○謝祥皓

《孫子志》，謝祥皓主編，山東人民出版社2009年4月，210.00元

研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，是我一生矢志不移的目標(biāo)。著力的重點(diǎn)，則在于道、儒、兵三大學(xué)派。春秋后期的老子、孔子、孫子，作為這三大學(xué)派的奠基人，他們分別創(chuàng)建了無(wú)與倫比的理論學(xué)說(shuō)——道家思想體系、儒學(xué)思想體系和兵家思想體系。在其后的兩千余年中，中國(guó)歷代學(xué)人只能沿著他們的理論框架而稍作補(bǔ)充，沒(méi)有根本性的建構(gòu)更新。其中，對(duì)孫武的兵學(xué)體系，后世兵家?guī)缀跏且嗖揭嘹叄锤以健袄壮亍币徊健?/p>

1980年，我進(jìn)入山東社會(huì)科學(xué)院從事專(zhuān)業(yè)研究，專(zhuān)業(yè)方向就是中國(guó)哲學(xué)史。本來(lái)，若就哲學(xué)內(nèi)涵而論，相比于道、儒二家，孫子的兵學(xué)理論毫不遜色，其理論的精確性與可驗(yàn)性尤為突出，正如唐人杜牧所言：“孫武所著十三篇，自武死后凡千歲，將兵者有成者有敗者，勘其事跡，皆與武所著書(shū)一一相抵當(dāng)，猶印圈?？?，一不差跌?！逼鋾?shū)中所蘊(yùn)含的唯物主義與辯證法的精彩論說(shuō)，令人驚嘆叫絕。然而反映在當(dāng)時(shí)的諸多中國(guó)哲學(xué)史、思想史著作中，《孫子兵法》的內(nèi)容與地位，可稱(chēng)微乎其微，孫武不但不能與老聃、孔丘并立，甚至與莊、孟、荀、韓也無(wú)法相比。這不能不讓人深感遺憾。1981年，我與幾位同事策劃編撰《山東古代思想家》叢書(shū)，孔、孟生于鄒魯，是中國(guó)古代儒學(xué)思想的首選人物，而兵學(xué)之孫武、孫臏，也是山東人，是兵學(xué)思想的首選人物。世稱(chēng)“齊國(guó)兵學(xué)甲天下”，二孫作為兵學(xué)的奠基人，其地位理當(dāng)與孔孟并列。立足于為孫武、孫臏爭(zhēng)取公正的歷史評(píng)價(jià)，我承擔(dān)了《孫武孫臏評(píng)傳》的撰寫(xiě)工作——這就是我研究兵學(xué)的起點(diǎn)。

我是分三個(gè)層次完成我的孫子兵學(xué)研究計(jì)劃的。

第一層次：纂輯《孫子集成》。此書(shū)的編纂，最初是受臺(tái)灣嚴(yán)靈峰先生《莊子集成》《老子集成》的啟發(fā)。1986年我應(yīng)巴蜀書(shū)社約稿編撰《莊子導(dǎo)讀》，此書(shū)所據(jù)資料，竟以一套《莊子集成》解決了大問(wèn)題，宋、元、明、清珍善刊本盡在其中。當(dāng)時(shí)我就想：如果能纂輯一套《孫子集成》，對(duì)孫子兵學(xué)的研究將會(huì)提供多大的方便??！當(dāng)代研究孫子兵學(xué)的學(xué)者們，有幾人曾見(jiàn)過(guò)宋、明珍本？對(duì)于《孫子》本文中的字句是非人們何所依從？此事大約是一件順天應(yīng)人的善舉，一經(jīng)提出，便得到了各方的有力支持，深諳古籍版本的劉申寧君與我全力合作，山東省惠民縣政府做后盾，各地圖書(shū)館積極配合，經(jīng)過(guò)三年的努力，《孫子集成》于1993年由齊魯書(shū)社出版。古代《孫子》珍善刊本及解說(shuō)精華盡收其中。

