指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好初中歷史課嘗試

劉延書(shū)

在歷史課堂教學(xué)中,教師是活動(dòng)的主導(dǎo),學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體。教師應(yīng)從歷史教學(xué)的規(guī)律出發(fā),正確地、有創(chuàng)見(jiàn)地指導(dǎo)學(xué)生掌握歷史知識(shí)的最佳途徑和方法。在歷史教學(xué)過(guò)程中,教師就是要在傳授知識(shí)的同時(shí),加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！皞魇谥R(shí),授之以法?！奔纫芙?更要管學(xué),只有這樣,才能為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)歷史奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下面,我就歷史課堂教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)。

一、培養(yǎng)自學(xué)能力,增強(qiáng)學(xué)習(xí)獨(dú)立性

自學(xué)能力是學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的必要因素。學(xué)生一旦具備了自學(xué)能力,就增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的獨(dú)立性,就能獨(dú)立地獲取新知識(shí),而良好的閱讀能力又是學(xué)生提高自學(xué)能力的關(guān)鍵。因此,在教學(xué)過(guò)程中,我十分注重對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。對(duì)教材中歷史概念較少,適宜學(xué)生自學(xué)的課文,放手讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自學(xué)。初中歷史教科書(shū)上的楷體字、圖畫(huà)說(shuō)明、注釋及豎體字等歷史資料,很多是用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和自學(xué)能力的。在教學(xué)過(guò)程中,我充分發(fā)揮它們的作用,逐步培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。如在學(xué)習(xí)“帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)狂潮”一課時(shí),我指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文中的《時(shí)局圖》和《帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)簡(jiǎn)表》,通過(guò)兩者一對(duì)照,就使學(xué)生加深了對(duì)帝國(guó)主義瓜分中國(guó)狂潮所造成的嚴(yán)重后果的認(rèn)識(shí)。否則,有些學(xué)生只會(huì)把課本中的圖畫(huà)當(dāng)成好看的畫(huà)面來(lái)欣賞,并沒(méi)有通過(guò)看圖獲得掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力。

二、做好課堂筆記,增強(qiáng)疏理歷史知識(shí)的能力

記筆記是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一個(gè)重要組成部分,它直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量,對(duì)學(xué)生將來(lái)的自學(xué)也有很大的幫助。教學(xué)中,對(duì)課文中條理較清楚的部分,要求學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上,列出課文提綱,這有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。如《女真的勃興和遼、北宋的滅亡》一課中,女真的勃興這一部分條理清晰,我讓學(xué)生自行閱讀,然后根據(jù)課文列出提綱。大部分同學(xué)都能列出:女真的勃興(生活;統(tǒng)一;抗遼;建國(guó)。)我在學(xué)生已經(jīng)掌握女真發(fā)展線索的基礎(chǔ)上,指出:生產(chǎn)力發(fā)展,女真力量增強(qiáng),促進(jìn)統(tǒng)一,統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn),團(tuán)結(jié)一致,有利于抗遼,抗遼的成功,擺脫遼的控制,才能建國(guó)。學(xué)生通過(guò)自己的整理,再加上老師的點(diǎn)拔,加深了對(duì)歷史知識(shí)的理解。

筆記綱要如果做好了,學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)就能一目了然,更能認(rèn)識(shí)到歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系。在歷史教學(xué)中,學(xué)生在教師的指導(dǎo)下做好課堂筆記,這不僅不利于學(xué)生將所學(xué)的零散知識(shí)系統(tǒng)化,而且不助于學(xué)生從整體上把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)。

