網(wǎng)絡(luò)新聞中的女大學(xué)生形象研究

張廷赟

“女大學(xué)生”一直是知識者群體中的一個中性概念,我們也常常以大學(xué)生中女性的比例作為衡量社會文明進(jìn)步的指標(biāo)。作為一個代表著現(xiàn)代知識力量的女性群體,“女大學(xué)生”們正用自己的筆墨書寫著自身以及社會的進(jìn)步。但是,近些年來,媒體特別是網(wǎng)絡(luò)媒體上關(guān)于女大學(xué)生的負(fù)面新聞卻層出不窮。為了了解網(wǎng)絡(luò)新聞中的女大學(xué)生形象和媒體的報(bào)道取向,以及尋找造成這種現(xiàn)象的原因,筆者利用百度搜索引擎和谷歌搜索引擎,對這一問題作了調(diào)查研究。筆者運(yùn)用系統(tǒng)抽樣的方法,以百度新聞搜索中關(guān)于女大學(xué)生的新聞報(bào)道為總體,總共有74,400個新聞報(bào)道,通過定局抽樣的方法總共抽取樣本400個。對于相同的新聞報(bào)道,筆者采用簡單隨機(jī)抽樣的方法重新選取。對每一篇新聞報(bào)道的標(biāo)題、內(nèi)容、報(bào)道的價值傾向(正面、負(fù)面、中性)進(jìn)行內(nèi)容分析。

一、研究假設(shè)及研究結(jié)論

(一)女大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)媒體中過度再現(xiàn)了

再現(xiàn)(representation)一詞意指“再次呈現(xiàn)”,是“真實(shí)”世界里一些事物的一種映像、類似物或復(fù)制品。再現(xiàn)的動作需要將許多分散的元素,聚集成一個可明了的形式,表達(dá)復(fù)雜而抽象的概念,而這個過程通常被稱為選擇和建構(gòu)。如果媒體不能對新聞事件進(jìn)行客觀準(zhǔn)確的反映,那么它會引發(fā)人們在認(rèn)知上的偏差。媒體對某具體報(bào)道對象的連篇累牘、不厭其煩和污名化報(bào)道的體現(xiàn)的是一種過度再現(xiàn)與扭曲再現(xiàn),這種再現(xiàn)容易形成這一群體在受眾心中扭曲的刻板印象。

探討女大學(xué)生形象的網(wǎng)絡(luò)再現(xiàn)可以有兩個參照群體:一是其他職業(yè)的人群,二是男性大學(xué)生群體。

我們首先從其他職業(yè)人群來和女大學(xué)生這個群體做一個對比,筆者在谷歌搜索中輸入關(guān)鍵詞“女大學(xué)生”,共搜到相關(guān)文章6630000篇,我們再依次輸入農(nóng)民工、公務(wù)員、醫(yī)生、大學(xué)老師這幾個網(wǎng)絡(luò)熱門職業(yè),分別得到的結(jié)果是:農(nóng)民工3930000,公務(wù)員4150000,醫(yī)生4300000,大學(xué)老師5250000。從新聞報(bào)道的次數(shù)來看,女大學(xué)生相對于其他群體的報(bào)道多。

其次,我們把女大學(xué)生和男大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)新聞中的報(bào)道做以比較。以同樣的方式,我們發(fā)現(xiàn)關(guān)于男大學(xué)生的報(bào)道總數(shù)為5700000,比女大學(xué)生少了930000。我們并把關(guān)于男女大學(xué)生最熱門的主題做以比較,發(fā)現(xiàn)關(guān)于女大學(xué)生的報(bào)道遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了男大學(xué)生。女、男大學(xué)生在圖片、宿舍、被包養(yǎng)、性4個主題中的比分比為:258:185、708:409、1386:171、1280:91。

通過上述兩項(xiàng)比較,我們可以得出結(jié)論:相對于男大學(xué)生和其他職業(yè)群體,女大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道中被過度再現(xiàn)了。

(二)女大學(xué)生的形象在網(wǎng)絡(luò)報(bào)道中被扭曲再現(xiàn)了

通過對400篇關(guān)于女大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道的標(biāo)題、內(nèi)容、評論的閱讀,筆者對這些報(bào)道作了細(xì)致的分類,我們可以從下圖中看到這16個主題出現(xiàn)的頻次和在總體中的百分比(N=400)。

