新書推薦

《文學(xué)七七級(jí)的北大歲月》

岑獻(xiàn)青主編

新華出版社

定價(jià)：86元

北大中文系文學(xué)77級(jí)出了不少引人注目的人物，他們以其專業(yè)化個(gè)性化的文筆，生動(dòng)再現(xiàn)30年前既具歷史意義又具人生啟迪的一幕，紀(jì)念曾經(jīng)的北大歲月。

《民主還是獨(dú)裁——70年前一場(chǎng)關(guān)于現(xiàn)代化的論爭(zhēng)》

智效民

廣東人民出版社

定價(jià)：32元

上世紀(jì)30年代，思想界有過一次關(guān)于“現(xiàn)代化”的大討論回顧這場(chǎng)大討論，可以看到當(dāng)年思想界對(duì)于實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的態(tài)度，這不僅是一個(gè)學(xué)理問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。

《中國(guó)，東亞與全球經(jīng)濟(jì)：區(qū)域和歷史的視角》

[日]濱下武志

社科文獻(xiàn)出版社

定價(jià)：39元

作者是日本著名歷史學(xué)家、漢學(xué)家。他帶著批判的思想重讀亞洲經(jīng)濟(jì)史，從朝貢貿(mào)易、白銀流通和金融網(wǎng)絡(luò)的形成發(fā)展，重新詮釋16世紀(jì)以來東亞地域體系與世界經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。

《串接的敘事——自由、秩序、知識(shí)》

汪丁丁

三聯(lián)書店

定價(jià)：29元

本書與另一文集《盤旋的思想：知識(shí)、秩序、自由》構(gòu)成分別由兩端開始的一套敘事，表述了作者的思考——什么是“精英意識(shí)”，中國(guó)需要什么樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)?

《兔子先生：一個(gè)世紀(jì)的性態(tài)度史》

師永剛貝小戎編

山東畫報(bào)出版社

定價(jià)：56元

這是一本講述20世紀(jì)美國(guó)最著名的雜志《花花公子》背后故事的書，編者試圖通過此書解密這本雜志是如何影響美國(guó)一代人的生活價(jià)值觀的。

吳敬璉：顧準(zhǔn)的承澤者

徐慶全

當(dāng)光陰開始裝載故事的時(shí)候，人在不知不覺中就有了回望時(shí)間大吃一驚的感覺。對(duì)于吳敬璉的擁躉來說，2000年2月為吳敬璉70壽的研討會(huì)的記憶尚未漸遠(yuǎn)，一轉(zhuǎn)眼，流水又帶著冬天的落陽(yáng)進(jìn)入2010年，吳敬璉80壽了。

10年前的那場(chǎng)祝壽，吳敬璉的朋輩和弟子按照他“不突出個(gè)人”的意思，把一場(chǎng)研討會(huì)作為生日禮物送給他。他的還禮是，將“尋租”與“腐敗”在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的思考，端給了與會(huì)者。10年的光陰，“尋租”與“腐敗”已超越經(jīng)濟(jì)學(xué)意義，而成為社會(huì)意義的考量尺度。

2010年1月24日，吳敬璉80歲壽辰。以“發(fā)展與轉(zhuǎn)型中的制度”為題的研討會(huì)形式，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的一批重要決策者、實(shí)踐者和思想者，以及來自海外的重要經(jīng)濟(jì)學(xué)家，再次為吳敬璉送上一份厚重的生日禮物。吳敬璉的還禮是，兩本沉甸甸的書：一本是凝聚他10年思考的《當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革教程》，一本是吳曉波的《吳敬璉傳——一個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的肖像》。

胡適曾有言：人生過四十時(shí)就應(yīng)寫回憶錄——意謂人生已至不惑，該總結(jié)前半生了?？蓪?duì)吳敬璉來說，他的不惑之年卻在“五七干?！敝卸冗^，其時(shí)中國(guó)正處于大困頓狀態(tài)，作為大時(shí)代下的小我，吳敬璉的困惑正與日俱增，何談總結(jié)前半生?不過，吳敬璉又是幸運(yùn)的，在困惑中過了不惑之年之后，他重逢了顧準(zhǔn)。這是他一生的節(jié)點(diǎn)。其后四十年間，吳敬璉能從書齋走人政府決策智囊再進(jìn)k#f會(huì)公眾視線，都與這個(gè)節(jié)點(diǎn)有關(guān)。當(dāng)然，這也是《吳敬璉傳》出版并暢銷的理由。

1969年11月，中國(guó)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)所的學(xué)者被下放到河南息縣“五七干校”。吳敬璉與顧準(zhǔn)被分在同一個(gè)排，一起勞動(dòng)和生活。在此之前，追求進(jìn)步和自詡為“革命者”的吳敬璉，對(duì)這位兩次戴上“右派”帽子的前輩并無親近感，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)思想上也南轅北轍。而在“五七干?！边@個(gè)非常的時(shí)間非常的地點(diǎn)，歷史的機(jī)緣，使56歲的顧準(zhǔn)和41歲的吳敬璉接近起來，開始真正了解對(duì)方。

一直身處逆境的顧準(zhǔn)，對(duì)來自于蘇聯(lián)的中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度的模式的弊端，已有深刻的認(rèn)識(shí)，開始從經(jīng)濟(jì)制度以外去直接追擊問題的本源。他認(rèn)為，要把中國(guó)的事情弄清楚，首先得學(xué)習(xí)世界文化史、經(jīng)濟(jì)史、政治史、宗教史，對(duì)整個(gè)人類歷史做一番整理。然后回過頭來分析中國(guó)的問題和探索人類的未來發(fā)展，就容易看得清楚。為此，顧準(zhǔn)把追溯的源頭放在了古希臘的城邦制度。直到顧準(zhǔn)謝世，這種頑強(qiáng)而隱秘的探索，一直持續(xù)了4年，而吳敬璉也成為顧準(zhǔn)思想的討論者與承澤者。對(duì)于顧準(zhǔn)來說，在背負(fù)著身心的苦楚之中，吳敬璉也是他人生最后一段時(shí)光心靈上的慰藉。在1973～1976年，吳敬璉開始自學(xué)英文、西方歷史和中國(guó)通史。這一段在逆境中奇異的充滿了酸楚和快樂的讀書經(jīng)歷，成了吳敬璉人生道路的重大轉(zhuǎn)折。吳敬璉說，“我后來的政治傾向、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、治學(xué)態(tài)度以及為人處世無不浸潤(rùn)著他(顧準(zhǔn))的教益?！?/p>

帶著顧準(zhǔn)的“浸潤(rùn)”，40年光陰一路走到今天，吳敬璉的故事才這樣讓人動(dòng)容。吳敬璉認(rèn)為，“爭(zhēng)取建立一個(gè)好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并不只是為了我們自己，甚至不只是為了我們這一代人，說到底，是為了解答一個(gè)困擾了好幾代中國(guó)知識(shí)分子的問題——怎樣才能振興百年積弱的中國(guó)?！边@是吳敬璉的心聲，何嘗不是40年前顧準(zhǔn)的心聲呢?