河 西

也許摩羅先生看透了世態(tài)冷暖,才從虛無主義的角度懂得了一個(gè)魯迅式的真理:“絕望之于虛妄,正與希望相同?！?/p>

吵什么吵?閉嘴!想當(dāng)年,金戈鐵馬;看今朝,死纏爛打。易中天與摩羅,學(xué)界梟雄,曾經(jīng)兩兩相忘,如今口水大王,也算是學(xué)界近期的一大看點(diǎn)。

一切都要從摩羅的新書《中國(guó)站起來》說起。也怪摩羅,好大喜功,書名學(xué)什么不好,學(xué)《中國(guó)不高興》;提出的觀點(diǎn)呢,也是和魯迅叫板,說:“中國(guó)人沒有特殊的國(guó)民性。”

書還沒上市,也不知怎么著,給老易看了,立馬發(fā)飆。新年伊始,老易接受《精品閱讀》編輯部采訪,批評(píng)摩羅的新書是“道德沙塵暴”。摩羅哪是吃素的,立即反擊,在博客上撰文《中國(guó)人真有易中天說的那么壞嗎》,又以易中天創(chuàng)造的新詞“道德飆車”還治其人,反唇相譏,火藥味十足。與之相反,易中天二度接受《精品閱讀》雜志采訪時(shí),對(duì)摩羅的文章做出回應(yīng),態(tài)度謙和,用詞謹(jǐn)慎,顯然是不想涉水太深,以免殺敵一萬,自損八千。

說起來,道德這話題,能討論個(gè)子丑寅卯嗎?還不是公說公有理,婆說婆有理?網(wǎng)民對(duì)此議論紛紛,挺易派和挺摩派互不相讓。討論來討論去,大致還是兩種毫無新意的結(jié)論:一是中國(guó)人道德混亂禮崩樂壞:“我挺易中天,老易說的中國(guó)目前的狀況,道德沙塵暴,很形象,很生動(dòng)”;另一類則是另一個(gè)極端,中國(guó)人花好月好自大自強(qiáng):“頂,中國(guó)就要站起來!”

正像文懷沙事件從“文李之爭(zhēng)”成為大眾狂歡一樣,摩易的文化擂臺(tái)賽,也注定不會(huì)成為這兩個(gè)人的個(gè)人秀。摩易二人大戰(zhàn)三百合殺得興起時(shí),半路突然沖出個(gè)程咬金。兩人提刀勒馬跳出圈外,定睛一看,來將并非旁人,正是《中國(guó)不高興》的作者之一,劉仰。劉仰在其博客上撰文《個(gè)人、國(guó)家與世界公民》,他的觀點(diǎn)比較特別,不知道對(duì)于摩易二人,是否也有很大的啟發(fā)作用:在全球化的今天,個(gè)人命運(yùn)不僅受制于國(guó)家,更受制于世界的發(fā)展。摩羅先生大概是不會(huì)接受他人的意見的,因?yàn)樗f了:我清醒,所以我瘋狂!摩羅洋洋灑灑的《中國(guó)站起來》,總結(jié)起來,就是對(duì)傳統(tǒng)的人性善論和人性惡論的反駁:“實(shí)際上,世界上只有一種人性,每個(gè)民族、每個(gè)人都是天使與魔鬼的復(fù)合體。”從學(xué)術(shù)層面上來說,摩羅的觀點(diǎn)大可以平心靜氣地討論。摩羅此書的貢獻(xiàn)在于,當(dāng)所有的人都對(duì)魯迅的“國(guó)民劣根性說”習(xí)焉不察乃至頂禮膜拜時(shí),摩羅敢于大膽直言,提一家之說。不過,摩羅的情況似乎并不太妙。1月9日下午,中關(guān)村圖書大廈五樓多功能報(bào)告廳,摩羅《中國(guó)站起來》新書發(fā)布會(huì)傳來消息,錢理群教授因?yàn)閳?jiān)決反對(duì)摩羅的思想轉(zhuǎn)變,不愿意參加發(fā)布會(huì)。更大的噩耗傳來,與老易戰(zhàn)罷,勝負(fù)難料的局面下,摩羅等來的,卻是友人的絕交書。顯然徐晉如將摩羅的這本書視作一次“變節(jié)行為”:“今早看新聞,驚悉摩羅先生新出版了他的著作《中國(guó)站起來》,谷歌了一下,果然是一部混合了民族主義與民粹主義的左傾作品,也果然被臭名昭著的烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站重點(diǎn)推薦。曾經(jīng)的朋友愈行愈遠(yuǎn),震駭之余,傷心莫名。與余杰通了電話,他說已宣布與摩羅先生絕交,我想,道不同不相為謀,我與摩羅先生的友誼,也到此為止?！?/p>

這段話被摩羅原封不動(dòng)寫進(jìn)了自己的博文中,對(duì)于徐晉如和余杰的不理解,摩羅先生也是頗感無奈,無奈之下,遂以調(diào)侃待之:“那些僅憑《中國(guó)站起來》書名就判定其內(nèi)容、判定其作者的人,與其說是要跟我絕交,不如說是為了過一把主義癮。若有真心與我絕交者,請(qǐng)讀完此書再作決斷并向我本人提出申請(qǐng)(不足為外人道也),我將根據(jù)其語氣、才情、人品擇劣批準(zhǔn)。對(duì)于所有因《中國(guó)站起來》而跟我絕交的人,我依然為他保留在‘中國(guó)趴下去時(shí)與我復(fù)交的權(quán)利——不過但愿不會(huì)有那一天?！?/p>

毫無疑問,在國(guó)力和軍事上,中國(guó)人在西方列強(qiáng)面前站起來了,可是在心理上,中國(guó)人是否依然卑躬屈膝?中國(guó)人的奴性,獨(dú)立思考能力的缺失,韌性的戰(zhàn)斗讓位于和平時(shí)代的風(fēng)花雪月……需不需要再一次的啟蒙?這些問題依舊嚴(yán)肅地?cái)[在我們的面前。一個(gè)作家給自己起的筆名取自魯迅《摩羅詩力說》的篇名,卻草率地說出:“魯迅一輩子堅(jiān)持不懈地進(jìn)行國(guó)民性批判,實(shí)際上就是自虐心理的持久的表現(xiàn)和發(fā)泄。”真是:不是我不明白,這世界變化快。從精英到草根,摩羅的大變局實(shí)在讓人莫名。也許摩羅先生看透了世態(tài)冷暖,才從虛無主義的角度懂得了一個(gè)魯迅式的真理:“絕望之于虛妄,正與希望相同?！?/p>