趙立濤

錢自誕生以來，就成為人類生活中不可缺少的一部分。有人認(rèn)為“錢”這個字眼過于粗俗、生硬、刺耳，便琢磨出很多委婉含蓄的名字來稱呼它。于是，錢逐漸擁有了很多有趣的別名。

鄧通

鄧通是人名。據(jù)《史記·佞幸列傳》記載，鄧通沒什么本事，因善劃船，當(dāng)了個掌管船舶行駛的小吏，時稱“黃頭郎”。有一天，漢文帝做了個怪夢，夢見自己要上天，使盡力氣也上不去，有個黃頭郎推他上了天。醒來后，漢文帝暗暗尋訪，恰好見到鄧通，認(rèn)為他就是夢中人，歡喜非常。鄧通生性膽小，只懂得諂媚皇帝。漢文帝賜他億萬財(cái)產(chǎn)，封他為上大夫。一次，漢文帝派人給鄧通相面。相面者說鄧通“當(dāng)貧餓死”，文帝不以為然，當(dāng)即把四川的一座銅山賜給鄧通，允許他自行開礦鑄錢。自此“鄧氏錢”流行天下，而“鄧通”也就成了錢的別稱。

阿堵物

南朝宋劉義慶《世說新語·規(guī)箴》記載了這樣一則故事：西晉時，有個大臣叫王衍，崇尚玄學(xué)，自命清高，嫌他妻子貪財(cái)，始終不愿意說出“錢”字。但妻子偏要想辦法逼著他說。一天晚上，王衍上床休息后，妻子命令婢女在床周圍鋪滿錢幣，使他無法下床行走。王衍早晨醒來時，看見滿地的錢幣擋住去路，就叫來婢女，命令說：“舉卻阿堵物！”絕口不提“錢”字。“阿堵物”意為“這個阻擋的東西”。后來，“阿堵物”便成了錢的別名。

孔方兄

“孔方兄”始見于西晉魯褒《錢神論》：“親之如兄，字曰‘孔方，失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走?！卑彦X稱為“孔方兄”，看做親哥哥，此種人自然是重利輕義。南北朝時，知識分子自標(biāo)風(fēng)雅，認(rèn)為直稱“錢”俗氣，便依據(jù)銅錢外形（多為外圓內(nèi)方），以及“錢（錢）”的字形（右邊為兩個“戈”，“戈”諧音“哥”），稱之為“孔方兄”。此后，文人墨客紛紛沿用此稱呼。北宋黃庭堅(jiān)《戲呈孔毅父》詩曰：“管城子（毛筆）無食肉相，孔方兄有絕交書。”戲謔中頗有情趣。

青蚨

“青蚨”是南方的一種昆蟲，形狀如蟬。據(jù)東晉干寶《搜神記》卷十三載：“南方有蟲……名青蚨，形似蟬而稍大。味辛美，可食。生子必依草葉，大如蠶子。取其子，母即飛來，不以遠(yuǎn)近。雖潛取其子，母必知其處。以母血涂錢八十一文，以子血涂錢八十一文，每市物，或先用母錢，或先用子錢，皆復(fù)飛歸，輪轉(zhuǎn)無已?！碑?dāng)然，這是傳說。后世商人以“青蚨”代稱“錢”，取其“循環(huán)往復(fù)”“用之不竭”“財(cái)運(yùn)亨通”之意。清光緒十九年（1893年），山東商人孟洛川在北京大柵欄開辦綢布店，據(jù)“青蚨”傳說，取店名為“瑞蚨祥”。一些老銀號和商家，春節(jié)貼對聯(lián)，常用“青蚨飛入”字樣，祝愿來年“財(cái)源廣進(jìn)”。晚清洛陽刺繡圍腰荷包上，刺有“青蚨飛來”字樣，亦取意于此。

上清童子

唐鄭還古《博異志·岑文本》中記載了一件奇事：唐貞觀年間，中書舍人岑文本，常到山中避暑。一天，有個自稱“上清童子元寶”的人求見，兩人談得甚為投機(jī)。童子走時，岑文本起身相送，不料，剛走出山亭，童子忽然不見了。第二日，童子再次來訪，岑文本派人暗中跟蹤，童子在墻角處消失。岑文本十分詫異，當(dāng)即命人掘地三尺，發(fā)現(xiàn)有一古墓，墓中了無余物，只有銅錢一枚。岑文本這才醒悟，原來“上清童子”是銅錢名，“元寶”乃錢文。后世據(jù)此稱“錢”為“上清童子”。李時珍《本草綱目·金石一》亦載：“昔有錢精，自稱上清童子?！?/p>

沒奈何

錢最奇怪的別名便是“沒奈何”，顧名思義，其義為“無可奈何”“沒有辦法”。此名來源于南宋張俊。張俊與岳飛等人屢立戰(zhàn)功，后來他為保全富貴，投靠秦檜，還多方聚斂錢財(cái)。他擔(dān)心家中招賊，便將每一千兩白銀熔成一個大球，稱之為“沒奈何”，意思是誰也奈何它不得，連竊賊都沒法偷竊。無怪乎有個演員譏笑他：“只有張郡王在錢眼內(nèi)坐耳?！庇谑?，“沒奈何”也一度成為錢的別名。

錢除了上述幾個別名外，還有“盤纏”“不動尊”等其他別名。民國初年，因發(fā)行的銀幣上有袁世凱像，錢被稱為“袁大頭”；新中國成立后，十元面額人民幣面上印有“全國人民大團(tuán)結(jié)”的圖案，錢被稱為“大團(tuán)結(jié)”。如今，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，錢的別名仍在不斷演變，例如陜西人將面值一百的鈔票詼諧地稱為“幺洞洞”。

（劉娜摘自《咬文嚼字》2010年第9期）