王小元

2014年，吳敬璉84歲高齡矣。

然而當(dāng)他步履穩(wěn)健、雙肩舒展漫步在碑林的樹蔭下之時(shí)，當(dāng)他思維清晰、語(yǔ)調(diào)鏗鏘地在讀者交流會(huì)現(xiàn)場(chǎng)回應(yīng)讀者提問之時(shí)，當(dāng)他坐在西北大學(xué)大禮堂，向臺(tái)下的聽眾宣講自己的改革理念3個(gè)小時(shí)而不倦時(shí)，你不得不被他靈魂之坦蕩、意志之堅(jiān)韌、精神之明亮所折服。

84年光陰流轉(zhuǎn)，吳敬璉以思想?yún)⑴c歷史，他的思想史幾乎可被視為中國(guó)人思想突圍的縮影。

1940年代，原本熱愛科學(xué)技術(shù)，夢(mèng)想實(shí)業(yè)救國(guó)的少年吳敬璉在耳聞目睹國(guó)民黨的諸多專制行徑之后對(duì)國(guó)民黨憲政理想失望，遂成為左翼激進(jìn)青年。他如饑似渴地閱讀馬克思的《資本論》、車爾尼雪夫斯基的革命小說《怎么辦？》，秘密收聽延安廣播，借助廣播抄錄毛澤東的《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》……1950年代，吳敬璉和無(wú)數(shù)熱血青年一樣，以飽滿的熱情投入到新中國(guó)的建設(shè)過程中，他狂熱地信奉經(jīng)典的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論，當(dāng)聽到教授的講述不符合《資本論》時(shí)，吳敬璉第一個(gè)走上臺(tái)去與其爭(zhēng)辯。即便自己的父母乃至自己在新中國(guó)成立初期的運(yùn)動(dòng)中受到波及，吳敬璉也認(rèn)為問題出在自己的身上，并為之深刻反省，寢食難安。

1960年代至“文革”結(jié)束，吳敬璉和整個(gè)中國(guó)一樣，將自己最年富力強(qiáng)的一段歲月消耗于無(wú)休無(wú)止的運(yùn)動(dòng)之中，他曾迫于外界的壓力對(duì)老師孫冶方展開批判，也曾為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而放棄自己的理論主張。1969年，吳敬璉被下放至“五七干校”，當(dāng)瓦工，做電工，自學(xué)木工，一輪又一輪政治運(yùn)動(dòng)在其身邊展開。正是在這樣的環(huán)境中，吳敬璉遭遇顧準(zhǔn)，兩人的學(xué)術(shù)碰撞將外界的黑暗映照得宛如白晝……正是和孫冶方及顧準(zhǔn)兩位傳奇知識(shí)分子的交往，吳敬璉成為那個(gè)時(shí)候最先覺醒的知識(shí)分子。耗盡一生時(shí)間希望融合計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律的孫冶方的最終失敗讓吳敬璉開始系統(tǒng)反思計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而和顧準(zhǔn)的交往則讓吳敬璉的學(xué)術(shù)思想超越了具體的“小問題”，更加具備歷史視野與哲學(xué)色彩。

1976年“文革”結(jié)束，吳敬璉47歲，歲月的磨礪并未擊垮吳敬璉，他以更加飽滿的熱情投入到國(guó)家的建設(shè)之中，“搶救”恩師孫冶方的學(xué)術(shù)思想，鉆研東歐經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)說。當(dāng)發(fā)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論始終存在無(wú)法破解的難題之時(shí)，吳敬璉負(fù)笈耶魯，一頭扎進(jìn)西方的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之中。正是在耶魯，吳敬璉形成了自己對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的獨(dú)到看法，他不再滿足于對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的修修補(bǔ)補(bǔ)，而是希望在中國(guó)建設(shè)完整的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。此后數(shù)年間，吳敬璉在各個(gè)場(chǎng)合為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)吶喊，對(duì)云譎波詭的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)置之不理，一度被人譏之為“吳市場(chǎng)”……1992年鄧小平南巡，加快改革步伐成為時(shí)代強(qiáng)音。同年10月，江澤民明確提出“我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”。至此，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”終于得到黨中央最高層的認(rèn)同，“吳市場(chǎng)”也成為美名。10年之后，吳敬璉獲頒央視首屆經(jīng)濟(jì)年度人物，達(dá)到個(gè)人聲望的巔峰。

然而，鎂光燈下，吳敬璉的思索依舊沒有停止，他目不轉(zhuǎn)睛地注視著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家的興衰與民族的未來焦灼著吳敬璉的心。他一次又一次地告訴國(guó)人，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的最終目的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同樣有好有壞，我們所需要的是法治的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而不是權(quán)貴資本主義……當(dāng)改革進(jìn)入“深水區(qū)”，昔日的改革共識(shí)因多元利益的深層博弈而日漸破碎之時(shí)，吳敬璉也承擔(dān)了社會(huì)撕裂的痛苦與焦灼，他的聲音顯得孤獨(dú)甚至有些不合時(shí)宜。1998年，吳敬璉提出“權(quán)貴資本主義離中國(guó)有多遠(yuǎn)”的命題；2000年，吳敬璉直言，經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)展太慢是因?yàn)橛屑鹊美嬲叩淖钃希?001年吳敬璉就“中國(guó)股市是不是賭場(chǎng)”與5位主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家展開論戰(zhàn)，稱利益取向直接影響了對(duì)于問題是非曲直的判斷……吳敬璉對(duì)于法治的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的呼喚，不但引得一些既得利益者的不悅，有時(shí)也引發(fā)普通民眾對(duì)他的誤解；2005年主張保護(hù)富人，2007年支持春運(yùn)漲價(jià)，2014年擔(dān)心房?jī)r(jià)崩盤……人們開始質(zhì)疑被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)家的良心”的吳敬璉的良心到底長(zhǎng)在哪里？

2005年之后，吳敬璉成了多方面不“討好”的人：他對(duì)于權(quán)貴資本主義的警示，讓大多數(shù)既得利益者心生不悅；他對(duì)于富人的態(tài)度，則讓在改革中受挫的底層民眾大呼失望；部分不懷好意者甚至攻擊、中傷吳敬璉的道德操守。但這一切似乎都沒有動(dòng)搖吳敬璉的信念。他一再引用狄更斯在《雙城記》中那段開篇語(yǔ)警示世人，“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代……既是希望的春天，也是失望的冬天，我們前途無(wú)量，同時(shí)感到希望渺茫，我們一起奔向天堂，我們又走向另一方向”。

而今，當(dāng)新一代領(lǐng)導(dǎo)集體重新吹響改革的號(hào)角之時(shí)，吳敬璉重新披掛上陣，以84歲的高齡重披戰(zhàn)袍，揮動(dòng)如椽大筆，推出《直面大轉(zhuǎn)型時(shí)代》，繼續(xù)為了心中的藍(lán)圖而呼號(hào)，其靈魂的赤誠(chéng)、意志的頑強(qiáng)、理想的高遠(yuǎn)都令人感佩。