第二層次：編撰《孫子集成書(shū)目提要》與《孫子校注菁華》。《孫子集成》計(jì)收《孫子》善本80種，均系影印，而且厚厚的24冊(cè)讓人望而生畏，一般讀者很難讀。所以我首先編寫(xiě)了《孫子集成書(shū)目提要》，說(shuō)明《集成》中究竟收存了哪些書(shū)，由此可察知《孫子兵法》流傳演變的歷史脈絡(luò)。然后，又選取了包括明正統(tǒng)《道藏》本《孫子注解》、趙本學(xué)《孫子書(shū)校解引類(lèi)》、李贄《孫子參同》、清鄧廷羅《兵鏡》等在內(nèi)的10種《孫子》刊本，點(diǎn)斷、校注成《孫子校注菁華》一書(shū)，以供排印出版。此二種，均于1995年基本完成，共7卷，但暫未出版。

第三層次：撰寫(xiě)《中國(guó)兵學(xué)》。作為對(duì)孫子兵學(xué)的研究，上兩個(gè)層次大致只能算“資料”的準(zhǔn)備，此書(shū)，方正式進(jìn)入了孫子兵學(xué)的系統(tǒng)研究。對(duì)于中國(guó)兵學(xué)的歷史發(fā)展，明人茅元儀有句名言：“前孫子者，《孫子》不遺；后孫子者，不能遺《孫子》?！本褪钦f(shuō)，出現(xiàn)于孫武之前的兵學(xué)撰著，其精華已盡收于《孫子兵法》的理論體系之中；而出現(xiàn)于孫武之后的兵學(xué)撰著，又大致是《孫子兵法》基礎(chǔ)理論的字句闡釋或應(yīng)用性拓展。所以，《中國(guó)兵學(xué)》的實(shí)質(zhì)與軸心，就是孫子兵學(xué)，二者的實(shí)質(zhì)是完全一致的。此書(shū)1995年開(kāi)始撰寫(xiě)，1998年完成。出版后，引起了全國(guó)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室的高度重視，被譽(yù)為“系統(tǒng)、全面反映中國(guó)兵家文化之歷史發(fā)展的第一部”，“在中國(guó)兵家文化研究中，達(dá)到了一個(gè)新的高度”。

1996年2月，正在緊張撰寫(xiě)《中國(guó)兵學(xué)》之際，山東省地方史志辦公室邀請(qǐng)我為《山東省志》編撰《孫子志》。我立刻意識(shí)到：這是將孫子兵學(xué)研究推向更高層次的一個(gè)項(xiàng)目。既是省政府的任務(wù)，自然義不容辭，我當(dāng)即接受，并且很快制定了“編撰大綱”。由于有上列研究及資料基礎(chǔ)，《編撰大綱》很快得到史志辦的認(rèn)可。在向北京等地的專(zhuān)家學(xué)者征求意見(jiàn)時(shí)，又有幸邀請(qǐng)到吳如嵩、霍印章、黃樸民、蘇桂亮四位學(xué)者共襄盛舉：如嵩同志為軍事科學(xué)院研究孫子兵學(xué)的首席專(zhuān)家，印章同志對(duì)《孫臏兵法》尤為專(zhuān)長(zhǎng)，樸民同志的兵學(xué)研究早已譽(yù)滿(mǎn)學(xué)界，桂亮同志對(duì)當(dāng)代孫子兵學(xué)的研究及相關(guān)出版物的掌握可稱(chēng)海內(nèi)獨(dú)家?！羞@樣一個(gè)編撰班子，對(duì)這本書(shū)質(zhì)量的把握，無(wú)需多言。

“志書(shū)”，當(dāng)以真確、嚴(yán)謹(jǐn)為第一要求，又要力求系統(tǒng)、全面，其權(quán)威性應(yīng)當(dāng)是無(wú)可置疑的。為達(dá)到這個(gè)要求，作者慎之又慎。如書(shū)中所錄《孫子》文本，其最佳刊本（如孫星衍刊顧千里摹宋本等）均為作者所收藏，付印之前又專(zhuān)門(mén)再次逐字校對(duì)。作者深知，“志書(shū)”是為人們提供“依據(jù)”的，我們的《孫子志》也確實(shí)是盡了最大努力來(lái)爭(zhēng)取達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。但結(jié)果如何，還需請(qǐng)讀者評(píng)判。