三、學(xué)會(huì)歷史知識(shí)的縱橫聯(lián)系,提高比較分析歷史事件的能力

歷史學(xué)科具有嚴(yán)密的系統(tǒng)性,許多歷史事件之間往往存在一定的內(nèi)在聯(lián)系或依存關(guān)系。因此,在講課時(shí),我特別注重指導(dǎo)學(xué)生注意歷史事件之間的縱橫聯(lián)系,并在學(xué)習(xí)中逐漸學(xué)會(huì)用歷史事件的縱、橫聯(lián)系來(lái)分析歷史事件的本質(zhì)現(xiàn)象。如:中國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多地方政權(quán)的割據(jù)叛亂,像西漢的“七國(guó)之亂”、東晉的“八王之亂”、唐朝的“安史之亂”、明朝的“靖難之役”、清朝的“三藩之亂”,在學(xué)習(xí)中,就要引導(dǎo)學(xué)生注意它們之間的共性,即這些叛亂都是地方政權(quán)對(duì)中央政權(quán)的蓄意挑戰(zhàn),其目的都是為了爭(zhēng)奪中央的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),除“靖難之役”外,都是以中央政權(quán)的勝利,地方政權(quán)的失敗而告終。這樣一個(gè)縱向聯(lián)系下來(lái),不但可以收到舉一反三的效果,還不助于學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中,養(yǎng)成將所學(xué)歷史知識(shí)前后聯(lián)系、古今貫通的良好習(xí)慣。在教學(xué)中,除了要教會(huì)學(xué)生縱向聯(lián)系歷史事件外,還要教會(huì)學(xué)生懂得中外歷史的橫向比較。

四、融會(huì)貫通各科的相關(guān)知識(shí),擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域

與其他學(xué)科相比,歷史學(xué)科還有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn),就是歷史學(xué)科的廣泛兼容性。它包含了文學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)及自然科學(xué)等許多學(xué)科發(fā)展史上的重要事件和人物,能夠使人從各種層次、各種角度、各個(gè)方面對(duì)歷史現(xiàn)象或歷史人物進(jìn)行多元分析。

在歷史教學(xué)過(guò)程中,我深深認(rèn)識(shí)到:其他學(xué)科的知識(shí)也是歷史教學(xué)內(nèi)容的必要組成部分。我們應(yīng)充分利用歷史學(xué)科的廣泛兼容性,把其它學(xué)科的知識(shí)有機(jī)的融合在歷史課堂教學(xué)中,互相滲透,相輔相成,以取得良好的教學(xué)效果,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。

五、生用所學(xué)歷史知識(shí)觀察現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,力求學(xué)以致用

“歷史是一面鏡子”,我們學(xué)習(xí)它,就是要讓歷史為我們所用。歷史包含前人的一切失敗和成功經(jīng)歷,注意總結(jié)提煉前人的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn),與當(dāng)今社會(huì)生活相結(jié)合,使歷史在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮參謀、借鑒作用,做到歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。這是我們學(xué)習(xí)歷史的最高目標(biāo)。在學(xué)習(xí)中,我注意引導(dǎo)學(xué)生觀察這樣一個(gè)歷史現(xiàn)象:不管哪一個(gè)朝代,舉凡經(jīng)濟(jì)發(fā)展,都有一個(gè)共同的原因,即社會(huì)安定。讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到穩(wěn)定壓倒一切的道理,不僅過(guò)去如此,今天也一樣。還有:歷史上各朝各代的治國(guó)方式、做法都有所不同,象夏桀、商紂、隋煬帝等暴君驕橫自大,目空一切,采取強(qiáng)權(quán)政治,結(jié)果落個(gè)身死國(guó)亡;而漢文帝、漢景帝和唐太宗推行休養(yǎng)生息的寬舒政策,則使國(guó)家繁榮昌盛,成為歷史佳話。在教學(xué)中,我通過(guò)引用這一反一正的史實(shí),正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這一史實(shí)所蘊(yùn)含的辯證原理,即“得民心者得天下,失民心者失天下”。聯(lián)系到今天我們祖國(guó)的繁榮昌盛的局面,就是因?yàn)閳?zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨得到了全國(guó)人民的忠心擁護(hù)。這一事實(shí)更加深學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)。

總之,在初中歷史課堂教學(xué)過(guò)程中,如果教師能夠注意引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,那就如同給了學(xué)生一把金鑰匙去開(kāi)啟知識(shí)和智慧寶庫(kù)的大門(mén),對(duì)此,我們何樂(lè)而不為呢!