要促進(jìn)奧林匹克運(yùn)動，首先應(yīng)充分認(rèn)識奧林匹克運(yùn)動本身蘊(yùn)含的美及這種美所產(chǎn)生的社會效應(yīng)。奧林匹克是一座美的殿堂，帶給人獨(dú)特的審美情感，令人體會其崇高、壯麗的美。奧林匹克的美可以歸納考試周刊 2015年43期2015-09-10
- 奧林匹克運(yùn)動課程教學(xué)改革的探討
要： 奧林匹克運(yùn)動是高校體育院系重要的專業(yè)理論課，在幫助學(xué)生了解奧林匹克運(yùn)動的歷史和未來發(fā)展方向方面有重要的理論指導(dǎo)和實(shí)踐價(jià)值。但隨著社會的發(fā)展，奧林匹克運(yùn)動課程因其理論內(nèi)容多，比較枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低，老師教得吃力而聞名，甚至有些高校體育院系有刪減本門課程的計(jì)劃。近年來，隨著高校體育院系教學(xué)計(jì)劃的調(diào)整，奧林匹克運(yùn)動的教學(xué)時(shí)數(shù)大為減少，教學(xué)時(shí)間不足和教學(xué)內(nèi)容之間的矛盾更突出。為培養(yǎng)出更多的符合未來教育需要的合格體育人才，迫切需要在高校體育院系中對奧林考試周刊 2015年66期2015-09-10
- 大眾傳媒對奧林匹克運(yùn)動文化傳播的影響
100)奧林匹克運(yùn)動在發(fā)展和傳播中，大眾傳媒是最佳傳播途徑，人們是通過大眾傳媒了解奧林匹克運(yùn)動文化的．大眾傳媒的傳播特性契合了奧林匹克運(yùn)動文化的發(fā)展需求；奧林匹克運(yùn)動多追求感官刺激，這也正是大眾傳媒的視頻畫面所能為，因此二者結(jié)合絕不是巧合而是順應(yīng)社會、時(shí)代發(fā)展潮流，理所當(dāng)然相輔相成，互相依存．新媒體不斷出現(xiàn)改變了奧林匹克運(yùn)動文化傳播方式，豐富了奧林匹克運(yùn)動文化的新色彩，并賦予奧林匹克文化新內(nèi)涵．起源于西方的奧林匹克運(yùn)動，造就了西方的強(qiáng)勢，作為東方的中華民族衡水學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年1期2014-04-08
- 論科學(xué)發(fā)展觀視角下的奧林匹克運(yùn)動與大眾傳媒
視角下的奧林匹克運(yùn)動與大眾傳媒夏 冬 ,李 麗(嘉應(yīng)學(xué)院體育學(xué)院,廣東 梅州 514015)大眾傳媒遵循發(fā)展規(guī)律推動奧林匹克運(yùn)動的傳播發(fā)展;促成奧林匹克運(yùn)動市場化和商業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程;為奧林匹克運(yùn)動的獨(dú)立和發(fā)展提供輿論導(dǎo)向和監(jiān)督作用;影響奧林匹克運(yùn)動項(xiàng)目的設(shè)置和規(guī)則的發(fā)展變化。奧林匹克運(yùn)動豐富大眾傳媒的內(nèi)容,增強(qiáng)大眾傳媒的吸引力;挖掘大眾傳媒的市場潛力,增加大眾傳媒的經(jīng)濟(jì)效益;拓展大眾傳媒內(nèi)容的發(fā)展空間?！耙匀藶楸尽钡陌l(fā)展核心促進(jìn)奧林匹克運(yùn)動的精神教育與大眾浙江體育科學(xué) 2011年2期2011-10-11
- 淺析未來奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展展望
淺析未來奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展展望■王超歷經(jīng)一百多年的歷史，奧林匹克運(yùn)動逐步發(fā)展成為了當(dāng)今世界上規(guī)模和影響力最大的社會文化活動。因而，研究未來奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展趨勢，對促進(jìn)和諧社會和體育事業(yè)的發(fā)展具有重要的理論與實(shí)踐意義。采用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等研究方法，對未來奧林匹克運(yùn)動的可能趨勢進(jìn)行了展望，研究認(rèn)為：伴隨著社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的快速發(fā)展，未來奧林匹克運(yùn)動將呈現(xiàn)出多樣性的發(fā)展趨勢，逐漸趨向于全球化、市場化、和諧化、科技化等特征。一、未來奧林匹克運(yùn)動的發(fā)群文天地 2011年18期2011-08-15
- 影響現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動全球傳播的主要因素分析
影響現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動全球傳播的主要因素分析吳文峰1，翟從敏2，賈 楠3（1.天津體育學(xué)院體育文化傳媒系，天津 300381；2.軍事交通學(xué)院汽車指揮系，天津 300161；3.天津體育學(xué)院研究生處，天津 300381）全球語境中的奧林匹克運(yùn)動傳播，是在受越來越多不同層次、緯度的因素共同影響下實(shí)現(xiàn)的。面對復(fù)雜的信息化時(shí)代與國際體育事業(yè)、奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展要求，以傳播學(xué)基本理論為的研究工具，直觀而簡潔地分析了奧林匹克運(yùn)動的文化內(nèi)涵是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動全球傳播的內(nèi)運(yùn)動 2011年6期2011-08-15
- 顧拜旦與奧林匹克運(yùn)動