筆者將上表中的主題作了進(jìn)一步的歸類,按照其新聞報(bào)道的積極還是消極取向,將其分為正面報(bào)道、負(fù)面報(bào)道和中性報(bào)道三個類型。其中,我們將受助,助人,自強(qiáng)自立、自主創(chuàng)業(yè)這,美這4個主題歸入正面報(bào)道;將就業(yè)困難,死亡,裸體,做性工作者、被包養(yǎng),受騙,追星,騙人、打罵人,人流,被非禮、遭強(qiáng)奸這9個方面歸為負(fù)面報(bào)道;將愛情,先結(jié)婚還是先就業(yè)的選擇,求助這3個主題歸為中性報(bào)道。那么我們可以看到,關(guān)于女大學(xué)生的負(fù)面新聞報(bào)道占了50%,正面報(bào)道只占了30%。

按照鮑德里亞的說法,在這個電子傳媒高度發(fā)達(dá)的時代,無所不在的電子傳媒向人們呈現(xiàn)的已經(jīng)不是現(xiàn)實(shí)本身,而是超現(xiàn)實(shí),人們生活在一個虛擬復(fù)制的文化中,被各種喪失意義的符號和信息所包圍。而且這種“超現(xiàn)實(shí)”給人造成一種幻境,非真實(shí)超過了真實(shí),比真實(shí)還真實(shí),而真實(shí)本身反而在超真實(shí)中沉默了。而媒體在文本寫作中,常常以語言符號為介質(zhì),通過有差別的選擇與凸現(xiàn)、有意識地省略與淡化、有傾向性的編排和強(qiáng)調(diào),來突出新聞價值的某一點(diǎn)而忽略另一點(diǎn)。它所產(chǎn)生的占支配地位的符碼灌輸了主導(dǎo)的意識形態(tài)與權(quán)力關(guān)系,形成對女大學(xué)生形象的宰制性的設(shè)定。女大學(xué)生被扭曲成一個多重的曖昧形象展現(xiàn)在大眾的面前。

通過上述分析,我們可以得出結(jié)論:女大學(xué)生的形象在網(wǎng)絡(luò)報(bào)道中被扭曲再現(xiàn)了。

二、原因分析

女大學(xué)生在我們這個時代是一個很普通的群體,為什么成為媒體追捧的對象,成為人們關(guān)注和談?wù)摰慕裹c(diǎn)?筆者從以下幾個方面來分析造成這種現(xiàn)象的原因。

(一)從媒體來看

從一般意義上說,負(fù)面新聞報(bào)道較能引起受眾的閱讀興趣。此外,網(wǎng)絡(luò)媒體中的女大學(xué)生報(bào)道和商業(yè)文化泛濫不無關(guān)系。媒體在畸形的審美觀念和赤裸的窺視欲念扭曲下,熱衷于追逐“利潤最大化”,淡化了“專業(yè)主義”精神和社會責(zé)任。為了獲得利潤,媒體不斷塑造和制造出被男性(也包括一部分女性)期待的女大學(xué)生形象,按照男權(quán)法則任意講述和歪曲女性。

大眾傳媒是話語生產(chǎn)和斗爭的場域,它最具建構(gòu)性別意義的功能。女性的形象,在媒體中一再的被刻板印象化、被瑣細(xì)化、甚至被邊際化,主流階級對女性的偏見、迷思與意識形態(tài),也一直主導(dǎo)著女性議題在媒體的呈現(xiàn)。造成女大學(xué)生群體“鏡像”被嚴(yán)重扭曲的根本原因還在于相當(dāng)一部分媒體在“消費(fèi)主義”思想的影響下,把追求快樂、制造快樂,乃至于赤裸裸地制造快感、追逐快感,當(dāng)成了自己的目標(biāo)。如此,不僅把一項(xiàng)本屬于文化范疇的事業(yè),降格為“文化工業(yè)”,扭曲了媒體自身的形象,也扭曲了作為群體的女大學(xué)生的真實(shí)形象。也正是網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范缺失,網(wǎng)絡(luò)把關(guān)的寬松或者說網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)為爭取高點(diǎn)擊率而眼睜眼閉甚至是縱容的做法,導(dǎo)致了這樣的結(jié)果。

