劉曉廷

一九二八年十月，河南安陽小屯村，中國歷史上第一次科學的野外考古，正式拉開了序幕。通過大量的發(fā)掘，隨著這些三千年前的祭祀坑、車馬坑、宮殿基址，以及大規(guī)模的王室墓葬群的出現(xiàn)，一個淹沒已久的王朝生動地呈現(xiàn)在世人面前。同時，漢字與這地下王朝一起，躍出了厚厚的黃土。

甲骨文之前，有一段漫長的歲月被后人遺忘，有人稱它為文字的史前階段，或初文階段。一九六九年，在寧夏賀蘭縣，人們意外發(fā)現(xiàn)了太山里的驚人景象，在山石上刻畫著各種各樣的動物圖形，在上百米的山上羅列著各種各樣的人面像。這些巖畫的發(fā)現(xiàn)，曾引起國內(nèi)外轟動，而更為激烈的討論發(fā)生在文字起源的領(lǐng)域。已發(fā)現(xiàn)巖畫的符號表明，它的結(jié)構(gòu)與漢字非常相似，在八千余幅巖畫中發(fā)現(xiàn)了一千五百個符號，這么多的符號都是什么意思?究竟是不是文字?至今仍是個謎。如果是，它將把漢字的起源推前數(shù)千年。

世界文字的起源，多數(shù)與圖畫密切相關(guān)。甲骨文中的“日”，早期畫一個圓加一點，古埃及是畫了一個圓。共同的取向都是自然界中人類最熟悉的一些事物。

“我的圖畫使我成為神明，請聽我的鼓聲我的歌聲，我坐在她的身邊隱去身形，我們手臂相連，如同一人。即使她在一個孤島，即使她在另一個世界，我的歌聲也能傳到她的心中，我可愛的新春的紫羅蘭?！边@是一首用文字畫表示的戀。用來通信和備忘的圖像，學者稱之為“文字畫”或“圖畫文字”，世界上很多學者認為，將圖畫用于傳遞信息是文字的源頭。

縱觀我國文字發(fā)展史，伴隨甲骨文應運而生的古老文字之一，堪稱為中國最雍容華貴，融金屬為一體的文字，即金文。金文鑄刻在青銅器上，往往現(xiàn)身于禮器的鼎和樂器的鐘上，所以又稱“鐘鼎文”。上古時期，鼎與鼎文化就被披上一層尊貴而神秘的面紗，傳說黃帝采集銅礦石，鑄鼎于荊山之下，從此用巨鼎鎮(zhèn)住了中原的氣脈，鎮(zhèn)住了九州八方，成為王權(quán)的象征，成為上天給予凡人權(quán)力的神器，尤其安陽出土的“司母戊”大方鼎，是目前世界上最大青銅器，重達八百七十五公斤，被列為中國博物館鎮(zhèn)館之寶。但又為什么在青銅器上鑄字呢?歷史漸行漸遠，已成為千古之謎。

迄今，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的先秦青銅器銘文約一萬四千余篇，其中商周金文篇什多達萬余，據(jù)容庚《金文篇》載，金文單字達三千七百多個，已被辨釋的文字也有兩千四百多個。

古人總是在歷史長河的不經(jīng)意間為后人留下一些端倪。一九七六年三月。陜西臨潼出土了一件青銅器叫“利簋”，它的出土記錄了武王克商，建立西周王朝的確切時間，成為這一場決定中國歷史命運的大決戰(zhàn)的傳世文獻，卻有著非凡的意義?！袄比墓灿腥€字，記載了武王滅商后第八天在一個叫“闌”的地方賜給右史“利”一些青銅鑄造了這件器物，記錄了伐商時辰，與《逸周書》及《尚書》中描寫的完全吻合，肯定了牧野之戰(zhàn)的具體日期。

早在公元一七九三年九月，經(jīng)過整整一年的顛簸，英國勛爵馬噶爾尼率領(lǐng)一個龐大的商業(yè)使團，前來覲見清朝皇帝——乾隆。

這個新興的海洋帝國，與古老的中華帝國之間的第一次正式會晤，為了這次來訪，英國專門準備了能代表最新科技發(fā)明的禮品五百九十件，使團成員由科學家、測繪員、醫(yī)生等一百三十五人，以及六百五十名官兵和水手組成，而其中略通中文的只有一人，在當時整個西方世界能使用漢字的不超過一百人。

在漫長悠久的歲月里，漢字形體屢有變異，卻一脈相承，忠實地記錄了中華文明五千年的光輝歷程，清晰地照亮了中華民族躑躅前行的漫漫夜路，不論是楚辭漢賦，二十四史，還是唐詩宋詞，明清小說，都是漢字數(shù)千年來用靈魂的磚石構(gòu)建的精神大廈，漢字使我們成為我們，使?jié)h族成為漢族，漢字使中華成為中華。

一九九八年，在世界藝術(shù)之都巴黎舉辦的“現(xiàn)代中國書法藝術(shù)大展”上，法國前總統(tǒng)希拉克鄭重地寫下這樣一段文字，“在中國，書法乃藝中之藝”。法國繪畫大師畢加索曾說過，如果我出生在中國，我一定成為一名書法家，而不是油畫家。每個面對中國書法作品的人，即使對漢字一無所知，也會被它筆畫交錯的形象所打動。