顧拜旦與奧林匹克運(yùn)動黨炳康(渭南師范學(xué)院體育系，陜西渭南714000)顧拜旦先生對復(fù)興奧林匹克運(yùn)動、在奧林匹克運(yùn)動的組織建設(shè)、思想體系及文化活動方面做出卓越的貢獻(xiàn)，為奧林匹克運(yùn)動的生存與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).他和他的同仁所創(chuàng)造的奧林匹克財(cái)富，將是人類取之不盡，用之不竭的力量源泉.顧拜旦;奧林匹克運(yùn)動;組織;思想;文化奧林匹克運(yùn)動是人類社會的共同財(cái)富，真正實(shí)現(xiàn)這一偉大壯舉的是被人們譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”的皮埃爾·徳·顧拜旦，他為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的誕生、生存渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年2期2011-08-15
- 試析奧林匹克運(yùn)動德育資源的內(nèi)涵與特征
4）試析奧林匹克運(yùn)動德育資源的內(nèi)涵與特征胡斌，龔雨玲，郭芳（湖南體育職業(yè)學(xué)院體育系，湖南長沙410014）如何正確認(rèn)識和把握奧林匹克運(yùn)動德育資源是合理開發(fā)和利用這一重要的社會德育資源，促進(jìn)德育工作的前提，本文主要通過文獻(xiàn)檢索的方式試就奧林匹克運(yùn)動德育資源的本質(zhì)含義、主要體現(xiàn)及基本特征進(jìn)行研究，作出了初步的分析與歸納整理，以期進(jìn)一步比較全面和深刻地對奧林匹克運(yùn)動德育資源予以認(rèn)識和把握，為切實(shí)推動德育工作的開展提供一定的幫助。奧林匹克運(yùn)動；德育資源；內(nèi)涵；特征- 對奧林匹克運(yùn)動非健康現(xiàn)象的思考
03)對奧林匹克運(yùn)動非健康現(xiàn)象的思考洪美玲(江蘇科技大學(xué)體育學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212003)文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，對奧林匹克運(yùn)動中所出現(xiàn)的不健康現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)。結(jié)果認(rèn)為：極端的政治功利對奧林匹克運(yùn)動形成干擾；奧林匹克商業(yè)化使賽場內(nèi)外淪為金錢的奴隸；興奮劑是對高科技不健康運(yùn)用的典例；奧林匹克的競技化對運(yùn)動員身體健康的傷害。奧林匹克運(yùn)動 非健康 思考前言奧林匹克是世界語言，從公元前776年第一支奧林匹克火炬在奧林匹克熊熊燃起，歷經(jīng)兩千多年，如今的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動已武術(shù)研究 2011年6期2011-08-15
- 奧林匹克運(yùn)動與當(dāng)代大學(xué)生體育教育
。本文從奧林匹克運(yùn)動精神和大學(xué)體育教學(xué)應(yīng)貫徹、體現(xiàn)奧林匹克精神兩個方面,闡述了大學(xué)體育教學(xué)改革應(yīng)取的方向,以此來給工作在一線的體育教師提供參考,為大學(xué)生的身心健康發(fā)展創(chuàng)造條件。[關(guān)鍵詞]奧林匹克運(yùn)動 大學(xué)生 體育教育現(xiàn)在,奧林匹克運(yùn)動已經(jīng)風(fēng)靡世界,我國也圓滿舉辦了第二十九界奧運(yùn)會。在2008這個奧運(yùn)年里,什么是奧運(yùn)匹克精神,我們每一個中國人為2008年中國北京奧林會做出的貢獻(xiàn),已成為大家熱議的話題。作為一名老師做好本職工作,向?qū)W生傳播奧林匹克精神應(yīng)該是適應(yīng)中國校外教育(下旬) 2009年15期2009-11-20
- 體育、傳媒與商業(yè)的社會共生現(xiàn)象分析
鍵詞】 奧林匹克運(yùn)動;體育;傳媒;商界;共生現(xiàn)象現(xiàn)代奧運(yùn)會作為世界性的體育盛會,走過了100多年的歷程。這一百多年中,整個世界也發(fā)生了深刻的變革。第三次科技革命將整個世界帶入了信息化時(shí)代,與之相適應(yīng),自20世紀(jì)80年代以來,世界體育也發(fā)生了深刻的變革,體育產(chǎn)業(yè)化、信息化和全球化已經(jīng)成為一種趨勢。在這種大背景下,體育和體育人也開始進(jìn)入媒體,進(jìn)入商界,與媒體和商界一起強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、優(yōu)勢互補(bǔ),實(shí)現(xiàn)了三者共贏共生的局面。從現(xiàn)代奧林匹克的發(fā)展史,我們可以清晰的看到體育與新西部下半月 2009年8期2009-09-22
- 中國傳統(tǒng)民族體育與奧林匹克運(yùn)動的和諧發(fā)展
統(tǒng)體育與奧林匹克運(yùn)動的特點(diǎn)，研究奧林匹克運(yùn)動沖擊下民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。結(jié)論：民族傳統(tǒng)體育與奧林匹克運(yùn)動應(yīng)和諧發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育既要保持自己思想和文化特色，又要吸收西方體育文化中的“自我價(jià)值的彰顯”的文化元素。關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)民族體育；奧林匹克運(yùn)動；和諧；發(fā)展作者：黃家蓮，廣西師范學(xué)院體育學(xué)院副教授。南寧，530001中圖分類號：G80文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004-454X(2009)02-0153-005隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，不同文化背景之間人民的相互廣西民族研究 2009年2期2009-09-09