(二)從性別不平等來看

英國藝術(shù)評論家約翰·伯杰在《觀看之道》中也指出:“女性自身的觀察者是男性,即被觀察者是女性。這樣她將自身轉(zhuǎn)化為一個客體,尤其是轉(zhuǎn)化為一個視覺的客體,即一種情景?！蹦行院团灾糜凇翱?被看”的模式中,這一模式不僅讓女性成為男性目光中的審美對象、觀賞對象,甚至成為男性欲望的投射對象。在網(wǎng)絡(luò)時代,媒體為公眾開辟了寬松的言論,網(wǎng)絡(luò)市民社會的消費(fèi)特性日益彰顯,網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域日益加強(qiáng),隨著消費(fèi)社會的到來,女大學(xué)生群體在數(shù)量上的增多,這種集體無意識時不時地上升為一種消費(fèi)意識,女性被扭曲成一個被看的消費(fèi)符號,而女大學(xué)生則被附加了某些神秘因素和價值品味。網(wǎng)絡(luò)女大學(xué)生的相關(guān)報(bào)道迎合的正是以男性為主導(dǎo)的受眾心理。

筆者將樣本中的負(fù)面報(bào)道的新聞進(jìn)一步分類,將裸體、做性工作者、被保養(yǎng)、人流、非禮、強(qiáng)奸我們都?xì)w為與“性”有關(guān)的報(bào)道。這一部分在負(fù)面報(bào)道的新聞里占到了46%。可見在網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道中,女大學(xué)生(女性)往往成為男性凝視的快感,充分體現(xiàn)了男性的優(yōu)先解讀權(quán)。

(三)從受眾來看

主流話語構(gòu)造的情境所產(chǎn)生的社會常識認(rèn)為,女大學(xué)生作為為數(shù)不多(雖然以不成為日常生活中的佼佼者),但其在道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、價值取向、法制觀念、行為規(guī)范等方面應(yīng)屬于較高層次,這也就是我們所說的角色期望和角色規(guī)范。當(dāng)女大學(xué)生從一個弱勢的地位上升到一個“強(qiáng)勢地位”,如:“女強(qiáng)人”、公司老總、創(chuàng)業(yè)的成功者;當(dāng)女大學(xué)生從事賣淫、被包養(yǎng)、結(jié)婚擇富等與人們對她的期望不同的時候;當(dāng)一個被人們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)具有較高文化素質(zhì)的女大學(xué)生被別人騙了之后……這些現(xiàn)象的出現(xiàn),雖然是少數(shù),但是其數(shù)量在不斷上升,已經(jīng)成為人們關(guān)注的對象,因?yàn)檫@些現(xiàn)象的出現(xiàn)是超出了人們的社會常識的,所以媒體把這些報(bào)道凸顯,人們對這類問題更加關(guān)注。

從另外一個方面來講,筆者假定受眾的大部分還是男性。媒體設(shè)定一個“放蕩不羈的女性形象”或是超越人們常識的女大學(xué)生形象,這種文本能夠滿足男性受眾的凝視快感,因而受眾在對文本解讀時,會容易運(yùn)作于主導(dǎo)的意思形態(tài)中,形成對文本的優(yōu)先解讀。而女大學(xué)生由于喪失主動地位和話語權(quán),因而總是被看作客體存在。

三、研究反思

筆者通過調(diào)查分析得出結(jié)論:女大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道中被過度再現(xiàn)了;女大學(xué)生的形象在網(wǎng)絡(luò)報(bào)道中被扭曲再現(xiàn)了。這一現(xiàn)象的出現(xiàn),我們可以從媒體的職業(yè)責(zé)任感、性別不平等、受眾(以男性受眾為主)心理等方面去解釋這個問題。

女大學(xué)生這個群體在我國已經(jīng)成為一個普通的群體,因?yàn)閺母咝５臄U(kuò)招和我國性別比例的失衡,以及大學(xué)生每年畢業(yè)和入學(xué)的數(shù)量,我們不難想象這個群體的普通性。所以他們的行為也具有普遍性。諸如女大學(xué)生賣淫、婚姻擇富等問題,這一直是與我們的傳統(tǒng)邏輯不符。但是這是由于經(jīng)濟(jì)、社會、文化等因素作用的結(jié)果,讓我們的女大學(xué)生產(chǎn)生不滿、失落、壓抑、苦悶、緊張、焦慮、抑郁、敵對、恐怖、偏執(zhí)、虛榮、拜金、性開放等情緒和信念。但是這些情緒和信念的出現(xiàn),是我們這個時代(社會轉(zhuǎn)型時期)的通病。更進(jìn)一步說,這一部分群體不能代表我們所有的女大學(xué)生、更不能代表我們所有的大學(xué)生,因?yàn)檫@只是其中很小的一部分,我們對待這一問題要理性看待,應(yīng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)。