- 奧林匹克政治史的創(chuàng)新之作
關(guān)鍵詞：奧林匹克運(yùn)動；政治史；阿爾弗雷德?賽恩中圖分類號：G80文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-7116(2009)06-0039-04An innovative work in the history of Olympic politics——Review of Power, Politics and the Olympic Games Written by Alfreid SennWANG Run-bin，YANG Lin（1.Deparement體育學(xué)刊 2009年6期2009-07-24
- 后奧運(yùn)旅游產(chǎn)品探析
關(guān)鍵詞：奧林匹克運(yùn)動；北京奧運(yùn)會；旅游產(chǎn)品；后奧運(yùn)中圖分類號：G80文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-7116(2009)04-0023-04Analysis of post-Olympic tourist productsJI Ke-yi1，LAN Shao-jun2（1.China Foundation for Teacher Development，Ministry of Education，Beijing 100032，China；2.Depart體育學(xué)刊 2009年4期2009-06-19
- 全民健身與奧運(yùn)同行
民健身；奧林匹克運(yùn)動；“奧運(yùn)向前沖”中圖分類號：G80-05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-7116(2009)02-0033-04Nationwide fitness developed together with Olympic Games——Inspirations from the experiences of “Go Olympic Games!” on Hunan Satellite TVPENG Zhi1，HU Ke2 （1.Departm體育學(xué)刊 2009年2期2009-04-09
- 論我國繼續(xù)堅(jiān)持奧林匹克教育的必要性與可行性
功,要使奧林匹克運(yùn)動繼續(xù)在中國發(fā)展,唯一的途徑是繼續(xù)開展奧林匹克教育。本文分析了在我國繼續(xù)開展奧林匹克教育的必要性和可能性,并提出了奧林匹克教學(xué)內(nèi)容和方法。關(guān)鍵詞:奧林匹克運(yùn)動;奧林匹克教育;必要性;可能性中圖分類號:G81121文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1004-4590(2009)06-0021-031引言新中國建國60周年的盛大慶典剛剛結(jié)束,它以震撼和自豪留在13億中國人民的心中,它必將永遠(yuǎn)激勵我們前進(jìn)的步伐,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在喜慶華誕的過程中體育與科學(xué) 2009年6期2009-01-11
- 從悅神到娛人的嬗變
料法，對奧林匹克運(yùn)動與中華民俗體育的演進(jìn)進(jìn)行了比較研究，得知：奧林匹克運(yùn)動和中華民俗體育的起源，演化和發(fā)展都受到宗教習(xí)俗的影響：奧林匹克運(yùn)動由于較好地完成了由悅神到娛人的嬗變，使之蓬勃發(fā)展，中華民俗體育由于始終難以擺脫宗教習(xí)俗的羈絆而發(fā)展遲緩；中華民俗體育只有盡快擺脫宗教習(xí)俗的束縛，才可望得到新的發(fā)展。關(guān)鍵詞：奧林匹克運(yùn)動；中華民俗體育；演進(jìn)中圖分類號：G80文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1007-3612(2008)04-0463-03眾所周知，風(fēng)靡全球的現(xiàn)代北京體育大學(xué)學(xué)報(bào) 2008年4期2008-05-16
- 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動興起的技術(shù)原因
度對現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動興起的技術(shù)動因的研究表明：技術(shù)進(jìn)步，—解放了人們的思想，使人們認(rèn)識到體育對人發(fā)展的積極作用，繼而人們廣泛地接受了體育；技術(shù)的世界性擴(kuò)展，推動了體育的全球化發(fā)展，使國際間體育交流和國際體育組織的成立成為可能；技術(shù)使現(xiàn)代奧林匹克精神廣泛地傳播開來，直接推動了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的興起；而消除技術(shù)異化，成為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動興起的根本原因。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動；技術(shù)；技術(shù)異化 中圖分類號：N 031；G811．219文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A - 全球化背景下奧林匹克運(yùn)動與中國傳統(tǒng)體育的交融與互動